Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL28དཔལ་ས་སྐྱའི་གཞི་ཐོག་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོའི་མགོན་ཁང་ཚོམས་བར་དུ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གཏོར་འཛུགས་འདོན་ཁྲིད་སྣོད་བཅུད་བྱིན་འབེབས་བཞུགས་སོ།། 2-882 ༄༅། །དཔལ་ས་སྐྱའི་གཞི་ཐོག་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོའི་མགོན་ཁང་ཚོམས་བར་དུ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གཏོར་འཛུགས་འདོན་ཁྲིད་སྣོད་བཅུད་བྱིན་འབེབས་བཞུགས་སོ།། ༄༅། །དཔལ་ས་སྐྱའི་གཞི་ཐོག་ཕོ་བྲང་ཆེན་མོའི་མགོན་ཁང་ཚོམས་བར་དུ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ལ་གཏོར་འཛུགས་འདོན་ཁྲིད་སྣོད་བཅུད་བྱིན་འབེབས་བཞུགས་སོ།། ཨོཾ་སྭ་སཏྭི། དཔལ་ས་སྐྱའི་གཞི་ཐོག་བླ་བྲང་ གི་མགོན་ཁང་ཐོག་སྔ་གྲས་ཚོམས་བར་དུ། ལྕགས་སྦྲུལ་ལོ་དཔལ་ས་སྐྱའི་གདུང་རབས་མྱུར་འབྱོན་གྱི་ཆེད་རིགས་བྱེད་ལྷ་མོ་ཚོགས་བདག་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྐུ་མི་ཚད་ཙམ་ཐུན་མོང་དང་ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་གཟུངས་གཞུག་རབ་གནས་བརྒྱ་ཚར་གྱི་མཐའ་རྟེན་པ་བཅས་བཞེངས་ཏེ། ལོ་དེའི་རྒྱལ་ཟླ་ནས་ཇི་སྲིད་བསྟན་པ་གནས་ཀྱི་བར་མཆོད་གཏོར་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབུལ་རྒྱུའི་ཐོག་མ་ ལྕགས་སྦྲུལ་རྒྱལ་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ཟླ་བྱར་འགྲུབ་སྦྱོར་མ་བསྒྲིགས་རང་འགྲིག་བྱུང་བ་ནས་བཟུང་ད་ལྟའི་བར་ཕལ་ཆེར་ས་སྐྱ་པ་ཀུན་བློ་རང་ཉིད་དང་ལོ་ཁ་ཤས་གཞན་གྱི་གཏོར་སྤོད་བཅས་བགྱིས་ པའི་འདོན་ཆའི་རིམ་པར། གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་ གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞིས་མཛེས་ཤིང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི། 2-883 ཞབས་བསིལ། ཞལ་བསིལ། འཐོར་ཐུང་། མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་མཆོག ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྒྱུ་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ལས་གྲུབ་ པ། ངོ་བོ་བཟང་ཞིང་གཙང་བ། ཡུལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པ། དུས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་གྱུར། ཞེས་དང་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས་ཏེ། ཨོཾ་ནཱི་ རི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཝི་ཏི་ཧཱུྃ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་ཤོ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཁཾ་རཾ་མ་ཧཱ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དུ་ཐོག་ མཐའ་གཉིས་འོག་མ་རྣམས་ལའང་སྦྱར་ཏེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱཾ། ཤཔྟའི་བར་དང་། མཐར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཟུང་དྲིལ་བུ་རྒྱུན་དཀྲོལ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ར་ཎི་ཏ། པྲ་
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL28，于吉祥萨迦根本大寺的护法殿中央，在藏历新年正月一日举行朵玛（torma，食子）安立、念诵引导、器情加持仪式。 吉祥萨迦根本大寺的护法殿中央，在藏历新年正月一日举行朵玛（torma，食子）安立、念诵引导、器情加持仪式。 吉祥萨迦根本大寺的护法殿中央，在藏历新年正月一日举行朵玛（torma，食子）安立、念诵引导、器情加持仪式。嗡 梭 悉地！吉祥萨迦根本拉章（labrang，寺院机构） 的护法殿最早的殿堂中央。铁蛇年，为了萨迦法王（Sakya Trizin）迅速转世，由作明佛母（Kurukulla）、象头王（Ganapati）和欲帝明王（Kamaraja）等共同塑造了与身量等同的， 具有共同和不共同的陀罗尼（dharani）和圆满百次开光加持的本尊像。从那一年藏历新年正月开始，直到佛教存在期间，为了持续不断地供养食子（torma）， 最初在铁蛇年藏历新年正月一日，未经筹划而自然成就。从那时到现在，萨迦派（Sakya）的大部分人都由自己或在其他几年中进行食子供养等。 在念诵仪轨的次第中，首先是处所和供品的准备：用甘露（amrita）清净，用自性空（svabhava）净化。从空性中，处所从勃噜姆（bhrum，种子字，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，房屋）中生出，成为由各种珍宝组成的，具有四方四门的大解脱宫殿。 以四阶梯装饰，以一切庄严物装饰，一切特征皆圆满。其中，供品皆由阿字（a，种子字，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无生）所生的智慧嘎巴拉（kapala，颅器）盛放，广大而宽敞，由吽字（hum，种子字，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，能生）融化所生的天物所成： 足浴水、漱口水、散花、供水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等，清净而无碍，由世间和出世间的善业所成， 本体善良而纯净，境遍布整个虚空界，时间直至轮回未空之际，永不间断。念诵后，各自结手印。嗡 尼日 吽 康 梭哈！嗡 班杂 乃威地 吽 康 梭哈！嗡 萨瓦 桑 शोधनी 梭哈！嗡 扎 吽 班 霍！康 然 玛哈 阿甘 扎底扎 耶 梭哈！嗡 班杂 布贝 阿 吽！同样，从头到尾，其余的也照此应用。焚香，光明，香水，食物，直至音声。 最后，手持金刚杵（vajra）于心间，持续摇动铃铛，并念诵：嗡 班杂 坚爹 然尼 扎。
