Tibetan
་རྗེའི་དགྲ་བགེགས་ལ་ ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་རྔ་ཕྱིར་བསྒྱུར། སྡང་བའི་དགྲ་དང་སོགས། རྡུལ་ཙམ་ཡང་ལ་ཚིག་རོལ་དགུ་བརྡུང་གི་མཐར་ཆེམས་བརྡུང་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བྱས་ལ་བཞག ཟླུམ་གཏོར་བཞི་པ་དང་མགྱོགས་གཏོར་གཡོན་པ་ སྟབས་ཅིག་ཏུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་རླུང་ནག་ཞེས་སོགས་ཀྱུས་བཞིན་ལ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿའི་རྗེས་སུ་བཅོམ་དུང་བཅོམ་རོལ་རྐང་གླིང་བཅས་ཀྱི་ རྗེས་སུ་གསུམ་བརྡེག་ཆུང་བཞི་ཆེ་བཅུ་སྟེ་དགུ་བརྡེག་ལེན་མེད་ཡིན། ཧཱུྃ་འདི་ནས་ལྷོ་ཡི་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་དང་། མ་མོ་ཀུན་གྱི་སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་པུ་ཏྲའི་སྤྱན་འདྲེན་དད་པ་དམ་ ཚིག་མའི་དབྱངས་རོལ་རྐང་གླིང་བཅས། དགེ་བ་ཅན་གྱི་བཏང་འཛིན་པ་ནས་འདུར་མ། དམ་ཚིག་དབང་གིས་བཤེགས་སུ་གསོལ་ལ་ཚིག་རོལ་གྱི་མཐར་ཆེམས་བརྡུང་རྐང་གླིང་གཡབ་དར་བཅས་ཀྱི་སྐབས་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མཐར་ཡ་མ་རཱ་ཛ་སོགས་དང་། 4-634 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབཏགས་པ་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ལ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་རྒྱས་པ་རོལ་བསྐོར་འབེབས་བཅས་བྱས་ལ་རྔ་རོལ་བཞག སླར་ཡང་སོགས་དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏི་ ཨཱཿཧཱུྃ་གི་བར་གྱིས་མཆོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སོགས་ནས་དབུ་བརྒྱན་བར། གཡས་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་མཐར། ཡ་མཱ་ནས་སཏྭཾ་བར། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ ལས་སྲིན་ལག་གཉིས་ལྷན་ཅིག་བསྒྲེང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས། གཞན་རྣམས་ཀྱིས་རྔ་བརྡུང་འདུར་གདངས། གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་གྱི་མཐར་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་བསྡུས་པ། ཆེམས་བརྡུང་གི་བར་ལ་སྔགས་ བཟླས་ལ་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་རྒྱས་པ། དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་སོགས་ནས། གཏོར་མ་འབུལ་བའི་བར་ལའང་རྔ་རོལ་བྱེད་ལུགས་དེ་ཁ་སོར་བཞག་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཆོད་སྔགས་སོ་སོའི་མགོར་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿབཟླ་ སྐབས་བེ་ཅོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། མཚན་སྔགས་སྔོན་འགྲོའི་མཆོད་སྔགས་ལ་པད་ཀོར་མཆོད་པ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་མཇུག་ཏུ་སེ་གོལ་གཏོགས་པ་དང་། ཤཔྟའི་ཆེམས་བརྡུང་ལ་དྲིལ་གསིལ་རྐང་གླིང་སྒང་དུང་། ཁ་ དོག་དྲི་རོ་སོགས་གཏོར་འབུལ་གྱི་མཐའི་ཆེམས་བརྡུང་ལ་ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ་བ་ལྱཾ་དི་ཞེས་པ་འདི་བཅུག་ལ་རྡོར་ཐལ་ཁ་གྱེན་བསྟན་གྱི་མཐར་སེ་གོལ། མཆོད་སྔགས་ཀྱི་པྲ་ཏཱིཙྪ་འདི་ཨརྒྷཾ་གཅིག་པུའི་རྗེས་ལ་མ་གཏོགས་གཞན་རྣམས་ལ་མི་དགོས། 4-635 དེ་ནས་རྔ་རོལ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་སོགས་གཏོར་སྔགས་ལན་བདུན་གྱི་གཏོར་མ་འབུལ་སྐབས་རྡོར་ཐལ་ཁ་གྱེན་བསྟན་དང་། སེ་གོལ་གཏོགས། ཟླུམ་གཏོར་ལྔ་པ་འདི་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་ གཞི་བདག་གཏོར་
Chinese
