Tibetan
གས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། 2-115 ཁྱེད་རང་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ལངས་ནས་རྐང་པ་བསྒྲད་དེ་བར་སྣང་ལ་ཡོད་པ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་བརྡུངས་པ་ ལྟ་བུ་འཆང་ཟུང་དང་མཆོག་མ་ལ་གཡོ་བའི་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ། རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཛྷཻཾ་དམར་པོ་མེའི་རང་བཞིན་ཅན་རེ་རེ། སྙིང་ཁར་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སེར་པོ་ཧཱུྃ་ གིས་མཚན་པ། སྙིང་ཁའི་ནང་དུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ། མགྲིན་པར་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་ཨཱཿས་མཚན་པ། སྤྱི་བོར་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་སྔོན་པོ་ཧས་མཚན་པ། དེ་ནས་བླ་མ་ དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ལ་དད་གུས་དུང་དུང་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྐང་འོག་གི་རླུང་གི་བ་དན་ལ་ཕོབ་པས་རླུང་གཡོས་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ཀྱི་ཛྷཻཾ་ ལས་མེ་འབར་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། སྡིག་པ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས། སྙིང་ཁའི་ས་དམར་པོ་ཚིག མགྲིན་པས་ཆུ་འཁོལ་བས་ལུས་ལ་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ཉམས་དཔག་ཏུ་མེད་ པ་སྐྱེས། དེའི་ཚེ་སྤྱི་བོའི་རླུང་ཁ་ཐུར་དུ་མནན། རྐང་འོག་གི་རླུང་གྱེན་ལ་བཏེགས། མེའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་ཤིང་བྱ་སྒྲོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟར་བར་སྣང་ལ་ཡེད་ཡེད་ཡོད་པ་ལ། 2-116 ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ་ཧྲཱིཿཥྚིཿསོགས་དང་། ཨོཾ་ཏིཥྛ་མ་ ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ། སྟམྦྷ་ཡ་སྟམྦྷ་ཡ། ར་ར་ར། ཙ་ལ་ཡ་ཙ་ལ་ཡ། ཧཱུྃ་ཨཱཿཧཱཾ། ཛྷཻཾ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་པ་ཕབ་པས། སྐུ་བབས་ན་འཕར་བ་དང་གཡོ་བ། གསུང་ བབས་ན་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པ། ཐུགས་བབས་ན་མི་རྟོག་པ་སྐྱེ་བ་ཡིན། དེ་ལྟར་བབས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག ཏིཥྛ་བཛྲ། ནང་ དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ རུ་ནི། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པར་བགྱི། །ལྷ་ཡི་རིགས་ཀྱི་རིམ་པ་དང་། །བསོད་ནམས་རིམ་པའང་དེ་བཞིན་ཤོག །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་གྱུར། །འདི་ལ་བསོད་ནམས་ཅི་ཡོད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ ནི་དེ་བཞིན་ཤོག །ལན་གསུམ། ཁ་དོག་བཏགས་པ་ཡིད་ཀྱིས་བྱ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་བརྟགས་པ་ནི། བར་སྣང་གི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་གདོང་གཡོགས་དང་བཅས་པས། དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་གི་ཁྲུ་གང་ཙམ་གྱི་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་ཅེར་གྱིས་གཟིགས་པས་ཁ་དོག་དཀར་དམར་སོག
Chinese
请像这样去做： 2-115 你们观想自己变成单面双臂的怖畏金刚（Vajrabhairava），站立姿势，双腿张开，位于空中。双脚之下是“央”（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）字所化的蓝色风轮，如同拉满的弓。手持颅器和钺刀，饰有飘动的幡旗。双脚脚心各有一个红色的“ཛྷཻཾ”（藏文：ཛྷཻཾ，梵文天城体：झैं，梵文罗马拟音：jhaiṃ，无字面意思）字，具有火的性质。心轮处有一个黄色的方形地轮，以“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字为标志。心轮内是妙吉祥童子（Manjushrikumara）。喉轮处有一个白色的圆形水轮，以“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：种子字）字为标志。顶轮处有一个蓝色的半月形风轮，以“哈”（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：种子字）字为标志。然后，对与上师无二无别的吉祥怖畏金刚生起强烈的虔诚和恭敬，从心间放出光芒。照射到脚下的风幡上，风幡摇动，从双脚脚心的“ཛྷཻཾ”字中燃起火焰，充满整个身体。焚烧所有的罪恶和分别念。心轮的地轮被烧红，喉轮的水轮沸腾，身体产生无法估量的幸福和温暖的体验。此时，将顶轮的风向下压，将脚下的风向上提。火焰的光芒向十方放射，如同羽毛被风吹动一般在空中飘荡。 2-116 从十方迎请所有的佛和菩萨化为怖畏金刚的形象。观想他们从每一个毛孔融入自身。念诵：阿 吽 舍 智 帝 梭哈（ཨ་ཧྲཱིཿཥྚིཿསོགས་）等，以及：嗡 谛 叉 玛哈 卓达 阿威 萨亚 吽（Oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ）。斯丹 巴亚 斯丹 巴亚（stambhaya stambhaya）。ra ra ra。匝拉亚 匝拉亚（cālayā cālayā）。吽 阿 航（hūṃ āḥ hāṃ）。ཛྷཻཾ。这样，通过降下智慧尊，身体降临时会颤动和摇摆，语言降临时会说话等等，心降临时会生起无分别的智慧。观想使这样降临的智慧尊安住稳固。在头顶放置金刚杵，念诵：谛 叉 瓦日拉（tiṣṭha vajra）。为了进入坛城，聆听对坛城本尊的祈请，这非常重要：如来一切之所住，阎魔敌尊胜妙城，于此心要坛城中，祈请纳受我弟子。天神种姓之次第，福德次第亦如是，此乃何者之法器，于此有何等福德，愿于此坛城如是。念诵三遍。用意识来确定颜色。观察成就的征兆：你们戴着面具，如同虚空的颜色一般。凝视坛城上方一肘高的虚空，观察白色、红色等颜色。
