Tibetan
གས་བཅད་དེ་ལན་གསུམ་བརྗོད་པ་ཡིན་ལ། རྟེན་མེད་ན་བསྐྱེད་ཆོག་མི་དགོས་པས། རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ལྷོ་ཕྱོགས་པོ་ཏཱ་ལ་ནས་ཞེས་སོགས་སྤྱན་འདྲེན་ལ་བཙན་འཇུས་བྱས་ལ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ནས་བཞུགས་པ་ལ། དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་རྣམས་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པར་སྤྱན་འདྲེན་བསྟིམ་སོགས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན་ལ། རྟེན་བསྐྱེད་ཆོག་བྱས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་པ་ཡིན་ན་ བསྟིམས་པའི་གསལ་ཁ་ཆོས་རྗེས་མ་གསུངས་ཀྱང་རྗེ་བཙུན་གྱིས་གསུངས་པས། དེས་ན། གོང་གི་ཚིགས་བཅད་ལན་གསུམ་བརྗོད་མཐར། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། མདུན་གྱི་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། སླར་ཡང་དེའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 2-727 ཞེས་དང་། བསྡུ་རྒྱ་སོགས་གོང་བཞིན་བྱས་ལ། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་གཙོ། །བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ཞིང་། །ཉི་མ་ལས་ལྷག་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །དད་པས་སྤྱན་ནི་དྲངས་པར་བགྱི། །ཞི་ཞིང་ཐུགས་ རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །དུལ་ཞིང་བསམ་གཏན་ས་ལ་བཞུགས། །ཆོས་དང་ཡེ་ཤེས་ཆགས་བྲལ་བ། །ཀུན་ཏུ་མི་ཟད་ནུས་པར་ལྡན། །ཚུར་སྤྱོན་ཚུར་སྤྱོན་ཞི་དག་ལྷ། །ཐུབ་པ་སྐྱེས་མཆོག་ཐམས་ཅད་མཁྱེན། །ཤིན་ ཏུ་ལེགས་བྱས་གཟུགས་བརྙན་ནི། །མཆོད་པས་འདིར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འདིར་ནི་གཟུགས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང་། །ནད་མེད་ཚེ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་། །མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྩལ་དུ་ གསོལ། །གྱི་བར་དུ་བརྗོད་པས། སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཁྱེད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡང་དག་པས། །སྲིད་པའི་འཆིང་བ་མི་མངའ་ཡང་། །བདག་ཅག་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས་སླད་དུ། །གཙང་མ་ཆབ་ཀྱིས་ སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་གིས་ཁྲུས་གསོལ། དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བགོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱས་སྐུ་ཕྱིས། དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་མཛེས་སྣ་ཚོགས་དང་། ། 2-728 རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་འབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཨཱ་ལཾ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ་གིས་གོས་རྒྱན་དང་། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་པཱུ་ཛ་སོགས་བརྗོད། མེ་ཏོག་གཏོར་ལ་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་ཐིམ་ པས་དེ་ཉ
Chinese
这是分段念诵三次。如果没有所依，则不需要生起次第。从自己的心间放射出光芒，从南方普陀拉（Potala，观音菩萨的住所）迎请等，强行迎请到前方的虚空中安住。从他的心间放射出光芒，将诸佛菩萨也迎请并融入到圣救度母（Jetsunma Drolma）的形象中，如下文所述。如果通过生起次第迎请智慧尊，即使法主（Chöje）没有说融入的清晰度，圣尊（Jetsun）也说了。因此，在念完上面的偈颂三次后，念诵：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། (Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho，藏文；जः हुं बं होः，梵文天城体；jah hum bam hoh，梵文罗马拟音；招来，融入，结合，欢喜) 前方的圣救度母融入而无二。再次从他的心间放射出光芒，将十方诸佛和菩萨都变成圣救度母的形象，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Oṃ Vajra Samājaḥ，藏文；ओँ वज्र समाजः，梵文天城体；om vajra samajah，梵文罗马拟音；金刚萨埵集会)。 然后像前面一样做手印等。诸法之主宰，如纯金之色，胜过太阳之光辉，以虔诚之心迎请您。寂静且具大悲心，调柔且安住于禅定，远离对法和智慧的执着，具足无尽之能力。请来，请来，寂静清净之天神，一切知者，释迦牟尼圣者。以极善之形象，以供养迎请您降临于此。请您与此形象同在，为了众生的利益而安住于此，赐予无病、长寿、权势和殊胜之物。念诵至此，迎请所有诸佛菩萨。以您真实之本性，虽无轮回之束缚，为了净化我们的业障，请用清净之水沐浴。念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ (Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Shrīye Hūṃ，藏文；ओँ सर्व तथागत अभिषेका ता समय श्रीये हुं，梵文天城体；om sarva tathagata abhisheka ta samaya shriye hum，所有如来灌顶真言) 以沐浴。用无与伦比的妙衣擦拭他们的身体，用洁净且散发着芬芳的妙衣擦拭身体。念诵：ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ (Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Kāya Viśodhana Ye Svāhā，藏文；ओँ हुं त्रं ह्रीः आः काय विशोधना ये स्वाहा，梵文天城体；om hum tram hrih ah kaya vishodhana ye svaha，净化身体真言) 擦拭身体。然后向他献上色彩鲜艳的妙衣，献上极其芬芳的圣洁之衣。献上柔软、美丽、轻薄的各种妙衣，以及成百上千的珍贵饰品。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཨཱ་ལཾ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ (Oṃ Vajra Vastra Ālaṃkāra Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ，藏文；ओँ वज्र वस्त्र अलंकार पूज मेघ समुद्र स्फरन समये हुं，梵文天城体；om vajra vastra alamkara puja megha samudra spharana samaye hum，金刚衣庄严供养云海遍布真言) 献上衣饰。为了您对我和众生的慈悲，以您的神通力，只要我进行供养，祈请世尊您一直安住于此。念诵：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་པཱུ་ཛ་ (Oṃ Vajra Āsana Pūja，藏文；ओँ वज्र आसन पूज，梵文天城体；om vajra asana puja，金刚座供养) 等。撒花，融入圣救度母，即是。