对于邪魔外道的敌人，敲击九种乐器的节奏，并将鼓声翻转过来。对于可憎的敌人等，即使是微尘，也要敲击九种乐器的节奏，最后加上三次连续的敲击。第四个圆形朵玛（藏：ཟླུམ་གཏོར，一种供品）和左边的快速朵玛，同时像加持护法神的朵玛一样进行加持。在虚空界中，按照‘黑风’等方式进行。在‘班杂萨玛扎’（藏：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，金刚萨埵）之后，伴随着法螺、锣和腿骨号，进行三次小敲击和四次大敲击，共十次，即九种乐器的节奏，没有间歇。从‘吽，从南方’等一颂（梵：Śloka）开始，以及‘所有母神’等一颂，用儿子的迎请、信仰、誓言女的声音、乐器和腿骨号。从有德之人的施舍开始，直到追逐。以誓言的力量请求降临，在乐器节奏的结尾，伴随着三次敲击、腿骨号和旗帜摇动，在‘赫利西底’（藏：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）全部结束后，加上‘阎摩罗阇’等， 念诵一遍‘扎 吽 班 霍’（藏：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ），然后进行三次连续的敲击，包括扩展的乐器演奏和降临，然后放下鼓乐。再次迎请诸尊。用‘嗡 班杂 布贝 阿 吽’（藏：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ）到‘嗡 班杂 内维迪 阿 吽’（藏：ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏི་ཨཱཿཧཱུྃ）进行供养。从‘如来’等到‘头饰’。右手做出威吓印，在‘赫利西底’（藏：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）全部结束后，从‘阎摩’到‘萨埵’。然后，上师用金刚结印，双手合十举起食指。其他人敲鼓并发出追逐的声音。从‘死神之王’到‘请安住’的结尾，进行三次连续的敲击。在敲击之间念诵咒语，然后进行三次连续的敲击，包括扩展的部分。从‘消灭所有邪魔外道’到‘供养朵玛’，保持鼓乐演奏的方式不变。上师在每个供养咒语的开头念诵‘赫利西底’（藏：ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ）时，做出金刚杵的手印。在名称咒语之前的供养咒语中，做出莲花供养等各种供养的手印，最后摇动铃铛。在夏帕的敲击中，伴随着铃铛、腿骨号和海螺。在颜色、气味、味道等朵玛供养的结尾敲击时，在‘阿甘’（藏：ཨརྒྷཾ，供水）的位置加入‘巴林迪’，然后将金刚杵向上举起，最后摇动铃铛。供养咒语的‘普拉底恰’（梵：Pratīccha，接受）只需要在‘阿甘’（藏：ཨརྒྷཾ，供水）之后，其他则不需要。 然后放下鼓乐。在供养‘嗡 嘎拉 茹巴’（藏：ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་）等七遍朵玛咒语时，将金刚杵向上举起，并摇动铃铛。第五个圆形朵玛（藏：ཟླུམ་གཏོར）是空行母的总朵玛和地基主的朵玛。
English
For the enemies of heretics and demons, strike the nine musical instruments and turn the drum sound over. For the hateful enemies, etc., even if it is a speck of dust, strike the nine musical instruments, and at the end, add three consecutive strikes. The fourth round Torma (Tibetan: ཟླུམ་གཏོར, a kind of offering) and the fast Torma on the left, at the same time, bless it like blessing the Torma of the Dharma protectors. In the realm of space, proceed according to 'Black Wind' and so on. After 'Vajra Samaja' (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Vajrasattva), accompanied by conch shell, gong, and leg bone trumpet, perform three small strikes and four large strikes, a total of ten, which is the rhythm of nine musical instruments, without interruption. Starting from 'Hum, from the south,' etc., one verse (Sanskrit: Śloka), and 'All the mothers,' etc., one verse, with the son's invitation, faith, the voice of the vow maiden, musical instruments, and leg bone trumpet. Starting from the alms of the virtuous, until the chase. Request descent with the power of the vow, at the end of the musical rhythm, accompanied by three strikes, leg bone trumpet, and flag waving, after 'Hrih Shti' (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ) is completely finished, add 'Yamaraja' etc. Recite 'Jah Hum Bam Hoh' (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ) once, and then perform three consecutive strikes, including the extended musical instrument performance and descent, and then put down the drums. Invite the deities again. Offer with 'Om Vajra Puspe Ah Hum' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ) to 'Om Vajra Naivedya Ah Hum' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏི་ཨཱཿཧཱུྃ). From 'Tathagata' to 'Head Ornament'. Make the threatening mudra with