English
NKL28 Teachings of Ngawang Kunga Lodro, The Torma Installation, Recitation Guidance, and Blessing of Vessels and Contents Ceremony was held in the central hall of the Gonkhang (Protector Chapel) of the Great Ground Palace of Glorious Sakya on the first day of the Royal Month. The Torma Installation, Recitation Guidance, and Blessing of Vessels and Contents Ceremony was held in the central hall of the Gonkhang (Protector Chapel) of the Great Ground Palace of Glorious Sakya on the first day of the Royal Month. The Torma Installation, Recitation Guidance, and Blessing of Vessels and Contents Ceremony was held in the central hall of the Gonkhang (Protector Chapel) of the Great Ground Palace of Glorious Sakya on the first day of the Royal Month. Om Sva Sati! In the central hall of the earliest Gonkhang of the Glorious Sakya Ground Labrang (monastic institution). In the Iron Snake Year, for the swift rebirth of the Sakya Trizin (Sakya Throne Holder), Kurukulla, Ganapati, and Kamaraja and others jointly created a statue of the same size as the body, with common and uncommon dharanis and complete hundred-fold consecration supports. From the first day of the Royal Month of that year, until the teachings remain, in order to continuously offer tormas, initially on the first day of the Royal Month of the Iron Snake Year, it was naturally accomplished without planning. From then until now, most of the Sakyas have made torma offerings themselves or in other years. In the order of the recitation rituals, first is the preparation of the place and offerings: purified with amrita, purified with svabhava. From emptiness, the place arises from bhrum (seed syllable, Devanagari: भ्रूं, Romanization: bhrūṃ, meaning: house), becoming a great liberation palace made of various jewels, with four sides and four doors. Adorned with four staircases, adorned with all ornaments, all characteristics are complete. Among them, the offerings are all held in wide and vast wisdom kapalas (skull cups) arising from a (seed syllable, Devanagari: अ, Romanization: a, meaning: unborn), made of celestial substances arising from the melting of hum (seed syllable, Devanagari: हुं, Romanization: hūṃ, meaning: capable of producing): Foot washing water, mouth washing water, scattered flowers, offering water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., pure and unobstructed, made of worldly and transworldly virtues, the essence is good and pure, the realm pervades the entire sky realm, the time is until samsara is not empty, continuously without interruption. After reciting, each makes mudras. Om Niri Hum Kham Svaha! Om Vajra Naivedi Hum Kham Svaha! Om Sarva Sam शोधनी Svaha! Om Jah Hum Bam Hoh! Kham Ram Maha Argham Pratitya Ye Svaha! Om Vajra Puspe Ah Hum! Similarly, from beginning to end, the rest are applied accordingly. Incense, light, perfume, food, until sound. Finally, holding the vajra at the heart, continuously ringing the bell, and reciting: Om Vajra Ghante Rani Ta. -------------------------------------------------------------------------------- ར་ཎི་
Tibetan
ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊ། པྲ་ཙ་ལི་ནེ། པྲཉྫཱ་པ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སྭ་བྷཱ་ཝ། བཛྲ་དྷརྨཱ་ཧྲཱི་ད་ཡ་ནི་སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ ཁཾ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། གནས་དང་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་བསམ་མོ། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦྱར་གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱངས་ཏེ་རྩེ་སྦྱར་ཆུ་བཞིའི་རྒྱ། 2-884 ཁུ་ཚུར་གྱེན་འཐོར་མེ་ཏོག་གི ཐུར་དུ་བླུག་པ་བདུག་པའི་འོ། །མཐེ་བོང་གྱེན་སྒྲེང་མར་མེའི་སྟེ། །ཐལ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་དྲི་མཆོག་གི །དེ་ཉིད་གྱེན་བཀན་ཞལ་ཟས་སོ། །སེ་གོལ་གཏོག་པ་རོལ་ མོའི་སྒྲ། །ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །སྐྱབས་ཡུལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སེང་གེའི་ཁྲི་པད་ཉི་ལ་བླ་མ་འོད་དཔག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དམར་པོ་མཉམ་བཞག་ཅན་གྱི་སྐུ་དགེ་འདུན། གསུང་དམ་ཆོས། ཐུགས་ བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་པ་ལ་བདག་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་འཇིགས་དད་སྙིང་རྗེ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་བསམ་པས་ངག་ཏུ། བདག་དང་འགྲོ་བ་ཁམས་གསུམ་ ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིའི་འབྱུང་གནས། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག དྲིན་ཆེན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་ དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ལ༞དམ་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ༞འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ༞ཞེས་ཅི་ནུས་ཀྱི་མཐར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། ། 2-885 ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་བདག་གི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་ལན་གཅིག སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་རྗེ་བཙུན་རིག་བྱེད་ལྷ་མོའི་ བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད་བྱས་ལ། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཀུ་རུ་ཀུལླེར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་དེ་ལས་འོད་ ཟེར་འཕྲོས་པས་བླ་མ་དབུ་ལ་བཞུགས་པའི་རྗེ་བཙུན་མ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ ཞེས་པས་ ཕྱག་བྱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུལླེ། ཞེས་གཅིག་སྔོན་འགྲོའི། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་སོགས་ནས། ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཐ
Chinese
ར་ཎི་ཏ། སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ། སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཊ། པྲ་ཙ་ལི་ནེ། པྲཉྫཱ་པ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སྭ་བྷཱ་ཝ། བཛྲ་དྷརྨཱ་ཧྲཱི་ད་ཡ་ནི་སནྟོ་ཥ་ནི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།（音译，音译，一切佛刹，运转，般若波罗蜜多之声自性，金刚法心喜，吽吽吽， 吼吼吼，阿康 梭哈）念诵三遍，观想处所和供品被所有佛和菩萨加持。供品的印相是：双手握拳，伸出两中指，指尖相触，是水供的印。 拳头朝上散开，是花供的印。向下倾倒，是香供的印。拇指朝上，是灯供的印。手掌向外，是殊胜香供的印。手掌向上，是食物供的印。摇动铃铛，是乐器供的印。如是等等。 皈依境：前方虚空中，狮子座、莲花、日轮之上，上师无量光佛（Amitabha）（阿弥陀佛）报身红色，结禅定印，其身是僧众，语是正法，意是上师与诸佛的总集。我与众生以怖畏、虔信、慈悲三门，直至菩提果，皈依。口中念诵：我与三界众生， 如虚空般无尽的众生，从此时起直至证得菩提果，皈依十方三世一切如来的身、语、意、功德、事业的总集，八万四千法蕴的来源，一切圣者僧团的主宰，恩重如山的根本上师和传承上师，以及具德上师。皈依圆满正等觉薄伽梵（Bhagavan）（世尊）们，皈依神圣的法，皈依圣者僧团。尽己所能合掌，向上师和珍宝三宝顶礼皈依。 祈请您们加持我的相续。念诵一遍。为了利益一切众生，我将证得圆满正等觉的果位。为此，我将修持作明佛母（Kurukulle）（咕噜咕列佛母）的观修和念诵。念诵三遍，发菩提心。观想自己刹那间化为作明佛母，心间“让”（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火大种子字）字化为日轮，其上红色“舍”（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 舍字）放出光芒，迎请头顶上师作明佛母降临前方虚空，念诵：嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体： ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ， 嗡 金刚 降临）。念诵：那摩 咕噜 贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ gurubhyaḥ， 顶礼 गुरु），那摩 咕噜 咕列 贝（藏文：ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः कुरु कुल्लेभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ kuru kullebhyaḥ， 顶礼 咕噜 咕列）。 念诵一遍作为前行。从嗡 班杂 布贝 阿吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ， 嗡 金刚 花 阿 吽）等至夏贝进行供养。