English
This is recited in sections three times. If there is no basis, then the generation stage is not needed. Light radiates from one's own heart, inviting from the southern Potala (the abode of Avalokiteśvara), forcibly inviting them to abide in the space in front. Light radiates from his heart, also inviting and merging all the Buddhas and Bodhisattvas into the form of Jetsunma Drolma, as described below. If the wisdom being is invited through the generation stage, even if the Dharma Lord (Chöje) does not speak of the clarity of the merging, the Holy One (Jetsun) has spoken of it. Therefore, after reciting the above verses three times, recite: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ། (Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho, Tibetan; जः हुं बं होः, Sanskrit Devanagari; jah hum bam hoh, Sanskrit Romanization; Come, Merge, Combine, Rejoice) The Jetsunma in front merges and becomes non-dual. Again, light radiates from his heart, transforming all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions into the form of Jetsunma, reciting: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (Oṃ Vajra Samājaḥ, Tibetan; ओँ वज्र समाजः, Sanskrit Devanagari; om vajra samajah, Sanskrit Romanization; Vajrasattva Assembly). Then perform the mudras etc. as before. The master of all dharmas, like the color of pure gold, surpassing the radiance of the sun, I invite you with devotion. Peaceful and possessing great compassion, gentle and abiding in meditation, free from attachment to dharma and wisdom, possessing inexhaustible power. Come, come, peaceful and pure deity, all-knowing, Śākyamuni the Holy One. With an extremely good image, I invite you to descend here with offerings. Please remain here together with this image, abiding here for the benefit of beings, granting freedom from illness, longevity, power, and supreme things. Recite up to this point, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas. With your true nature, although you have no bonds of samsara, in order to purify our obscurations, please bathe with pure water. Recite: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ་ (Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣeka Ta Samaya Shrīye Hūṃ, Tibetan; ओँ सर्व तथागत अभिषेका ता समय श्रीये हुं, Sanskrit Devanagari; om sarva tathagata abhisheka ta samaya shriye hum, All Tathagata Empowerment Mantra) for bathing. Wipe their bodies with unparalleled exquisite cloths, wipe the body with clean and fragrant exquisite cloths. Recite: ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ (Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ Kāya Viśodhana Ye Svāhā, Tibetan; ओँ हुं त्रं ह्रीः आः काय विशोधना ये स्वाहा, Sanskrit Devanagari; om hum tram hrih ah kaya vishodhana ye svaha, Purification of the Body Mantra) to wipe the body. Then offer him beautifully colored exquisite cloths, offer extremely fragrant holy cloths. Offer soft, beautiful, and thin exquisite cloths of various kinds, and hundreds and thousands of precious ornaments. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་ཝསཏྲ་ཨཱ་ལཾ་ཀ་ར་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ (Oṃ Vajra Vastra Ālaṃkāra Pūja Megha Samudra Spharaṇa Samaye Hūṃ, Tibetan; ओँ वज्र वस्त्र अलंकार पूज मेघ समुद्र स्फरन समये हुं, Sanskrit Devanagari; om vajra vastra alamkara puja megha samudra spharana samaye hum, Vajra Cloth Ornament Offering Cloud Sea Spreading Mantra) to offer clothing and ornaments. For your compassion towards me and beings, by your miraculous power, as long as I make offerings, I request the Blessed One to remain here. Recite: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ས་ན་པཱུ་ཛ་ (Oṃ Vajra Āsana Pūja, Tibetan; ओँ वज्र आसन पूज, Sanskrit Devanagari; om vajra asana puja, Vajra Seat Offering) etc. Scatter flowers, merging into Jetsunma, that is. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོར་མོས་ལ། གློག་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་མངའ་མ། །དཔའ་མོ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ། །སངས་རྒྱས་ཞལ་ གྱི་པདྨ་ཡི། །གེ་སར་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་ཞལ་མངའ་མ། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤལ་ལ། ། བསྣམས་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་གཟེབ་ ལས་ཏུཏྟཱ་རེ། །སྭཱ་ཧཱས་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་མཛད། །ཨོཾ་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཚངས་པའི་སྒོ་འབྱེད་ཁྱོད་ལ་འདུད། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབས་པར་མཛད། །ཀུན་གྱི་ མ་རུ་གྱུར་པ་ཡི། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པད་མོ་ལ་བཏུད་དེ། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 2-729 ཞེས་པས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། སྟན་ལ་འདུག་ལ། ཆོས་རྗེས་གོང་གི་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་གཅིག་པོ་དེས་འཐུས་པར་མཛད་ནས། མཆོད་པ་འོག་མ་རྣམས་ལ་བྱིན་རླབས་མ་གསུངས་ཀྱང་། སྤྲོ་ན་འོག་ནས་འབྱུང་ བའི་མཆོད་པ་སོ་སོའི་མགོར་བྱིན་རླབས་བྱས་ཀྱང་ཆོག འོན་ཀྱང་དྷརྨཱ་ར་ཎི་དང་རོལ་ཆེན་མི་དགོས། གོང་ལྟར་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། དྲི་མེད་གཙང་ཞིང་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ། །ཐང་སྐྱེས་ཆུ་ སྐྱེས་ཆུ་ཆེན་མེ་ཏོག་བཅས། །དྲི་ཞིམ་ཡིད་འོང་ལྡན་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །གུ་རུ་ཏཱ་རེ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པུ་ཛ་ཨཿཧཱུྃ། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དབུ་ལ་མཆོད་ འབུལ་མ། །པུཥྤེ་དཀར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །ཐང་སྐྱེས་ཆུ་སྐྱེས་མེ་ཏོག་དཀོན་མང་བསྣམས། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད༞ །པུཥྤེ༞ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཤངས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། །སྤོས་མ་དུད་ཁ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ མ། །ལྷན་སྐྱེས་སྦྱར་དང་ཡོངས་གྱུར་སྤོས་ཁང་བསྣམས། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད༞ །དྷཱུཔཾ༞ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། །དཱི་པཾ་དམར་སྐྱ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །ཉི་ཟླ་རིན་ཆེན་སྣང་གསལ་སྣ་ཚོགས་ བསྣམས། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད༞ །ཨཱ་ལོ་ཀེ༞ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། །དྲི་མ་ལྗང་ཁུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །ཨ་ཀར་ཙནྡན་ག་པུར་དུང་ཆོས་བསྣམས། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད༞ །གནྡྷེ༞ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ལྗགས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། ། 2-730 རོ་མ་དམར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ། །རོ་དང་བཅུད་ལྡན་ལྷ་རྫས་ཞལ་ཟས་བསྣམས། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད༞ །ནཻ་ཝིདྱ༞ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྙན་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། །སྒྲོལ་མ་སྔོན་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ མ། །པི་ཝང་གླིང་བུ་སིལ་སྙན་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །རྒྱལ་བ་སྐྱེད༞ །ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་པ་དང་། སྤྲོ་ན་མཎྜལ་རྒྱས་པ་སོ་བདུན་མའམ། བདུན་པ་གང་རུང་གོ
Chinese
