Tibetan
ི་རྩ་འདབ་ཀྱི་ཁམས་སྙིགས་བསྲེགས། མེ་རོ་མའི་ཡས་སྣ་ནས་འཐོན། ཐོད་པའི་ནང་དུ་མདུན་ནས་གཡོན་བསྐོར་གྱིས་རྣ་བ་གཡས་པའི་བུ་ག་ནས་སོང་། ཕྱག་གཡས་ པའི་མདའ་སྟོང་སྦྱར་བའི་མདའི་སྟོང་ནས་བཞུགས། རིམ་པས་སོང་སྟེ། མདེའུ་ཨུཏྤ་ལ་དམར་པོ་ཁ་བྱེ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱིར་སོང་བས། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུ་རུ་ཀུལླེར་གསལ་བའི་རྣ་བ་གཡས་པ་ནས་ཞུགས། 2-894 སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཁམས་ཀྱི་དྭངས་མ་རྣམས་བསྡུས་ནས། རྣ་བ་གཡས་པའི་བུ་ག་ནས་འཐོན། རང་གི་ཨུཏྤ་ལའི་མདེའུའི་ནང་དུ་ཞུགས། རྣ་བ་གཡས་པ་ནས་ སོང་། ལྟག་པ་ནས་གཡས་སུ་བསྐོར་ཏེ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་འགྲོགས་ནས་གཡོན་རྐྱང་མ་ནས་ཐུར་དུ་བབས་པས། མགྲིན་པ་དང་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བྱས། ལྟེ་བའི་ ཨཾ་ལ་ཐིགས་པ་གཅིག་ཕོག་པས་མེ་ཆེར་འབར། དབུ་མའི་མས་སྣ་ཁ་བྱེ་ནས། དབུ་མ་ནས་ཡར་སོང་། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿ མགྲིན་པའི་ཨཾ་རྣམས་ཀྱི་སྙིགས་མ་བསྲེགས། དབུ་མའི་ཡས་སྣ་ཁ་ བྱེ་སྟེ། སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལ་ཕོག་པས། ཧཾ་ལས་བྱང་སེམས་དཀར་པོ་བབས་པས། མགྲིན་པ་དང་སྙིང་གའི་ཡི་གེ་གསུམ་གསོས་བཏབ། ལྟེ་བའི་གང་སོར་བཞི་ཙམ་དུ་འབར་འཛག་ལ་སེམས་གཏད་པས་འཁོར་ འདས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གསལ་བཏབ་ལ། རླུང་བུམ་པ་ཅན་ཅི་ཐུབ་བཟུང་། མི་ཐུབ་ན་རླུང་དལ་བུས་བཏང་ཞིང་ངལ་གསོས། རླུང་བཏང་བའི་ཚེ་འབར་འཛག་ལ་ཡིད་དྲག་ཏུ་གཏད་ ཅིང་། མཐར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གསང་གནས་ཡན་ཆད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་གང་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་དབང་བཞི་ཐོབ་ཅིང་། ཡས་བབས་ཀྱི་དགའ་བ་བཞིའི་རྟོགས་པ་སྐྱེས་ཏེ། 2-895 ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པ་ལས་བྱུང་བའི་དམ་པའི་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པས་རང་གི་ལུས་དང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མོས་སྟེ། གང་ལ་ཐོག་མ་དབུས་ མཐའ་མེད། །སྲིད་མེད་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཉིད། །བདག་མེད་གཞན་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན། །རང་གི་སེམས་ཉིད་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོང་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། འཁོར་འདས་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལྷ་སྐུ་ཞལ་ཕྱག་གི་རྣམ་པར་སྣང་ཙམ་དབྱེར་ མི་ཕྱེད་པའི་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གསལ་བཏབ་ལ། ཤེས་པ་ཁོང་ལྷོད་ཀྱིས་ཀློད་ནས་མཉམ་པར་བཞག ལྡང་བར་འདོད་ན། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ གདན་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད། འདིར་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུ་བསྒོམ་ཞིང་སྔགས
Chinese
将火的精华与残渣混合，从颅骨顶部的火焰中升起，从前方逆时针进入头骨，从右耳的孔中出来，进入右手所持箭的空心部分。然后逐渐向上，箭变成一朵盛开的红色莲花，从中发出光芒。观想十方诸佛菩萨和一切众生都显现为咕汝咕列（Kurukulle，作明佛母），从他们的右耳进入。 收集头顶、喉咙、心脏和肚脐的脉轮中的精华，从右耳的孔中出来，进入你自己的莲花箭中。从右耳出来，向后绕到右边，与顶轮中融化的'杭'（haṃ，种子字）菩提心结合，然后从左脉向下流动，充满喉咙和心脏的脉轮。当一滴落到肚脐的'阿'（aṃ，种子字）上时，火焰会猛烈燃烧。中脉的下端打开，火焰从中脉向上升起，燃烧喉咙的'吽'（hūṃ，种子字，摧破）和'舍'（hrīḥ，种子字，大悲）以及心脏的'阿'（aṃ，种子字）的残渣。中脉的上端打开，当它击中顶轮的'杭'（haṃ，种子字）时，白色的菩提心落下，滋养喉咙和心脏的三个字母。专注于肚脐上方四指处燃烧和滴落的能量，这样轮回和涅槃的一切都会被控制。念诵并清晰地观想，尽可能长时间地屏住呼吸。如果不能屏住呼吸，就缓慢地呼气并休息。呼气时，强烈地专注于燃烧和滴落的能量。最后，依靠菩提心的甘露遍布并充满整个身体，直到秘密之处，获得四种菩提心的灌顶，并生起四种上升和下降的喜悦的证悟。 观想方法和智慧无二无别，从无垢的智慧中生起无上的喜乐，遍布你自己的身体和一切外在事物。念诵：'无始无中亦无终，无有轮回亦涅槃，此乃无上大乐境，无我亦无他有情。'你自己的心性是无二智慧的本质，是空性，远离生、灭、住三者的一切，是真如。远离轮回和涅槃二元执着的念头，是至高无上的不变大乐，诸佛的身相仅仅是显现，与空性无二无别，如同虚空。念诵并清晰地观想，放松意识，保持平静。如果想要起身，念诵：'从我的心中发出光芒，将所有的座位都转化为光芒，然后融入我。'在此观想至尊度母的身相，并持诵咒语。
English