the right hand, and at the end of 'Hrih Shti' (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ), from 'Yama' to 'Sattva'. Then, the master makes the Vajra binding mudra, with both index fingers raised together. Others beat the drums and make chasing sounds. From 'King of Death' to the end of 'Please Reside', perform three consecutive strikes. Recite the mantra between the strikes, and then perform three consecutive strikes, including the extended part. From 'Eliminating all heretics and demons' to 'Offering Torma', keep the way of playing the drums unchanged. When the master recites 'Hrih Shti' (Tibetan: ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ) at the beginning of each offering mantra, make the Vajra mudra. In the offering mantra before the name mantra, make the mudra of various offerings such as lotus offerings, and finally shake the bell. In the Shaptas's striking, accompanied by bells, leg bone trumpets, and conch shells. When striking at the end of the Torma offering of color, smell, taste, etc., add 'Balindi' in the position of 'Argham' (Tibetan: ཨརྒྷཾ, offering water), and then raise the Vajra upwards, and finally shake the bell. The 'Praticcha' (Sanskrit: Pratīccha, acceptance) of the offering mantra is only needed after 'Argham' (Tibetan: ཨརྒྷཾ, offering water), and others are not needed. Then put down the drums. When offering the Torma with the seven recitations of the Torma mantra such as 'Om Kala Rupa' (Tibetan: ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་), raise the Vajra upwards and shake the bell. The fifth round Torma (Tibetan: ཟླུམ་གཏོར) is the general Torma of the Dakinis and the Torma of the earth lords. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་ཐུན་མོང་ཡིན་པས་བྱིན་བརླབས་སྔོན་འགྲོའི་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང་གཞི་བདག་གཏོར་མ་གཏོར་བསྔོ་ཆེན་མོ་ལྟར་ཕུལ་ལ་འཁོན་གཅུགས་སྦྱངས་བའི་ཡིག་བརྒྱ་བདུན། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱིའི་མགོ་གནོན་ ཀྱཻ་རྡོར་དེ་བ་པི་ཙུ་གསུམ། འདི་ལས་གཤིན་གྱི་མགོ་གནོན་ལའང་སྦྱར་རུང་མོད། ཁུལ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་ལས་གཤིན་མགོ་གནོན་ལ་དམིགས་ནས་ཧྲཱིཿཥྚཱིཿཕྲེང་འཁོར་གཅིག ཡིག་བརྒྱ་ནས་འདི་བར་ཤིབ་བུ། མགོན་པོའི་ ཡི་གེ་བདུན་མ་ནས་བཟུང་ཕུར་བསྲུང་གི་བར་རྒྱུན་བཞིན་གསུམ་རེ་འུར་འདོན། ལས་གཤིན་གྱི་ཡི་གེ་བདུན་མ་དང་། ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་ལ་ཕྲེང་འཁོར་རེ་ཤིབ་བུ། ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་སོགས་ སྔགས་ཚན་གཉིས་པོ་འདི་དང་ཡུམ་གྱི་སྔགས་རྣམས་སོ་སོ་ནས་ཉེར་གཅིག་རེ་འུར་འདོན་བཟླས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་སོགས་གཅིག་སྔོན་འགྲོའི་ཕྱི་མཆོད། ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་སོགས་དཀྲོལ་གྱི་ཡིད་མཆོད་ དང་བསྟོད་ཐུང་བྱས་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་སོགས་རྒྱུན་གྱི་གཏོར་བསྔོའི་བཟླས་གཤམ་གྱི་ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་ནས་བཟུང་། ཕྲིན་ལས་དང་སྡོང་གྲོགས་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དུ་གསོལ་གྱི་མཐར། བཅོམ་དུང་བཅོམ་རོལ་ཉིས་བརྡེག་ལེན་ཅན། 4-636 