Tibetan
ཀཱ་ལི་རག་ཕྲེང་དཀྲིས་པ། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་། དབུ་ལ་ས་ཞུ་ རྒྱ་མདུད་མ་གསོལ་བ། ངག་དབང་ནོར་བུ་བསོད་ནམས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་གསང་སྔགས་བགྲེས་ཉམས་ཅན་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་ལས། ཞལ་འགུགས་གཉིས་ལ་གཉེར་མ་གྱེན་ལང་རེ་ཡོད་པ་ཞལ་རྒྱན་དཀར་པོ་ཅུང་ཟད། 4-188 ཀུན་དགའ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་སྔགས་འཆང་གཞོན་ཉམས། ངག་དབང་ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་ཞལ་རས་ཟླུམ་ཞིང་གཞོན་ཤ་སྤྱན་འབུར་བ་ཤངས་ཟུར་བ་རབ་བྱུང་གི་ཆ་ལུགས་དབུ་ལ་པཎ་ཞུ་རྩེ་རིང་དམར་ པོ་གསོལ་བ་གཡས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད། གཡོན་མཉམ་བཞག་པུ་ཏི་ཆོས་གོས་སོགས་ཅི་མཛེས། འདི་ཡན་རྩེ་གདོང་པའི་གདུང་རྒྱུད་རྫོགས། ༄། །གདུང་རབས་ཀྱི་བྲིས་ཐང་བཅོ་ལྔ་དང་། ཁ་སྐོང་གྲངས་བསབ་པ། ༈ རྟེན་གཙོ་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཟླ་གདན་ལ་ཀྲིཥྞ་ས་རའི་ལྤགས་སྟེང་ རྡོ་རྗེ་འཆང་དཔལ་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས་རིན་ཆེན་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་སྔགས་འཆང་ཆ་ལུགས་དཔེ་བཞིན་ལ་ཅུང་ཟད་བགྲེས་ཉམས་དབུ་སྐྲ་སྔོ་གྲོ་མིག་ མཐོང་ཡིད་གསལ་བཞིན། ཕྱིས་བྱོན་དུས་མཆོད་བླ་བྲང་པའི་གདུང་རྒྱུད་སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན། འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དབང་པོ། སྔགས་འཆང་གྲགས་པ་བློ་གྲོས། སྔགས་འཆང་མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག སྔགས་འཆང་ཀུན་ དགའ་དབང་རྒྱལ་གཞོན་ཉམས་སྐུ་ཤ་ཚོ་བ་སྔགས་འཆང་གི་ཆ་ལུགས། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཀུན་དགའ་བསོད་ནམས། འཇམ་དབྱངས་བསོད་ནམས་དབང་ཕྱུག སྔགས་འཆང་ཀུན་དགའ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་སོ་སོའི་དཔེ་བཞིན། དེ་ ལྟར་གདུང་རབས་ཀྱི་བྲིས་ཐང་བཅོ་ལྔ་དང་། ཁ་སྐོང་གྲངས་བསབ་པའི་ཕྱིར། ༈ རྟེན་གཙོ་སྦྱིན་བདག་སྟེ་རིམ་བཞིན་ཡབ་རྗེ་གོང་མཚུངས། ཐར་རྩེ་ནམ་མཁའ་བསམ་འགྲུབ་དཔེ་བཞིན། ངག་དབང་ཀུན་དགའ་ལེགས་པའི་འབྱུང་གནས་ཐེག་མཆོག་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་མིག་མཐོང་བཞིན། 4-189 རྗེ་བཙུན་མ་ཀུན་དགའ་བསྟན་པའི་ཉི་མ་མིག་མཐོང་བཞིན། སྦས་པའི་སངས་རྒྱས་གྲགས་ཆེན་སློབ་དཔོན་བསྟན་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་མིག་མཐོང་བཞིན། ཆོས་རྗེ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་དགེ་སློང་བགྲེས་ཉམས། འཇམ་དབྱངས་སངས་ རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མིག་མཐོང་བཞིན་ཏེ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་རྩ་བའི་བླ་མ་བདུན། ཆོས་སྐྱོང་མགོན་པོ་ལྕམ་དྲལ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་བཅས་བྲམ་གཟུགས་པུ་ཏྲ་བཅས། ༈ རྟེན་གཙོ་ཟ་འོག་འབོལ་སྟེང་རྡོ་ རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཅས་ཀྱི་གདན་གཉིས་ལ་སྦྱིན་བདག་མཆེད་གུས་འདུད་ཀྱི་ཚུལ་པུས་བཙུགས་ཐལ་སྦྱར་གྱིས་གནས་པའི་མདུན་དུ་གསེར་གྱི་མཎྜལ་རེ་རེ། གཞན་མ་ལྕོག་དམར་རྡོར་དྲིལ་སོགས་བླ་ཆས་དཀྱུས་བཞིན། ཕྱིས་འབྱུང་འཇམ་དབྱངས་གཞོན་ནུ་མུ་ཏིག་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟར་འབྱོན་འགྱུར་གྱི་རྟེན་འབྲེལ་མཚོན་བྱེད་སྦྱིན་བདག་སྔགས་འཆང་གི་དྲུང་དུ་ཟ་འོག་འབོལ་གདན་རྡོ་རྗེ་བ
Chinese
身披黑线，双腿跏趺坐，头戴萨迦班智达帽， 未佩戴嘉度结，从阿旺诺布·索南旺杰嘉波，年长的持明者贡噶仁钦的画像中，面部的微笑，两条抬头纹，略带白色的面部装饰。 贡噶才旺仁增，年轻的持明者。阿旺诺布·嘉岑，圆脸，面色红润，眼睛突出，鼻子高挺，出家人的装束，头戴红色尖顶班智达帽，右手在胸前说法印，左手禅定印，手持经书，身披法衣，庄严妙好。以上是雅孜家族的传承。 十五幅世系唐卡以及补充和修正。 主尊：狮子宝座莲花月垫上，克里希纳黑鹿皮之上，金刚持（Vajradhara，金刚乘的本初佛）萨迦派的阿旺贡噶索南仁钦扎西嘉岑班桑布，持明者的装束，如画像一般，略显老态，头发灰白，清晰可见。后来的供养者，拉章家族的传承，持明者贡噶仁钦。蒋扬索南旺波。持明者扎巴洛哲。持明者图多旺秋。年轻的持明者贡噶旺嘉，身材丰满，持明者的装束。全知者贡噶索南。蒋扬索南旺秋。持明者贡噶扎西，都如各自的画像一般。 如此这般，为了十五幅世系唐卡以及补充和修正。 主尊：施主，依次与上述相同。塔泽南喀桑珠如画像一般。阿旺贡噶勒贝炯内特钦丹贝嘉岑班桑布，清晰可见。 杰尊玛（Jetsunma，至尊女）贡噶丹贝尼玛，清晰可见。隐蔽的桑结（Sangye，佛）扎钦，堪布丹增嘉措，清晰可见。曲杰（Chöje，法主）索南洛哲，年长的格隆（Gelong，比丘）。蒋扬桑结耶谢，清晰可见，是恩重如山的根本上师七尊。护法贡布（Gönpo，怙主）拉姆卓（Lhamo Dral，吉祥天母姐妹）埃嘎扎地（Ekajati，独髻母），包括布拉姆孜（Bramze，梵天之子）和普特拉（Putra，儿子）。 主尊：在丝绸垫子上，两个金刚交杵的座垫上，施主兄弟恭敬地跪拜合掌，面前各有一个金曼扎。其他如红石桌上的铃杵等法器，一应俱全。 后来出现的蒋扬勋努，如同用珍珠串起来一般，象征着未来将出现的缘起，在持明者施主面前，有丝绸垫子和金刚宝座。
English
Adorned with a garland of black threads, seated in vajra posture, wearing a Sakya Pandita hat, Not wearing a Gyadruk, from the likeness of Ngawang Norbu Sonam Wangyi Gyalpo, the aged Vidyadhara Kunga Rinchen, a smile on his face, two upward wrinkles, slightly white facial adornments. Kunga Tshewang Rigdzin, a youthful Vidyadhara. Ngawang Norbu Gyaltsen, round face, youthful complexion, bulging eyes, high nose, in the attire of a monk, wearing a red pointed Pandita hat, right hand teaching mudra at the heart, left hand in meditation mudra, holding a book, wearing Dharma robes, beautifully adorned. This completes the lineage of the Yartse family. Fifteen lineage Thangkas, with additions and corrections. Main deity: On a lion throne, lotus moon cushion, on a Krishna deer skin, Vajradhara (the primordial Buddha of Vajrayana) Ngawang Kunga Sonam Rinchen Tashi Gyaltsen Pal Zangpo of the Sakya school, in the attire of a Vidyadhara, like the painting, slightly aged, hair gray, clearly visible. Later patrons, the lineage of the Ladrang family, Vidyadhara Kunga Rinchen. Jamyang Sonam Wangpo. Vidyadhara Drakpa Lodro. Vidyadhara