Tibetan
ང་། གདན་ས་ནས་བཀའ་ཤོག་རྒྱབ་སྣོན་སྟེར་བའམ་བཅའ་ཡིག་དེབ་གཞི་སྤྱི་འགྲོ་སོགས་གང་གཏོང་ཡང་འཕྲལ་ཕུགས་སུ་སླེབས་རྒྱང་ཆེ་བ་ཞིག་གདུང་ བརྒྱུད་རྣམས་ལ་ཞུ་སྦྱོར་རམ། ཡང་ན་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བཀའ་ལྟ་བུས་བླ་མ་གོང་མའི་གསུང་རབ་སྔོན་མ་ལ་གཞི་བྱས། གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་ཕན་ཐོགས་པའི་ཚིག་བརླིང་ཞིང་དོན་ཟབ་པ་རེ་ འདྲི་ལུགས་དང་། མཁན་རིན་པོ་ཆེས་མཚོན་ལས་ཚན་གང་བཀོད་ཀྱང་མི་ཁུངས་ཆོས་འཇིག་རྟེན་གྱི་རྣམ་དཔྱོད་ཡོང་ཐང་སོགས་རང་ལ་རྒྱུས་ཡོད་པའམ། གཞན་མང་པོ་ལ་གོ་བསྡུར་གྱིས་ཡོང་ངེས་རེ་ལ་ཟེར་ཞིང་། 4-17 ལྷག་པར་ཟླ་བོ་ནང་མའི་རིགས་བློ་ཐུབ་སེམས་ཆུང་རྒྱུ་འབྲས་ལ་བརྩི་འཇོག་བྱེད་པ་ཞིག་ལ་ངེས་པར་ཟེར་དགོས་དེ་བཞིན་དང་། གཞན་ཡང་གདན་སའི་བསྟན་དོན་ལ་རྒྱར་དགོས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་ ཕོ་བྲང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན། གྲྭ་ཁང་། མགྲོན་ཁང་། ཐ་མལ་པའི་ཁྱིམ། ལྕང་རྭ། རུ་ཁག་སོགས་གང་སྒྲུབ་དགོས་ཀྱང་བརྟན་བརླིང་ཁེལ་ཞིང་འཕྲལ་ཡུན་ཀུན་ཏུ་བདེ་ཆོད་པ་གདན་སའི་མཛེས་རྒྱན་དམ་པ་ རེ་མ་གཏོགས་དགོས་མེད་རང་གི་སྣང་བ་ལ་གང་དྲན་ནམ། གཞན་གྱི་ངོ་བལྟས་རྩིང་འཆོས་མིག་ལྟོས་ངན་པའི་རིགས་གཏན་ནས་མི་བྱེད་ཅིང་། དེ་དག་གི་གནས་སྐབས་སུ་དགོས་པའི་བཟོ་རིགས་པ་ ཚང་མ་ལའང་ཁོ་རང་གི་ལག་ལེན་འགད་གཙང་མིན་དང་། ཞག་ཟླ་སོགས་ཇི་ཙམ་སོང་གི་གླ་ཡོན་མ་ཕམ་ཙམ་སྟེར་བ་ལས། འགའ་ཞིག་ལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་འགའ་ཞིག་ལ་ཉུང་ངུ་ ལས་མེད་པ་སོགས་མི་སྙོམས་པའི་རིགས་ཀྱང་གཏན་ནས་མི་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་བས་སྔར་སྲོལ་བཟང་པོ་ལྟར་ཉི་དྲོས་ནས་གསོལ་བ་ཡན་དང་། དགོང་ཇ་ནས་བསྐྱར་ཞུས་ཀྱི་བར་ཕྱག་གཞུང་དུ་བསྟན་ དོན་ལར་རྒྱ་སྒྲུབ་དགོས་ཚང་མ་བསྟར་ཆགས་སུ་བྱེད་པ་དང་། ཕྱག་མཛོད་དུ་མི་དགོས་མིན་ཀུན་ཐལ་བྱུང་དུ་ཡོང་ན་རང་གི་དེ་ཉིད་སྟོན་ཞིང་ཕྱག་རྫས་རྣམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་སྦར་ཚོད་བྱེད་པ་ལྟ་བུས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གང་ཡིན་ངོ་མི་ཤེས་པའི་ཆལ་ཆོལ་དུ་འགྲོ་བས་དྲུང་འཁོར་སོགས་དགོས་ངེས་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་ཚང་མ་མགྲོན་གཉེར་བརྒྱུད་ཅིང་དངོས་པོ་སྤྲོད་ལེན་སོགས་ལྡེ་ཆུང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་ལུགས་སུ་བདེས་བྱས་ན་གང་དགོས་དེ་དང་དེ་ལ་སྟབས་མི་བདེ་ཞིང་ཐབས་རྡུགས་པ་ཞིག་ཡོང་འདུག་པས་སླན་ཆད་བྱ་བ་གང་ལའང་ཡོ་ཡེངས་མེད་པ་དང་། 4-18 གདན་ས་འདི་མཆོད་ཡུལ་གཞན་དང་མ་འདྲ་བས་ཁྲིམས་གནག་རྣམས་བབས་འཆོལ་དུ་མི་བྱེད་ཅིང་། དཔལ་ས་སྐྱའི་བསྟན་པ་བཤིག་པ། ཟས་མིན་མཐུ་གཏད་སོགས་ངན་གཡོ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ། གདན་ས་གཞན་ དང་གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྐུ་ཆས་གནང་ཆེ་བ་རྣམས་ཁྱེར་བ་སོགས་ནག་ཅན་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཁྲིམས་ལས་འདས་པ་རྣམས་ལ་ཁྲིམས་ཡིག་ཞལ་ལྕེ་ཆེན་མོའི་དོན་བཞི
Chinese
无论从寺院颁发批示、章程或通用范本等文件，都应考虑长远影响，向各位传承者详细说明，或者参考上师的著作，以类似后续批示的形式，提出既能暂时有所助益，又言简意赅、意义深远的建议。 在询问方式上，无论是堪布仁波切还是其他负责人，都应充分了解其人品、对佛法和世俗事务的判断力等，或者与众人商议后再做决定。尤其要选择值得信赖、谨慎细致、重视因果的内部人士。 同样，为了寺院的弘法事业，无论是修建经堂、宫殿、佛像、佛经、佛塔、僧舍、客房、普通民宅、花园、营房等，都必须稳固耐用，确保长远利益，成为寺院庄严的象征。切不可随意按照自己的想法，或者为了迎合他人、做表面功夫而草率行事。对于临时需要的工匠，也要了解他们的手艺是否精湛，工期多久，工钱是否合理。避免出现对某些人过于慷慨，对某些人过于吝啬等不公平现象。务必遵循旧例，从早到晚，从早茶到晚茶，按照仪轨，有条不紊地处理所有弘法事务。 如果财务管理混乱，不分轻重缓急，随意挥霍，将佛陀的净土视为众生的玩物，内外一窍不通，那么除了必要的执事人员外，其他人员都应通过客房服务进行管理，物品的交接由两位钥匙保管员负责。否则，会造成需要的东西难以获得，方法笨拙的局面。因此，今后在处理任何事务时，都不能有丝毫懈怠。 这座寺院不同于其他供养处，因此不能随意制定法律。严禁破坏萨迦派的教法，使用诅咒等邪恶手段，拿走其他寺院或经堂的贵重物品等违法乱纪的行为。对于违反世俗和宗教法律者，将按照《法律判决书》的规定进行处罚。