Mix the essence and dregs of the fire, rising from the top of the skull from the remains of the fire. Enter the skull counterclockwise from the front, exiting from the hole of the right ear, and enter the empty space of the arrow held in the right hand. Then gradually ascend, the arrow transforming into a blooming red lotus, from which light radiates. Visualize that all Buddhas, Bodhisattvas, and sentient beings of the ten directions appear as Kurukulle (meaning: the deity of magnetizing), entering from their right ears. Gather the essences of the chakras of the crown, throat, heart, and navel, emerging from the hole of the right ear, and entering your own lotus arrow. Exit from the right ear, circling to the right from the back, and combine with the melting 'haṃ' (Tibetan: ཧཾ།, Devanagari: हं, Romanization: haṃ, Meaning: seed syllable) bodhicitta of the crown chakra, then flow downwards from the left channel, filling the chakras of the throat and heart. When a drop falls onto the 'aṃ' (Tibetan: ཨཾ།, Devanagari: अ, Romanization: aṃ, Meaning: seed syllable) of the navel, the fire blazes intensely. The lower end of the central channel opens, and the fire rises upwards from the central channel, burning the dregs of the 'hūṃ' (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, Meaning: destruction) and 'hrīḥ' (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanization: hrīḥ, Meaning: great compassion) of the heart and the 'aṃ' (Tibetan: ཨཾ།, Devanagari: अ, Romanization: aṃ, Meaning: seed syllable) of the throat. The upper end of the central channel opens, and when it strikes the 'haṃ' (Tibetan: ཧཾ།, Devanagari: हं, Romanization: haṃ, Meaning: seed syllable) of the crown chakra, white bodhicitta descends, nourishing the three letters of the throat and heart. Focus on the burning and dripping energy four fingers above the navel, so that everything of samsara and nirvana is brought under control. Recite and visualize clearly, holding the breath as long as possible. If unable to hold the breath, exhale slowly and rest. When exhaling, focus intensely on the burning and dripping energy. Finally, relying on the nectar of bodhicitta pervading and filling the entire body up to the secret place, obtain the four empowerments of bodhicitta, and generate the realization of the four joys of rising and falling. Visualize that method and wisdom are inseparable, and from the stainless wisdom arises unsurpassed bliss, pervading your own body and all external phenomena. Recite: 'Without beginning, middle, or end, without samsara or nirvana, this is the supreme state of great bliss, without self and without other beings.' Your own mind is the essence of non-dual wisdom, emptiness, free from all three—arising, ceasing, and abiding—is Suchness. Free from all dualistic thoughts of samsara and nirvana, it is the supreme, unchanging great bliss. The forms of the deities are merely appearances, inseparable from emptiness, like the sky. Recite and visualize clearly, relax the awareness, and remain in equanimity. If you wish to arise, recite: 'From my heart, light radiates, transforming all the seats into light, and then dissolving into me.' Here, visualize the form of Jetsunma (meaning: the venerable lady, referring to Tara), and recite the mantra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བཟླས་པ་ནི་བུམ་དབང་གི་ལམ། རྩ་གསུམ་དང་འཁོར་ལོ་བཞི་གསལ་བཏབ་ནས་འབར་འཛག་ ལ་སེམས་གཏད་པ་ནི་གསང་དབང་གི་ལམ། བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་ལ་སེམས་གཏད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལམ། གང་ལ་ཐོག་མ་སོགས་ཀྱི་ཚིག་དོན་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ནི་དབང་བཞི་པའི་ལམ་ཡིན་ནོ། ། 2-896 