English
Raṇi ta. Saṃpraraṇi ta. Sarva buddha kṣeṭa. Pracali ne. Prañjā paramita nāda svabhāva. Vajra dharma hrīdaya ni santoṣa ni hūṃ hūṃ hūṃ ho ho ho a khaṃ svāhā. (Transliteration, Transliteration, All Buddha-fields, Moving, Prajñāpāramitā's sound nature, Vajra Dharma Heart Pleasing, Hūṃ Hūṃ Hūṃ, Ho Ho Ho, A Khaṃ Svāhā) Recite three times, and contemplate that the place and offerings are blessed by all Buddhas and Bodhisattvas. The mudra for the offerings is: hands clenched into fists, extend the two middle fingers, touching the tips, which is the mudra for water offerings. Fists scattered upwards, is the mudra for flower offerings. Pouring downwards, is the mudra for incense offerings. Thumbs pointing upwards, is the mudra for lamp offerings. Palms facing outwards, is the mudra for excellent fragrance offerings. Palms facing upwards, is the mudra for food offerings. Shaking the bell, is the sound of musical offerings. And so on. Refuge Field: In the space in front, on a lion throne, lotus, and sun disc, Lama Amitabha (Infinite Light Buddha) in Sambhogakaya (Enjoyment Body), red in color, in meditative equipoise, his body is the Sangha, his speech is the Dharma, his mind is the collection of the Guru and all Buddhas. I and all beings, through the three doors of fear, faith, and compassion, take refuge until enlightenment. Recite: I and all beings in the three realms, Beings as limitless as space, from this time until attaining the essence of enlightenment, take refuge in the body, speech, mind, qualities, and activities of all Tathagatas (Thus Gone Ones) of the ten directions and three times, the source of the eighty-four thousand collections of Dharma, the master of all noble Sanghas, the kind root Guru and lineage Gurus, and the glorious and precious Guru. I take refuge in the perfectly enlightened Bhagavan (Blessed One) Buddhas, I take refuge in the sacred Dharma, I take refuge in the noble Sangha. Join palms as much as possible, and prostrate and take refuge in the Guru and the Three Jewels. Please bless my being. Recite once. For the benefit of all beings, I will attain the state of perfect enlightenment. For this purpose, I will practice the visualization and recitation of Jetsun Kurukulle (Goddess of Knowledge). Recite three times, generating Bodhicitta (Mind of Enlightenment). Visualize oneself instantly transforming into Kurukulle, in the heart a 'raṃ' (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，fire seed syllable) syllable transforming into a sun disc, upon which a red 'hrīḥ' (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， hrīḥ syllable) emitting light, inviting Jetsun Kurukulle with the Guru on the crown of the head to descend into the space in front, reciting: Oṃ Vajra Samājaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体： ॐ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，Oṃ Vajra Come Forth). Recite: Namo Guru Bhyaḥ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ gurubhyaḥ，Homage to the Gurus), Namo Kurukulle Bhyaḥ (藏文：ན་མཿཀུ་རུ་ཀུལླེ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमः कुरु कुल्लेभ्यः，梵文罗马拟音：namaḥ kuru kullebhyaḥ，Homage to Kurukulle). Recite once as a preliminary. From Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्र पुष्पे आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，Oṃ Vajra Flower Āḥ Hūṃ) etc., offer up to Śabda. --------------------------------------------------------------------------------