观想自己与过去、现在、未来一切诸佛的身、语、意、功德、事业无二无别。如闪电般慧眼者，勇母度母，救度迅速！您生于诸佛莲花面轮的花蕊之中，我向您顶礼！您拥有如秋月般圆满的面容，以赐予胜乐之手印，持着乌巴拉花，我向您敬礼！以‘度达热’从轮回的牢笼中救度，以‘梭哈’平息烦恼。您是‘嗡’的自性，开启梵天之门，我向您顶礼！从八种大怖畏中，救护一切世间，您是众生的母亲，我向度母之母敬礼！天人和非天以顶髻触碰您的莲足，您从一切贫乏中救度，我向度母之母敬礼！ 如此礼赞后，安坐于座垫上。上师（ཆོས་རྗེས་，Dharma Lord）可仅以上述加持供品即可，无需再加持后续供品。若有兴致，亦可于下方各供品前分别进行加持。然无需法铃（དྷརྨཱ་ར་ཎི་，Dharmarani）及大鼓（རོལ་ཆེན་，Rolchen）。如前供养：无垢清净具八功德水，以及莲花、睡莲等各种鲜花，具足芬芳悦意之供水，供养于生养诸佛之母。嗡 咕噜 达热 班杂 阿甘 布杂 阿 吽！向三世诸佛之顶髻供养，花朵（པུཥྤེ་，pushpe）白色，一面二臂，持莲花、睡莲等众多珍贵花朵，生养诸佛… 嗡 咕噜 达热 班杂 布杂 阿 吽！向三世诸佛之鼻供养，香（དྷཱུཔཾ，dhupam）烟雾，一面二臂，持天生及合成之香炉，生养诸佛… 嗡 咕噜 达热 班杂 布杂 阿 吽！向三世诸佛之眼供养，灯（དཱི་པཾ་，dipam）红色，一面二臂，持日月珍宝等各种光明，生养诸佛… 嗡 咕噜 达热 班杂 布杂 阿 吽！向三世诸佛之心供养，香水（གནྡྷེ，gandhe）绿色，一面二臂，持沉香、檀香、冰片、海螺等，生养诸佛… 嗡 咕噜 达热 班杂 布杂 阿 吽！向三世诸佛之舌供养，食物（རོ་མ་，roma）红色，一面二臂，持具足美味之天食，生养诸佛… 嗡 咕噜 达热 班杂 布杂 阿 吽！向三世诸佛之耳供养，音乐（ཤཔྟ་，shabda）蓝色，一面二臂，持琵琶、笛子、钹等各种乐器，生养诸佛… 嗡 咕噜 达热 班杂 布杂 阿 吽！ 以嗡 阿 吽 加持供品。若有兴致，可供养广大的三十七堆曼扎，或简略的七堆曼扎。
English
Visualizing oneself as inseparable from the body, speech, mind, qualities, and activities of all Buddhas of the three times. Oṃ! Homage to you, swift and brave Tārā, whose eyes are like lightning! Born from the lotus face of all Buddhas, I bow to you, sprung from its pistil! You whose face is like a full autumn moon, holding an utpala flower with the gesture of supreme generosity, I prostrate to you! With 'Tuttāre' you liberate from the prison of samsara, with 'Svāhā' you pacify suffering. You are the essence of 'Oṃ', opening the door of Brahmā, I bow to you! From the eight great fears, you protect all the world, you are the mother of all beings, I prostrate to Tārā, the mother! Having made such praises, sit on a cushion. The Dharma Lord (ཆོས་རྗེས་, Dharma Lord) may be satisfied with just the above blessing of offerings, without blessing the subsequent offerings. If one is interested, one may also bless each of the offerings below separately. However, the Dharmarani (དྷརྨཱ་ར་ཎི་, Dharmarani) and the large drum (རོལ་ཆེན་, Rolchen) are not necessary. Offer as before: Immaculate, pure water with eight qualities, and various flowers such as lotuses and water lilies, this offering water with pleasant fragrance, I offer to the mother who gives birth to the victorious ones. Oṃ Guru Tāre Vajra Argham Puja Āh Hūṃ! Offering to the crown of the head of the Buddhas of the three times, Flower (པུཥྤེ་, pushpe) white, one face, two arms, holding lotuses, water lilies, and many precious flowers, giving birth to the victorious ones... Oṃ Guru Tāre Vajra Puja Āh Hūṃ! Offering to the nose of the Buddhas of the three times, Incense (དྷཱུཔཾ, dhupam) smoke, one face, two arms, holding naturally occurring and compounded incense burners, giving birth to the victorious ones... Oṃ Guru Tāre Vajra Puja Āh Hūṃ! Offering to the eyes of the Buddhas of the three times, Light (དཱི་པཾ་, dipam) red, one face, two arms, holding sun, moon, jewels, and various lights, giving birth to the victorious ones... Oṃ Guru Tāre Vajra Puja Āh Hūṃ! Offering to the heart of the Buddhas of the three times, Perfume (གནྡྷེ, gandhe) green, one face, two arms, holding agarwood, sandalwood, camphor, conch shells, giving birth to the victorious ones... Oṃ Guru Tāre Vajra Puja Āh Hūṃ! Offering to the tongue of the Buddhas of the three times, Food (རོ་མ་, roma) red, one face, two arms, holding divine food with delicious flavors, giving birth to the victorious ones... Oṃ Guru Tāre Vajra Puja Āh Hūṃ! Offering to the ears of the Buddhas of the three times, Music (ཤཔྟ་, shabda) blue, one face, two arms, holding lutes, flutes, cymbals, and various musical instruments, giving birth to the victorious ones... Oṃ Guru Tāre Vajra Puja Āh Hūṃ! Bless the offerings with Oṃ Āh Hūṃ. If one is interested, one may offer the extensive thirty-seven-heap mandala or the abbreviated seven-heap mandala. --------------------------------------------------------------------------------