མདུན་བསྐྱེད་ནི། དེ་ནས་སྐུ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱིས། ཞེས་པ་ནས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། ཞེས་པ་ནས། ཛཿཧཱུྃ་ བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། བར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར། འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ་བར། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནས། དབུ་ བརྒྱན་བར་བདག་མདུན་ཚིག་བསྒྱུར་མི་འདྲ་བ་དེ་རྣམས་མ་གཏོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་གཙོ་བོ་དེ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་ཐ་མི་དད་པར་བསམ་ལ། དཀུ་གཡོན་པར་ཁུ་ཚུར་ གཉིས་སྟེང་འོག་ཏུ་ཁ་སྦྱར་ཏེ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞབས་བསིལ་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་ པ་རི་ཝཱ་ར། ཞེས་དང་རྣམ་ལྔ་འདོད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཞབས་བསིལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ནི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སེ་གོལ་གཏོག དེ་བཞིན་དུ་ཚིགས་བཅད་སྔགས་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་ དང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་འདྲ་བ་ལས། དྲི་མེད་ཡིད་དུ༞།ལྷ་རྫས་དམ་པའི་ཞལ་བསིལ་འདི། །བཅོམ་ལྡན༞།བཞེས་ནས༞།ཨོཾ་ཀུ་རུ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ༞།ལྷ་རྫས་དམ་པའི་འཐོར་འཐུང་འདི། ། 2-897 བཅོམ་ལྡན༞།བཞེས་ནས༞།ཨོཾ་ཀུ་རུ༞སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ༞།ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བཅོམ་ལྡན༞།བཞེས་ནས༞།ཨོཾ་ཀུ་རུ༞ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པས་ཆུ་བཞི་དབུལ། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། མེ་ཏོག་འདི་ནི་བཟང་ཞིང་དགེ །དག་པའི་སྐྱེ་གནས་ལས་དག་པ། །བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། ། བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ༞ཞེས་སོགས་དང་། པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་རྣམས་འདྲ་བ་ལས། ཚལ་བདག་རོ་ནི་ཕན་པ་དང་། །གང་ཞིག་དྲི་དང་བདུག་སྤོས་མཆོག ། བདག་གིས་དད་པས་འབུལ་ལགས་ཀྱིས། །སོགས་གོང་བཞིན་ལས། དྷཱུ་པེ། སྲིན་པོ་འཇོམས་ཤིང་དག་བྱེད་པ། །དགེ་ཤིང་མུན་པ་རྣམ་སེལ་བ། །ཨཱ་ལོ་ཀེ འདི་ནི་དྲི་བཟང་དགེ་བ་སྟེ། །དག་པའི་སྐྱེ་ གནས་ལས་དག་པ། །གནྡེ། སྨན་རྣམས་བཅུད་གཙང་ཡིད་གར་འོང་། །སྔགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་བཤོས་འདི་དག །ནཻ་ཝི་དྱེ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་
Chinese
念诵是宝瓶灌顶之道；观想三脉和四轮，专注于降提和升起是秘密灌顶之道；专注于安乐的体验是智慧甘露灌顶之道；对一切万法不作分别念是第四灌顶之道。 生起次第：然后是本尊身。以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：Amrita，汉语字面意思：不死）净化，以自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：Svabhava，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，八大尸林……乃至完全转变为作明佛母（藏文：ཀུ་རུ་ཀུལླེ）。……种子字（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：生），（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：होः）融入无二。之间。再次从心间的（藏文：ཧྲཱིཿ）字……乃至一切如来。祈请赐予我此灌顶。这样祈请后……除了头饰等处，自前词语的改变之外，其余与前相同。观想生起次第的主尊与自己的根本上师无二无别，左手握拳，两拳上下相合，献上无垢悦意的，神圣甘露洗足水。献给薄伽梵及其眷属，请享用并令我欢喜。嗡 咕汝咕列 萨巴热瓦ra（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར།），以及五种供养，先行洗足水的印，念诵（藏文：ནི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།），摇动铃铛。同样，偈颂和咒语的开头结尾，以及手印都相同，只是将‘无垢悦意的，神圣甘露’改为‘无垢悦意的，神圣甘露洗面水。献给薄伽梵……请享用……嗡 咕汝 尼维de 吽 康 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།）’。无垢悦意的，神圣甘露饮料。献给薄伽梵……请享用……嗡 咕汝……萨瓦 桑 शोध 尼 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ༞སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།）。 以此献上四水。同样，花朵等也做各自的手印。这花美好又吉祥，从清净的出生地而来。我以虔诚之心供养，请享用并令我欢喜。嗡 咕汝咕列……等，以及（藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།）。同样，其他的也相同，只是将‘菜园的美味有益，以及香气和殊胜的熏香。我以虔诚之心供养’等如前，（藏文：དྷཱུ་པེ།）。摧毁罗刹，清净一切，吉祥之树，驱散黑暗。（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ）。这香气美好又吉祥，从清净的出生地而来。（藏文：གནྡེ།）。药物精华清净又悦意，咒语的食物，殊胜的佳肴。（藏文：ནཻ་ཝི་དྱེ།）。无垢悦意的，神圣甘露。