English
Whether issuing instructions, regulations, or general templates from the monastery, one should consider the long-term impact and explain them in detail to all successors. Alternatively, one should base suggestions on the previous teachings of the lama, in the form of subsequent instructions, offering concise and profound advice that is both temporarily beneficial and deeply meaningful. When inquiring, whether it is Khen Rinpoche or any other responsible person, one should fully understand their character, their judgment on Dharma and secular affairs, or consult with others before making a decision. In particular, one must choose internal individuals who are trustworthy, meticulous, and respect cause and effect. Similarly, for the sake of the monastery's Dharma propagation activities, whether constructing temples, palaces, Buddha images, scriptures, stupas, monks' quarters, guest rooms, ordinary residences, gardens, barracks, etc., everything must be solid and durable, ensuring long-term benefits and becoming a symbol of the monastery's solemnity. One must never act rashly according to one's own ideas, or to cater to others and do superficial work. For the craftsmen needed temporarily, one should also understand whether their skills are excellent, how long the construction period is, and whether the wages are reasonable. Avoid unfair phenomena such as being too generous to some and too stingy to others. Be sure to follow the old practices, from morning to night, from morning tea to evening tea, according to the rituals, and handle all Dharma propagation affairs in an orderly manner. If financial management is chaotic, without distinguishing between priorities, and squandering at will, treating the Buddha's pure land as a plaything of sentient beings, and being ignorant of both internal and external affairs, then all personnel except for the necessary staff should be managed through guest services, and the handover of items should be handled by two key custodians. Otherwise, it will create a situation where what is needed is difficult to obtain and the methods are clumsy. Therefore, in the future, there must be no slack in handling any affairs. This monastery is different from other places of offering, so laws cannot be made arbitrarily. It is strictly forbidden to destroy the teachings of the Sakya school, use evil means such as curses, and take away valuable items from other monasteries or temples. Those who violate secular and religious laws will be punished in accordance with the provisions of the 'Legal Judgment Book'. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་བྱེད། སྲོག་སྐྱོབ་ཞུ་མི་ས་ཕྱོགས་ རིས་གང་ནས་བྱུང་ཡང་གདན་སའི་གཞུང་དོན་ལ་མི་གནོད་ཅིང་སྐྱོབ་ཐུབ་ངེས་རྣམས་ལ་ངེས་པར་མགོ་འདོན་བྱེད་པ་དང་། དེ་མིན་ཁྲིམས་བདག་གང་ཡིན་དེ་ལ་གསེད་བཀྲོལ་ཞུ་ངོ་བགྱིས་ཀྱང་མ་ ཐུབ་པར་ངེས་པར་སྲོག་ལ་བབས་པ་ཞིག་ཡོད་ན། དེ་མ་ཡིན་པའི་ཁྲིམས་ཞིག་ལ་དགོངས་པ་ཨེ་ཡོང་ལྟ་བ་སོགས་བླ་མ་གོང་མའི་མཚན་དོན་ལ་ཕན་གང་ཐུབ་བྱེད་ཅིང་། མདོར་ན་རྒྱལ་ ཁྲིམས་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཆུད་ཟོས་སུ་མ་སོང་ཞིང་། གདུང་བརྒྱུད་རྣམས་གནས་སྐབས་སུ་ཐུགས་བློ་བདེ་ཞིང་བསྟན་དོན་ལ་རྒྱ་ཆོད་ཆེ་བ་དང་། མཛོད་པ་རང་གི་སྒྲིབ་བྱང་ཚོགས་ རྫོགས་རང་གཞན་གྱི་འདི་ཕྱིའི་དོན་འགྲུབ་པ་ཞིག་གོ་བ་བསྐྱེད་པ་གལ་ཆེ། ༈ དེ་བཞིན་དུ་གཉེར་དཔོན་རིམ་ཅན་ནས། གདན་སའི་ཆོས་གཞིས་གཉེར་ཚང་དུ་འདུ་དགོས་རྣམས་ལ་བྱམས་སྐྱོང་གི་མགོ་འདོན་བྱས་ངོས། 4-19 གཞུང་དང་མི་སེར་གྱི་ས་ཆའི་འདུལ་སྐྱོང་ཚང་མ་བར་མ་ལུས་པར་ཡར་སྐྱེད་ཡོང་བའི་དོ་དམ་གང་ཆེ་བྱེད་པ་དང་། ཞལ་ངོ་རྣམས་གཙོ་གྱུར་ཐོག་དེ་ཕྱིན་མཁན་ཕྱག་གཉེར་ནས་བཟུང་རློན་ ཆས་གང་ཡིན་ལ་ཉིན་རེ་ཙམ་ལྕགས་གཟར་ཚད་ལྡན་དོ་རེ་ཕོགས་པ་རྣམས་ལ་ད་ལྟ་བཞིན། དེ་མཚུངས་ཀྱང་མཁན་ཕྱག་ནས་བཟུང་ཤ་ཐོབ་གང་ཡིན་ལ་ཕྱེད་འདྲེན་སྒང་ཐོབ་ཀྱི་བྱེད་སྤྱོད་ཐོག་ ཅི་དགོས་ཚང་མ་རང་རང་གི་ཐོབ་ཐང་དང་བསྟུན་པའི་གྲིམ་ལྷོད་ཡོ་ཡང་དུ་མ་སོང་བ་ཞིག་དང་། ཆོས་སྡེའི་གཏོང་སྒོ། སྦྱིན་བདག་གི་ཁ་འཛིན། མི་སེར་ལ་དཀར་སྐྱིན་གཏོང་འོས་ཚང་མར་ ཡང་སྔར་སྲོལ་བཟང་པོ་བཞིན་མཐོང་ཐོས་བརྒྱུད་པ་ལ་ཡོད་པ་རྣམས་སྲ་ཐང་ཧུར་བསྐྱེད་རེས་འཇོག་ཏུ་མ་སོང་བ་ཞིག་དང་། གདན་ས་གཞུང་ལ་ཕན་པའི་དཀར་རྒྱ་སོགས་འཇུག་གང་ཐུབ་དང་། གཏོར་ མ་དང་ཆོས་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་ཚང་མར་གཙང་སྦྲ་གང་ཆེ་སོགས་མདོར་ན་གཉེར་ཁང་གི་བྱེད་སྒོ་ཚང་མ་སྡེ་བསྟན་པའི་ཞབས་ཏོག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཞིག་དང་། དེ་དོན་བཞིན་ཡོང་བའི་ཁ་ཏ་ གཉེར་ཚང་པ་ནས་བཟུང་གཞིས་གཉེར་ཆུང་ངུའི་བར་དུ་ཁྱབ་པར་བྱས་དོན་བཞིན་ལ་ཚང་མས་ཐག་པ་ཁུར་བླངས་དང་དཔོན་གཡོག་ཚང་མ་བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒྲིལ་བའི་གཉེར་ཚང་གཞུང་དོན་ཀུན་འཆུག་མེད་སྲ་ཐང་དུ་ཡོང་བ་གལ་ཆེ། 4-20 ༈ བརྒྱ་དཔོན་ཆོས་ལས་པ། བན་གཙང་དབུ་བྱེད་གསུམ། མཆོད་དཔོན་པ། སྤྱི་ཆེན། བསྐོར་དཔོན་པ་སོགས་སྟོད་སྨད་ཀྱི་བླ་མ་ཚང་མས་ངེས་དགོས། གདན་ས་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚུལ་སྒྲུབ་མཆོད་ གཏོར་བཟློག་སོགས་གནས་སྐབས་ཀུན་ཏུ་དབྱངས་རོལ་ཆོ་ག་ཕྱག་ལེན་གྲྭ་ཚང་བྱིངས་ལ་སློབ་དགོས་ཚང་མ་བརྒྱ་དཔོན་དབུ་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་འགན་བླངས། ངེད་རང་གིས་བརྩམས་པའི་བཅའ་ཡིག་དེ་ནང་བཞིན་སྒྲིག་ ལམ་ཀུན་སྤྱོད་འཆུག་མེད་ཡོང་བའི་དོ་དམ་གང
Chinese
应尽力救助任何地方前来寻求庇护之人，只要不损害寺院的根本利益，并且确定能够提供帮助。否则，即使向有关法官解释也无济于事，并且确实面临生命危险时，应考虑是否有其他法律可以适用，尽最大努力维护上师的名誉。总之，不要以任何方式践踏国家法律，使传承后代在短期内安心，并为弘扬佛法创造更大的空间。重要的是要让司库明白，这样做既能圆满自己的功德，又能实现自他今生的利益。 同样，各级执事应慈悲地管理好所有属于寺院的土地和财产，尽最大努力改善政府和民众土地的管理，特别是各位官员，包括管家在内，所有领取定量粮食的人，都应像现在一样，按照标准领取。同样，从管家到所有领取肉食的人，都应按照各自的权利，获得应有的份额，不得有任何偏差。寺院的开支、施主的供养、以及应该借给民众的贷款，都应像以前一样，按照所见所闻，努力维持，不得随意更改。尽一切可能增加对寺院有益的收入，保持所有供品、法器和用具的清洁。总之，执事处的所有活动都应服务于寺院和佛法。为了实现这一目标，应向所有执事，包括小地主在内，传达这些指示，并确保每个人都承担起责任，所有官员和职员齐心协力，确保执事处的所有事务都准确无误地进行。 所有百户长、法务人员、僧官、领诵师、供养官、总管、巡逻官等上下级官员都必须明白：寺院的所有法事活动，如仪轨、供养、朵玛、遣除等，都需要百户长和领诵师负责教导整个僧团。我所制定的规章制度，必须严格遵守，不得有任何违规行为。