Thutop Wangchuk. The youthful Vidyadhara Kunga Wangyal, plump, in the attire of a Vidyadhara. Omniscient Kunga Sonam. Jamyang Sonam Wangchuk. Vidyadhara Kunga Tashi, all like their respective paintings. Thus, for the fifteen lineage Thangkas, with additions and corrections. Main deity: The patrons, successively the same as above. Thartse Namkha Samdrub as in the painting. Ngawang Kunga Lekpai Jungne Thekchok Tenpai Gyaltsen Pal Zangpo, clearly visible. Jetsunma (Venerable Lady) Kunga Tenpai Nyima, clearly visible. The hidden Sangye (Buddha) Drakchen, Khenpo Tenzin Gyatso, clearly visible. Chöje (Dharma Lord) Sonam Lodro, an elderly Gelong (monk). Jamyang Sangye Yeshe, clearly visible, the seven root gurus of great kindness. Dharma protectors Gönpo (Mahakala) Lhamo Dral (Shri Devi sisters) Ekajati (Ekajati), including Bramze (Brahma's son) and Putra (son). Main deity: On two cushions of silk brocade with crossed vajras, the patron brothers kneeling respectfully with folded hands, each with a golden mandala in front. Other ritual implements such as the red stone table with bell and vajra, all complete. Later appearing Jamyang Zhönnu, like pearls strung together, symbolizing the auspicious connection of future appearances, in front of the Vidyadhara patron, there is a silk cushion and a vajra throne. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཅས་པ་བྱིས་པ་གཞོན་ནུ་མཛེས་ པའི་ཚུལ་ཅན་གསུམ་ཕྱག་ཏུ་བུམ་པ། ནོར་བུ། ཤིང་ཏོག་སོགས་འཛིན་པ་མཐའ་སྐོར་གྲྭ་བུ་སློབ་ཀྱི་འཁོར་བཅས་སྦྱིན་བདག་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཕྱག་ཆོས་འཆད་ཅན་དཀྱུས་བཞིན་ཤོངས་ ཚེ་དེ་མཚམས་བདེ་མཆོག་ནག་པོ་པ་དཔེ་བཞིན། ཀྱཻ་རྡོ་རྗེ། དེའི་གཡས་གཡོན་གང་འཐད་དུ། ཚེ་དཔག་མེད། སྒྲོལ་དཀར། རྣམ་རྒྱལ། དེ་འོག་ཞལ་དཀར་པོ་ཚེ་འཕེལ་དཔེ་བཞིན། དེ་འོག་རྣམ་སྲས་དཀར་པོ་ཚེ་འཕེལ་དཔེ་བཞིན། 4-190 དེ་འོག་དཀར་བདུད་ལྕམ་དྲལ། དེ་འོག་ནོར་ལྷ་དམར་པོ་སྐོར་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོ་ཀུ་རུ་ཀུལླེས་བྱས་པ་རྣམ་ཐོས་སྲས། ཛམྦྷ་ལ་རྣམས། ༄། །མཚན་སྔགས་རྣམས། ༈ རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ་འབྲུ་གསུམ་དབུ་ཅན་ ལཉྩ་གང་བདེ། ས་ཆེན་གྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་སརྦ་བི་དྱཱ་སྭཱཧཱ། དབུ་ཅན། མགྲིན་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་སྭཱཧཱ། དབུ་ཅན། ཐུགས་ཀ་ནས་ཞབས་ཡན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿན་མོ་ལོ་ཀི་ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་ གུ་རུ་ཨཱ་ནནྡ་གརྦྷ་ཡ་ཧཱུྃ། དེའི་མཇུག་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ། སུ་པྲ་ཏིཥྛ། བཟོད་པ་དཀའ་ཐུབ་དམ་པ་སོགས་དང་། འདོད་གསོལ་ཟུར་གསལ་བཞིན། དེ་སྟེང་སྤྱི་རིང་རྒྱབ་ཏུ། ཨོཾ་ཨཱཿཤི་ར་དཱིརྒྷཾ་ ཧཱུྃ། གཡས་གཡུ་རིང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿསེ་རོ་ཙ་དཱིརྒྷཾ་ཧཱུྃ། གཡོན་གཡུ་སེ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿསེ་རོ་ཙ་བྲིདྡྷཱ་ཧཱུྃ། གཙོ་བོའི་གཡས་མ་སངས་རྒྱས་སྤྱི་རྗེ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿམཱ་ཏྲི་ཤུདྡྷཱ་སརྦ་སྭ་མི་ཧཱུྃ། གཡོན་དཔའ་ བོ་སྟག་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཝཱི་བྷཱ་བྷུ་ཧཱུྃ། འོག་མའི་གཡས་སྟག་པོ་འོད་ཅན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབྱཱ་གྷྲ་རསྨི་བཱ་ན་ཧཱུྃ། གཡོན་གཡའ་སྤང་སྐྱེས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཨ་མཱ་སི་མ་པཱུརྤནྣ་ཧཱུྃ། དབུས་མ་འཁོན་བར་སྐྱེས་ ལ། ཨོཾ་ཨཱཿདྲོ་ཧ་སཱི་མྱུརྤནྣ་ཧཱུྃ། ༈ གཉིས་པ་སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་ལ་གཞན་ཐམས་ཅད་གོང་དང་འདྲ་བ་ལས་མཚན་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿན་མོ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ན་ཨཱ་ཙཪྻ་རཏྣ་པུཎྱ་གྲཱ་ཡ་ཧཱུྃ། 4-191 དེ་སྟེང་དབུས་དཔལ་པོ་ཆེ་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿམ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧཱུྃ། གཡས་ཀླུ་དབང་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿན་གནྡྲེ་རཀྵི་ཏ་ཧཱུྃ། གཡོན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲི་རཏྣ་ཧཱུྃ། གཙོ་བོའི་གཡས་ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཔྲཉྫཱ་གུ་ཎ་ཧཱུྃ། གཡོན་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿགུ་ཎ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ། འོག་གཡས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་པོ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཤྲཱི་ལ་རཱ་ཛ་ཧཱུྃ། གཡོན་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་ཥྞཱི་ཥ་ ཧཱུྃ། དབུས་དགེ་སྐྱབས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཤཱུ་བྷ་ཤ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། ༈ གསུམ་པ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གཞན་ཐམས་ཅད་གོང་མཚུངས་ལས། མཚན་སྔགས། ཨོཾ་ཨཱཿན་མོ་མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ཤྭ་ལ་བྷཊྚ་ར་ ཀཱ་ཀིརྟ་དྷྭ་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། སྟེང་དབུས་དགེ་མཐོང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཤཱུ་བྷ། གཡས་བལ་པོ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿདྲོ་ཧ་ཤཱ་ས་ན་ནྡེ་པ་ལ་ཧཱ
Chinese
