Tibetan
་གྱི་རྒྱལ་མཚོ་ཆེན་པོ་མྱུར་དུ་སྐེམ་པར་གྱུར་ཅིག སེམས་ཅན་མ་བརྒལ་བ་རྣམས་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བྱེད་པའི༞ སེམས་ ཅན་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་མྱ་ངན་འདས་པའི༞ དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་མཐའ་དག་ལ་སློབ་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེ་བྱེད་པ་ལ་ མཐུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག ཅེས་བརྗོད་དོ། །བཞི་པ་ནི། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་འདོན་པའོ། །ལྔ་པ་ནི། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། བདག་ཅག་སོ་ སོའི་སྐྱེ་བོ། བསམ་པ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་དབང་གིས། ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་གསལ་ཞིང་བྱིང་རྒོད་ཀྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་མ་ཐོབ་པས། མཆོད་པའི་དངོས་པོ་ཆུང་ ཞིང་ངན་པ། གཙང་སྦྲས་མ་བྱེད་པ། ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མ་ལྕོགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནོངས་པའི་ཚོགས་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། ། 2-739 བདག་ཅག་ལ་འཕྲལ་དང་ཡུན་དུ་སྒྲིབ་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་དོ། །དྲུག་པ་ནི། ཨོཾ་ཁྱེད་ཀྱིས་ནས་མུཿའི་བར་བརྗོད་ལ། རང་བཞིན་གྱི་གནས་དང་། པོ་ཏཱ་ལར་གཤེགས་ པར་བསྒོམས་པའམ། མདུན་གྱི་རྟེན་ཡོད་ན། དེ་དག་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། བདུན་པ་ནི། སྟོན་མཆོག་དམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་པ་སྟེ། སྒྲོལ་མ་མཎྜལ་བཞིའི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་ཕྱག་ལེན་ལྟར་བཀོད་ པའོ། །ཞེས་གསུངས་པས་གོང་དུ་ཚོགས་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མང་བས། རྟེན་མེད་པ་ལ་གཤེགས་གསོལ་ཡང་ཐོབ་ལ། གཙུག་ལག་ཁང་ལྟ་བུ་ན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་མང་དུ་ཡོད་པས་བརྟན་བཞུགས་ཀྱང་ཐོབ་ཅིང་། ཡང་སྒྲུབ་པ་པོ་བྱ་བྲལ་ལྟ་བུ་རྟེན་ཡེ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཤེགས་གསོལ་ཁོ་ན་བྱའོ། །གང་ལྟར་ཀྱང་བརྟན་བཞུགས་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་ན་སོགས་སྤྱི་འགྲེ་བཞིན་རྒྱས་པ་བརྗོད་པའམ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ སོགས་ཤླཽ་ཀ་གཅིག་གི་མཐར། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་བསྡུས་པ་བྱས་ཀྱང་ཆོག བརྟན་བཞུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ། ཆོས་རྗེས་བཀྲ་ཤིས་ལས་མ་གསུངས་ཀྱང་། བསྔོ་སྨོན་བསྡུས་ཙམ་བགྱིས་པ་ལ་གོང་ དུ་རྒྱས་པ་སོང་བ་དང་འགལ་བ་མེད་པས། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སོགས། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཁྱེད་སྐུ་སོགས༞ ཁྱེད་ལ་མཆོད་ཅིང་སོགས༞ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག་སོགས༞ 2-740 སེམས་ཅན་འདི་དག་སོགས༞ དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་སོགས༞ བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས༞ སངས་རྒྱས་སྐུ་གསུམ་སོགས༞ བྱས་ལ་བཀྲ་ཤིས་བྱའོ། །འདིས་ནི་མཎྜལ་མཆོད་ཆོག་རྒྱས་བསྡུས་གཉིས་ཐོན་པ་ཡོད་ལ། འབྲིང་པོ་ནི་ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་གསུང་བཞིན་དང་། ཤིན་ཏ
Chinese
愿如海般广阔的业之巨浪迅速干涸！愿我拥有救度未被救度众生的无碍神力！使未解脱者得解脱，使众生脱离苦难，学习过去、现在、未来一切诸佛的教诲之根本，愿我拥有行持菩萨广大行之无碍神力！’ 如是说。第四，念诵百字明。第五，在‘未备者、损减者’等之后，‘我等各自的众生，因心怀烦恼，禅定不清明，受掉举和沉没影响，且因未得自在，供品微小低劣，未做清洁，未能如仪轨般周全’，对于所有这些过失，祈请具足大悲的圣者们宽恕！ 祈请加持我等，使我等不被暂时和长远的障碍所染污。’ 如是说。第六，念诵‘嗡 你们 呢 穆’（Oṃ，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡；Khye，藏文：ཁྱེད，梵文天城体：त्वम्，梵文罗马拟音：tvam，汉语字面意思：你；Kyis，藏文：ཀྱིས，梵文天城体：कृ，梵文罗马拟音：kṛ，汉语字面意思：做；Na，藏文：ནས，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：不；Mu，藏文：མུཿ，梵文天城体：मु，梵文罗马拟音：mu，汉语字面意思：沉默）。观想本尊安住于自性处或前往普陀山，若有面前的所依，则祈请安住于彼等之上。第七，宣说导师殊胜的吉祥颂，即按照救度母四座曼荼罗仪轨的次第而作。 如是说，因为上方有极多的会供田，所以对于没有所依者，也可以祈请降临；而在寺庙等处，因为有许多三宝所依，所以也可以祈请坚住。此外，对于像隐士一样的修行者，因为根本没有所依，所以只能祈请降临。无论如何，在坚住时，可以如通常一样念诵‘十方’等广大的内容，或者在‘我与众生’等一偈的结尾，念诵‘嗡 苏 帕 提 斯 塔 瓦 哲 耶 梭 哈’（Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā，藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，汉语字面意思：嗡，善安住，金刚，梭哈）的简略形式也可以。在坚住之后，虽然法王没有说吉祥颂，但作简略的回向和发愿，与上方广大的内容并不矛盾，因此，‘愿我以此善，速成度母身’等，‘圣救度母您身’等，‘供养您’等，‘愿一切众生具安乐’等， ‘这些众生’等，‘愿以此善，一切众生’等，‘以此福德’等，‘三身佛’等，之后作吉祥颂。这样就有了曼荼罗供养仪轨的广略两种形式，中等形式则如法王上师所说，非常...