English
One should strive to protect those who seek refuge, regardless of their origin, as long as it does not harm the fundamental interests of the monastery and one is certain of being able to help. Otherwise, even if explanations are given to the relevant judge, if it is of no avail and there is indeed a life-threatening situation, one should consider whether there is another law that can be applied, doing everything possible to benefit the name of the previous lamas. In short, one should not trample on the national laws in any way, so that the lineage descendants are at ease in the short term and there is greater scope for the doctrine. It is important for the treasurer to understand that this will both perfect his own merits and accomplish the interests of oneself and others in this life and the next. Similarly, the successive stewards should lovingly manage all the monastic estates that need to be gathered into the monastic property, and do their utmost to improve the management of the land of the government and the people without exception, and especially the officials, starting with the stewards, all those who receive a daily ration of measured grain should receive it as they do now. Similarly, from the stewards to all those who receive meat, everything that is needed should be done in accordance with their respective rights, without any deviation. All monastic expenses, alms from benefactors, and loans that should be given to the people should be maintained as before, according to what is seen and heard, without any arbitrary changes. One should do everything possible to increase the income that benefits the monastery, and maintain the cleanliness of all offerings, ritual items, and utensils. In short, all the activities of the bursary should be transformed into service to the monastic community and the doctrine. In order to achieve this, these instructions should be conveyed to all the stewards, including the small estate managers, and ensure that everyone takes responsibility, and all officials and staff work together to ensure that all the affairs of the bursary are carried out accurately and firmly. All the leaders of hundreds, the religious workers, the three monastic officials, the offering officials, the general managers, the patrol officials, and all the upper and lower lamas must understand that all the religious activities of the great monastery, such as rituals, offerings, torma, and repelling, all require the leaders of hundreds and the monastic officials to take responsibility for teaching the entire monastic community. The rules and regulations that I have established must be strictly followed without any violations. --------------------------------------------------------------------------------