三个年轻英俊的孩童，手中拿着宝瓶、摩尼宝、水果等，周围环绕着僧侣和施主的弟子，如同瑜伽自在法王讲法一般。 此时，如同黑喜金刚（Hevajra）仪轨一般，在合适的位置安放长寿佛（Amitayus）、白度母（White Tara）、尊胜佛母（Vijaya）。下方如同仪轨一般安放白色的增寿佛母（White increasing life deity），再下方如同仪轨一般安放白色的增寿财神（White Jambhala increasing life deity）。 再下方是白色的男女护法神（White Lhamo and Dud），再下方是红色财神，以三圈围绕的主尊咕噜咕咧（Kurukulle）为首，包括财神毗沙门天（Vaisravana），以及藏巴拉（Jambhala）等。 名称和真言： 所有圣物的三个位置（身语意）上，书写三个种子字，可以使用兰札体或任何合适的字体。在大地的额头上写 嗡 萨瓦 比迪亚 斯瓦哈（Oṃ sarva vidyā svāhā）。在喉咙上写 嗡 班杂 阿玉 舍 斯瓦哈（Oṃ vajra āyuṣe svāhā）。从心间到脚下写 嗡 阿 纳摩 洛给 什瓦拉 玛哈 咕噜 阿难达 嘎尔巴 雅 吽（Oṃ āḥ namo lokiśvara mahā guru ānanda garbha ya hūṃ）。之后加上缘起咒（因缘偈）。苏 帕 提 斯塔（su pratiṣṭha）。以及忍辱、苦行等誓言，以及按照仪轨清晰地表达愿望。在上方和背面写 嗡 阿 希ra 迪尔冈 吽（Oṃ āḥ śira dīrghaṃ hūṃ）。在右侧的绿松石山上写 嗡 阿 塞若 匝 迪尔冈 吽（Oṃ āḥ sero ca dīrghaṃ hūṃ）。在左侧的绿松石山上写 嗡 阿 塞若 匝 维达 吽（Oṃ āḥ sero ca vriddhā hūṃ）。主尊右侧的桑杰斯杰（Sange Sherje）上写 嗡 阿 玛 智 秀达 萨瓦 斯瓦米 吽（Oṃ āḥ mā tri śuddhā sarva svāmi hūṃ）。左侧的英雄老虎上写 嗡 阿 维 巴 布 吽（Oṃ āḥ vī bhā bhu hūṃ）。下方右侧的老虎光芒上写 嗡 阿 亚 嘎ra 拉斯米 巴 纳 吽（Oṃ āḥ vyā ghra rasmi bā na hūṃ）。左侧的草地上写 嗡 阿 阿玛 斯玛 普尔帕纳 吽（Oṃ āḥ a mā si ma pūrpanna hūṃ）。中间的空地上写 嗡 阿 卓哈 斯 谬尔帕纳 吽（Oṃ āḥ dro ha sī myurpanna hūṃ）。 第二，对于萨迦班智达（Sakya Pandita）索南孜摩（Sonam Tsemo），其他一切都与上述相同，只是名称和真言不同：嗡 阿 纳摩 班杂 迪叉 纳 阿 杂雅 惹 纳 普亚 亚 吽（Oṃ āḥ namo vajra tikṣaṇa ācarya ratna puṇya grāya hūṃ）。 上方中央的巴沃切（Palpoche）上写 嗡 阿 玛哈 希 吽（Oṃ āḥ mahā śrī hūṃ）。右侧的龙王（Naga King）上写 嗡 阿 纳 根 德 惹 舍 达 吽（Oṃ āḥ na gandre rakṣita hūṃ）。左侧的金刚宝（Vajra Jewel）上写 嗡 阿 班杂 惹 纳 吽（Oṃ āḥ vajri ratna hūṃ）。主尊右侧的谢饶云丹（Sherab Yonten）上写 嗡 阿 扎 古 纳 吽（Oṃ āḥ prañjā guṇa hūṃ）。左侧的云丹炯内（Yonten Jungne）上写 嗡 阿 古 纳 嘎ra 吽（Oṃ āḥ guṇa kāra hūṃ）。下方右侧的楚臣嘉波（Tsultrim Gyalpo）上写 嗡 阿 希拉 惹 杂 吽（Oṃ āḥ śrī la rāja hūṃ）。左侧的金刚顶（Vajra Crown）上写 嗡 阿 班杂 尼 萨 吽（Oṃ āḥ vajra ṣṇī ṣa hūṃ）。中央的格嘉（Ge Gya）上写 嗡 阿 秀 巴 萨 ra 纳 吽（Oṃ āḥ śū bha śa raṇa hūṃ）。 第三，对于杰尊仁波切（Jetsun Rinpoche），其他一切都与上述相同，只是名称和真言不同：嗡 阿 纳摩 玛哈 瑜 噶 什瓦拉 巴 达 ra 嘎 嘎 达 瓦 杂 亚 吽（Oṃ āḥ namo mahā yogiśvara bhaṭṭāra kā kīrta dhvaja ya hūṃ）。上方中央的格通（Gethong）上写 嗡 阿 秀 巴（Oṃ āḥ śū bha）。右侧的巴沃（Balpo）上写 嗡 阿 卓哈 萨 萨 南 德 巴拉 吽（Oṃ āḥ dro ha śā sa nan de pa la hūṃ）。
English
Three young and handsome children, holding vases, mani jewels, fruits, etc. in their hands, surrounded by monks and disciples of the patrons, just like the Yoga Lord expounding the Dharma. At this time, like the Hevajra ritual, place Amitayus, White Tara, and Vijaya in appropriate positions. Below, like the ritual, place the white increasing life deity, and below that, like the ritual, place the white Jambhala increasing life deity. Below are