འདི་ནས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་རོལ་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་ལ་སྲིན་ཐུང་གི་དབྱངས་ཉིས་བརྡེག་ཅན། མ་མོ་ཀུན་གྱི་ནས་འདུར་མ་བྱས་མཐར། ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད་ལ་ཆེམས་བརྡུང་གསུམ་བརྡེག་ལེན་ཅན་ རྒྱས་པ་བྱས་ལ་བཞག དེ་ནས་གཏོར་བསྔོའི་བཤགས་པ་བྱ། འོ་ན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལས་གཤིན་འདི་དག་གུར་ཞལ་གྱི་བསྐང་གསོའི་སྔོན་ལ་སོང་བས་གོང་འོག་འཆུགས་སོ་སྙམ་ན་སྐྱོན་མེད་དེ། གུར་ཞལ་ གྱི་བསྐང་གསོའི་སྔོན་ལ་གཏོར་བསྔོའི་གཞི་བདག་གཏོར་མ་ཡོད་ཅིང་། ཡུལ་སོ་སོའི་གཞི་བདག་དབང་ཐོབ་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་ལས་གཤིན་དགོངས་པ་མཐོ་བར་མ་ཟད་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལས་གཤིན་གྱི་ སྐོར་འདི་གཏོར་བསྔོའི་གྲས་ལས་བསྐང་གསོའི་གྲས་ལས་མི་འགྲོ་སྟེ། འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་ཕྱུག་གི་ལས་གཤིན་བསྐང་བའི་གཤམ་འདི་ལ་མཁས་གྲུབ་གཞན་གྱིས་མཛད་པའི་མཆོད་ཕྲེང་ཙམ་ལས་བསྐང་བ་དངོས་ སུ་མི་སྣང་ཡང་། བླ་མ་ཨཪྻ་དེ་ཝ་དཔོན་སློབ་ཀྱི་མཆོད་ཕྲེང་ན་མདོས་སོགས་ཀྱི་བཤད་པ་དང་། བསྐང་གསོ་ཉུང་ངུ་ཞིག་འདུག་པ་ཁུངས་སུ་བྱས་ནས་སྦྱར་ཞེས་གསུངས་པས། བསྐང་གསོ་དང་མཆོད་ ཕྲེང་སོ་སོ་ཡིན་ཞིང་། ངོར་ཆེན་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ལས་གཤིན་གཏོར་བསྔོ་ལ་མཆོད་ཕྲེང་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་ཡིན་པས་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལས་གཤིན་གཉིས་གཏོར་བསྔོའི་གྲས་ལ་བགྲང་ངོ་། །བསྐང་རྫས་བྱིན་བརླབས། བསྐང་བ་ཐུགས་དམ་ཤུར་མ། 4-637 བཀའ་བསྒོའི་འཇུག་གི་དགུ་བརྡུང་བྱས་ལ། རོལ་མོ་བཞག་ལ་རྔ་ཕྱིར་བརྡུང་འདུར་ཤུར་གང་རུང་གི ཧཱུྃ་འཇིག་རྟེན་འདས་དང་སོགས
Chinese
因为是不共的，所以像大供养一样献上加持前行的空行母总供朵玛和地基主朵玛，念诵七遍忏悔文，压制一切护法。 ཀྱཻ་རྡོར་དེ་བ་པི་ཙུ་གསུམ།（藏文）也可以用于压制死神，因为范围大，所以专门针对压制死神，念诵一串ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，hrīḥ ṣṭīḥ，种子字，光明）。从忏悔文到这里小声念诵。从护法的七字真言开始到护身橛，像往常一样每次念诵三遍。死神的七字真言和十一字真言，每次小声念诵一串。ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་（藏文，梵文天城体，oṃ kālarūpa，梵文罗马拟音，oṃ kālarūpa，黑噜嘎）等两个咒语和佛母的咒语，分别大声念诵二十一遍。ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་（藏文，梵文天城体，oṃ vajrabhairava，梵文罗马拟音，oṃ vajrabhairava，嗡，金刚怖畏）等，首先是前行的外供、内供，摇动金刚铃等作意供养，念诵简短的赞颂文。ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་（藏文，梵文天城体，oṃ śrī mahākālāya，梵文罗马拟音，oṃ śrī mahākālāya，嗡，吉祥大黑天）等，从通常的朵玛供养念诵文开始，到下面的外供、内供，祈请广大的事业和助伴，最后敲击两次铙钹。 从这里开始，向南方的方向念诵一句诗，用两次敲击的食肉鬼的曲调。从‘所有母鬼’到最后不要拖长声音。为了实现心中所愿，敲击三次铙钹，然后放下。之后进行朵玛供养的忏悔。如果有人认为，这些护法和死神在古汝夏的祈请之前进行，上下颠倒了，也没有关系。因为在古汝夏的祈请之前有朵玛供养的地基主朵玛，而且各个地方获得权力的地基主们，也比护法和死神的心意更高，而且护法和死神这一类属于朵玛供养，不属于祈请。蒋扬·钦哲·旺波（'Jam dbyangs mkhyen brtse'i dbang phyug）的祈请死神文下，除了其他智者所作的供养仪轨外，没有实际的祈请文，但是上师阿雅提婆（Aryadeva）师徒的供养仪轨中有关于朵玛等的解释，以及少量的祈请文，可以作为依据。因此，祈请文和供养仪轨是不同的。俄尔钦（Ngor chen）父子的死神朵玛供养中加入了供养仪轨，所以护法和死神都属于朵玛供养。加持祈请品，祈请誓言。 念诵九遍加持语，放下乐器，随意敲击鼓或发出声音。ཧཱུྃ་འཇིག་རྟེན་འདས་དང་སོགས（藏文）
English