English
Recitation is the path of the vase empowerment; visualizing the three channels and four wheels, and focusing on the descending and ascending is the path of the secret empowerment; focusing on the experience of bliss is the path of wisdom-jnana empowerment; resting equally on the meaning of the words 'first' etc. is the path of the fourth empowerment. Generation Stage: Then, the deity's body. Purify with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: Amrita, Chinese literal meaning: Immortality), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: Svabhava, Chinese literal meaning: Self-nature). From emptiness, the eight great charnel grounds... until completely transformed into Kurukulle. ... Seed syllable (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jah, Chinese literal meaning: Born), (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vam, Chinese literal meaning: Vam), (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: होः, Sanskrit Romanization: hoḥ, Chinese literal meaning: Hoh) dissolve into non-duality. In between. Again, from the Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ) at the heart... until all Tathagatas. I request you to grant me this empowerment. After praying like this... except for the changes in the words 'head ornament' etc., the rest is the same as before. Visualize the main deity of the generation stage as inseparable from your root guru, hold the left hand in a fist, with the two fists joined together one above the other, and offer the stainless, pleasing, divine ambrosial foot-washing water. I offer to the Bhagavan and his retinue, please accept and make me happy. Om Kurukulle sapariwara (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར།), and the five offerings, precede with the mudra of foot-washing water, recite (Tibetan: ནི་རཱི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།), and ring the bell. Similarly, the beginning and end of the verses and mantras, and the mudras are the same, only changing 'stainless, pleasing, divine ambrosia' to 'stainless, pleasing, divine ambrosial face-washing water. I offer to the Bhagavan... please accept... Om Kuru nivede hum kham svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ་ནི་ཝི་ཏེ་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།)'. Stainless, pleasing, divine ambrosial drink. I offer to the Bhagavan... please accept... Om Kuru... Sarva samshodhani svaha (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་རུ༞སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ།). Offer the four waters in this way. Similarly, make the respective mudras for flowers etc. This flower is beautiful and auspicious, coming from a pure birthplace. I offer it with devotion, please accept and make me happy. Om Kurukulle... etc., and (Tibetan: པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ།). Similarly, the others are the same, only changing 'the delicious and beneficial garden, and the fragrance and excellent incense. I offer it with devotion' etc. as before, (Tibetan: དྷཱུ་པེ།). Destroying rakshasas, purifying everything, auspicious tree, dispelling darkness. (Tibetan: ཨཱ་ལོ་ཀེ). This fragrance is beautiful and auspicious, coming from a pure birthplace. (Tibetan: གནྡེ།). The essence of medicine is pure and pleasing, the food of mantras, excellent delicacies. (Tibetan: ནཻ་ཝི་དྱེ།). Stainless, pleasing, divine ambrosia. --------------------------------------------------------------------------------