the white male and female protector deities (White Lhamo and Dud), and below are the red wealth deities, headed by Kurukulle, the main deity surrounded by three circles, including the wealth deity Vaisravana, and Jambhala, etc. Names and Mantras: On the three places (body, speech, and mind) of all the sacred objects, write three seed syllables, using the Lantsa script or any suitable font. On the forehead of the earth, write Oṃ sarva vidyā svāhā. On the throat, write Oṃ vajra āyuṣe svāhā. From the heart to the feet, write Oṃ āḥ namo lokiśvara mahā guru ānanda garbha ya hūṃ. After that, add the Dependent Arising Mantra (Verse of Interdependence). su pratiṣṭha. And vows such as patience, asceticism, etc., and clearly express wishes according to the ritual. Above and on the back, write Oṃ āḥ śira dīrghaṃ hūṃ. On the turquoise mountain on the right, write Oṃ āḥ sero ca dīrghaṃ hūṃ. On the turquoise mountain on the left, write Oṃ āḥ sero ca vriddhā hūṃ. On Sange Sherje on the right side of the main deity, write Oṃ āḥ mā tri śuddhā sarva svāmi hūṃ. On the heroic tiger on the left, write Oṃ āḥ vī bhā bhu hūṃ. On the tiger's light below on the right, write Oṃ āḥ vyā ghra rasmi bā na hūṃ. On the grassland on the left, write Oṃ āḥ a mā si ma pūrpanna hūṃ. On the open space in the middle, write Oṃ āḥ dro ha sī myurpanna hūṃ. Second, for Sakya Pandita Sonam Tsemo, everything else is the same as above, except for the name and mantra: Oṃ āḥ namo vajra tikṣaṇa ācarya ratna puṇya grāya hūṃ. Above, on the central Palpoche, write Oṃ āḥ mahā śrī hūṃ. On the Naga King on the right, write Oṃ āḥ na gandre rakṣita hūṃ. On the Vajra Jewel on the left, write Oṃ āḥ vajri ratna hūṃ. On Sherab Yonten on the right side of the main deity, write Oṃ āḥ prañjā guṇa hūṃ. On Yonten Jungne on the left, write Oṃ āḥ guṇa kāra hūṃ. On Tsultrim Gyalpo below on the right, write Oṃ āḥ śrī la rāja hūṃ. On the Vajra Crown on the left, write Oṃ āḥ vajra ṣṇī ṣa hūṃ. On Ge Gya in the center, write Oṃ āḥ śū bha śa raṇa hūṃ. Third, for Jetsun Rinpoche, everything else is the same as above, except for the name and mantra: Oṃ āḥ namo mahā yogiśvara bhaṭṭāra kā kīrta dhvaja ya hūṃ. Above, on the central Gethong, write Oṃ āḥ śū bha. On Balpo on the right, write Oṃ āḥ dro ha śā sa nan de pa la hūṃ. --------------------------------------------------------------------------------