Because it is uncommon, offer the general Torma of the Dakinis of the preliminary blessings and the Torma of the local deities like a great offering, recite the sevenfold confession, and suppress all Dharma protectors. ཀྱཻ་རྡོར་དེ་བ་པི་ཙུ་གསུམ།（Tibetan）It can also be used to suppress the god of death. Because the scope is large, it is specifically aimed at suppressing the god of death, reciting a string of ཧྲཱིཿཥྚཱིཿ（Tibetan, Devanagari, hrīḥ ṣṭīḥ, seed syllable, light）. Recite softly from the confession to here. Starting from the seven-character mantra of the Dharma protector to the protective phurba, recite three times each time as usual. The seven-character mantra and eleven-character mantra of the god of death, recite a string each time in a low voice. ཨོཾ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་（Tibetan, Devanagari, oṃ kālarūpa, Romanized Sanskrit, oṃ kālarūpa, Black Kalariupa）and other two mantras and the mantras of the Mother, recite twenty-one times each loudly. ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ་（Tibetan, Devanagari, oṃ vajrabhairava, Romanized Sanskrit, oṃ vajrabhairava, Om, Vajrabhairava）etc., first the outer offering and inner offering of the preliminary, shake the vajra bell etc. to make mental offerings, and recite a short praise. ཨོཾ་ཤྲཱི་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་（Tibetan, Devanagari, oṃ śrī mahākālāya, Romanized Sanskrit, oṃ śrī mahākālāya, Om, Shri Mahakala）etc., starting from the usual Torma offering recitation, to the outer offering and inner offering below, pray for great activities and companions, and finally strike the cymbals twice. From here, recite a verse in the southern direction, using the tune of the Rakshasa with two strikes. From 'All Mothers' to the end, do not prolong the sound. In order to fulfill the wishes of the heart, strike the cymbals three times and then put them down. Then make a confession of the Torma offering. If someone thinks that these Dharma protectors and gods of death are performed before the Guruzhal's supplication, and the order is reversed, it doesn't matter. Because before the Guruzhal's supplication, there is the Torma offering of the local deities, and the local deities who have obtained power in various places also have higher intentions than the Dharma protectors and gods of death, and this category of Dharma protectors and gods of death belongs to the Torma offering, not to the supplication. Under Jamyang Khyentse Wangpo's supplication of the god of death, except for the offering rituals made by other wise men, there is no actual supplication text, but the offering rituals of the master and disciples of Arya Deva have explanations about Tormas etc., and a small amount of supplication text, which can be used as a basis. Therefore, the supplication text and the offering ritual are different. Ngorchen's father and son added the offering ritual to the Torma offering of the god of death, so the Dharma protectors and gods of death belong to the Torma offering. Bless the supplication items, and supplicate the vows. Recite the ninefold blessing, put down the musical instruments, and strike the drum or make a sound at will. ཧཱུྃ་འཇིག་རྟེན་འདས་དང་སོགས（Tibetan） --------------------------------------------------------------------------------