English
May the great ocean of karma's waves quickly dry up! May I possess the unobstructed power to liberate beings who have not been liberated! May I liberate those who have not been liberated, may beings transcend suffering, may I learn all the foundations of the teachings of all Buddhas of the three times, and may I possess the unobstructed power to perform the vast conduct of a Bodhisattva!' Thus it is said. Fourth, recite the Hundred Syllable Mantra. Fifth, after 'those who are unprepared, those who are diminished,' etc., 'we individual beings, due to our minds being filled with afflictions, our samadhi is unclear, influenced by agitation and dullness, and because we lack control over resources, our offerings are small and inferior, not cleaned, and unable to be as complete as the ritual,' for all these faults, we beseech the noble ones endowed with great compassion to forgive us! 'Please bless us so that we are not obscured by temporary and long-term obstacles.' Thus it is said. Sixth, recite 'Om Khye Kyis Na Mu' (Oṃ，Tibetan: ཨོཾ，Devanagari: ओम्，IAST: Om，Literal meaning: Om; Khye，Tibetan: ཁྱེད，Devanagari: त्वम्，IAST: tvam，Literal meaning: you; Kyis，Tibetan: ཀྱིས，Devanagari: कृ，IAST: kṛ，Literal meaning: do; Na，Tibetan: ནས，Devanagari: न，IAST: na，Literal meaning: not; Mu，Tibetan: མུཿ，Devanagari: मु，IAST: mu，Literal meaning: silent). Visualize the deity residing in its natural abode or going to Potala, and if there is a support in front, then request them to remain firmly upon it. Seventh, proclaim the auspicious verses of the supreme teacher, which are arranged according to the order of the Tara Four Mandala Ritual. It is said that because there are so many fields of merit above, one can also request the descent for those who have no support; and in temples and the like, because there are many supports of the Three Jewels, one can also request them to remain firmly. In addition, for practitioners like hermits who have no support at all, one can only request the descent. In any case, during the firm abiding, one can recite the extensive content such as 'the ten directions' as usual, or at the end of a verse such as 'I and beings,' recite the abbreviated form of 'Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā' (Oṃ su pratiṣṭha vajra ye svāhā，Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱཧཱ，Devanagari: ओम् सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा，IAST: Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā，Literal meaning: Om, well established, vajra, svāhā). After the firm abiding, although the Dharma Lord did not mention auspicious verses, making a brief dedication and aspiration does not contradict the extensive content above, therefore, 'May I quickly attain the body of Tara through this virtue,' etc., 'Holy Tara, your body,' etc., 'Offering to you,' etc., 'May all beings have happiness,' etc. 'These beings,' etc., 'May all beings through this virtue,' etc., 'Through this merit,' etc., 'The three bodies of the Buddha,' etc., and then make auspicious verses. Thus, there are both extensive and abbreviated forms of the Mandala offering ritual, and the intermediate form is as the Dharma Lord Lama said, very... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་བསྡུ་ན་རྨོར་ཆེན་རྗེའི་ཡིག་ཆ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་རྗེ་བཙུན་སྒྲོལ་མའི་བསྟོད་སྒྲུབ་མཎྜལ་བཞི་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡང་། ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་། ཆོས་རྗེ་བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་གཉིས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཀྱི་དགོངས་དོན་ སོར་བཞག་ལ་དེ་དག་ཏུ་མི་གསལ་བ། དོན་ལ་ཐོབ་ཐང་གང་ཡོད་ཁ་བསྐངས་ཏེ་རང་བཟོས་མ་བསླད་པར་གོ་བདེར་སྦྱར་བ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
按照邬斯多大尊者（Uston Chen Je）的文献，完成了。尊者度母赞颂祈请四座曼荼罗仪轨，是萨迦派的阿旺贡噶洛哲桑杰丹贝坚赞贝桑波（Ngagwang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Sangpo），在尊者仁波切扎巴坚赞（Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen）和法王上师索南坚赞（Chöje Lama Dampa Sonam Gyaltsen）二位的论著的宗旨的基础上，对其中不明确之处，在意义上凡是应补充之处都予以补充，未加任何个人臆造，以简明易懂的方式编纂而成。吉祥圆满！
English
According to the documents of Uston Chen Je, it is completed. This ritual of the Four Mandala Offering of Praise and Petition to the Holy Tara was composed by Ngagwang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pal Sangpo of the Sakya school. Based on the tenets of the treatises of the Venerable Rinpoche Drakpa Gyaltsen and the Dharma Lord Lama Dampa Sonam Gyaltsen, it supplements what is unclear in them, adding whatever is appropriate in meaning, without any personal fabrication, and compiling it in an easy-to-understand manner. May there be auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------