English
Do it like this: 2-115 Visualize yourselves as Vajrabhairava with one face and two arms, standing with legs spread apart in the sky. Beneath your feet is a blue wind mandala formed from the syllable 'Yam' (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind), like a drawn bow. You hold a skull cup and a chopper, adorned with fluttering banners. On the soles of both feet are red syllables 'Jhaiṃ' (藏文：ཛྷཻཾ，梵文天城体：झैं，梵文罗马拟音：jhaiṃ，no literal meaning), each possessing the nature of fire. At the heart center is a yellow square earth mandala marked with the syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，Seed syllable). Within the heart center is Manjushrikumara. At the throat center is a white circular water mandala marked with the syllable 'Āḥ' (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，Seed syllable). At the crown of the head is a blue crescent-shaped wind mandala marked with the syllable 'Ha' (藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，Seed syllable). Then, with intense devotion and reverence towards the glorious Vajrabhairava, inseparable from the guru, radiate light from your heart. Direct it towards the wind banner beneath your feet, causing the wind to stir and flames to ignite from the 'Jhaiṃ' syllables on the soles of your feet, filling your entire body. Burn away all sins and conceptual thoughts. The earth mandala at the heart turns red, and the water in the throat boils, generating an immeasurable experience of bliss and warmth throughout the body. At this time, press down on the wind at the crown of your head and lift up the wind beneath your feet. The light of the fire radiates in all ten directions, fluttering in the sky like a feather moved by the wind. 2-116 Invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to manifest in the form of Vajrabhairava. Visualize them dissolving into you through every pore of your skin. Recite: Ah Hrih Shti, etc. and Oṃ tiṣṭha mahākrodha āveśaya hūṃ. Stambhaya stambhaya. Ra ra ra. Cālayā cālayā. Hūṃ Āḥ Hāṃ. Jhaiṃ. Thus, by invoking the wisdom being, when the body descends, there will be trembling and shaking; when the speech descends, there will be speaking, and so on; when the mind descends, non-conceptual wisdom will arise. Visualize stabilizing this wisdom being that has descended. Place a vajra on the crown of your head and recite: Tiṣṭha vajra. To enter the mandala, it is essential to listen to the supplication to the deities of the mandala, which pervades everything: Abode of all the Tathagatas, Glorious city of Yamantaka, In this essential mandala, I request to admit my disciple. May the lineage of the gods, And the order of merit be likewise. Whatever lineage is the vessel, Whatever merit is in this, May it be so in this mandala. Recite three times. Determine the colors with your mind. Observe the signs of accomplishment: You, wearing masks, are like the color of space. Stare intently at the empty sky about one cubit above the mandala, observing colors such as white and red. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་གང་དང་གང་མཐོང་བ་དེ་ཉིད་སློབ་དཔོན་གྱིས་དྲིས་པས་ཚེ་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུར་མཐོང་ཞེས་ལན་བཏབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། 2-117 ཀྱཻ་ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ལམ་ན་འོད་ཀྱི་སྣང་བ་ཇི་ལྟ་བུར་མཐོང་། ཞེས་བྲིས་ལ་དཀར་པོ་མཐོང་ན་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ། ཞེས་སོགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མེ་ཏོག་དོར་ཅིང་། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཕབ་ པ་དང་མཐུན་པར་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ངོས་འཛིན་པ་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ལ་དོར་བར་བྱེད་པའི་ཡུལ་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ། གདུལ་བྱའི་བློར་ སྣང་ལ་ཆེ་ཆུང་དང་བཟང་ངན་གཙོ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཡིན་གྱིས་རང་གི་ངོ་བོ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་ཉིད་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་ཆེ་ཆུང་གཙོ་འཁོར་སོགས་ཀྱི་ ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མེད་ལ། རང་གི་སྔོན་ལས་ཀྱིས་བསགས་པའི་ལྷ་ཞིག་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་སྙམ་པའི་བསམ་པས། སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་དུ་ ཕུལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལྟར་མེ་ཏོག་ཕོག་པ་ནི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ཡིན། དེ་ངོས་འཛིན་པར་བྱེད་ལ་མིག་གིས་བལྟ་དགོས་ཤིང་། དེ་ལ་གདོང་གཡོགས་ཕྱེ་དགོས་པས། ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཨོཾ་ཡིག་ འབར་བ་རེ་རེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ མེ་ཏོག་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་། པྲ་ཏི་གྲྀཧྣ་སཏྭཾ་ཨི་མཾ་ས་ཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ་ཨོཾ། 2-118 གདོང་གཡོགས་ཕྱེ་བའི་ཚུལ་དང་། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་དེང་ཁྱོད་ཀྱིས། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །ཕྱེ་བས་ཐམས་ཅད་མཐོང་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཧེཿབཛྲ་པ་ཤྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ མ་ཧཱ་མཎྜལ་ལ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། དེ་ལྟར་གདོང་ཕྱེ་བས་སློབ་མ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་གཟིགས་པར་ཞུ། དེ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ ལྷ་ངོ་བསྟན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་ལ། ཕྱི་རོལ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་ནང་ དུ་ཨེ་ལས་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་འབར་བས་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗང་སྔོན་སྲ་ཞིང་བརྟན་པའི་ས་གཞིར་རིན་ པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་པའི་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ། ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་སྔོ་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་ སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕ་གུ་སེར་པོ་ལ་དྲྭ་བ་དང་དྲྭ་བ་ཕྱེད་པ་འཕྱང་བ། དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་འདབ་ལ་ཐུར་དུ་འཕྱང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་མདའ་ཡབ་དང་སྟེང་དུ་
Chinese
请观想，当上师询问你看到了什么景象时，你回答说看到了这样的景象。 写道：‘当你的眼中出现光芒时，你看到了什么样的景象？’如果看到白色，则表示息灾事业将会成功。将花朵投向坛城，然后按照降伏智慧的方式，将花朵投向以识别本尊。所投掷之处是吉祥金刚怖畏（Śrī Vajrabhairava）的坛城。对于被调伏者的心识显现来说，它显现为大小、好坏、主尊和眷属的形态，但实际上，它的自性是由薄伽梵（Bhagavan，世尊）的唯一智慧所组成的，因此没有任何大小、主尊和眷属的区别。怀着希望击中由自己前世业力所积累的本尊的想法，观想将之前给予的花朵献给薄伽梵的头顶。这样，花朵击中的就是本尊。必须识别它，必须用眼睛去看，必须揭开面纱。你们每个人都观想从燃烧的嗡（Oṃ）字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡）中散发出光芒，从而摆脱所有无明的遮蔽。嗡 嘛哈 布扎 扎地扎 班扎 吽（Oṃ mahā pūjā pratīccha vajra hūṃ）。将花朵放在自己的头顶，帕地 扎地 萨当 依芒 萨当 嘛哈 巴拉 嗡（Pratigṛhṇa sattvaṃ imaṃ sattva mahā bāla oṃ）。 揭开面纱的方式是：阎魔死主，现在你，努力睁开眼睛。一旦睁开，你将看到一切。金刚之眼至高无上。嘿 班扎 巴夏（He vajra paśya）。嗡 班扎 扎苏 嘛哈 曼达拉 扎 贝夏亚 帕特（Oṃ vajra cakṣu mahā maṇḍala praveśaya phaṭ）。这样，通过揭开面纱，应该向弟子展示坛城。请看这前生坛城。上师将展示本尊。授予灌顶的坛城是金刚怖畏的坛城。在外面，伴随着炽热的智慧之火，里面是由埃（E，藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：E，汉语字面意思：埃）字产生的法生处，一个宽广而巨大的深蓝色三角形，被燃烧的火焰所环绕的坛城中，由扬（Yaṃ，藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：Yaṃ，汉语字面意思：扬）字产生的风坛城，一个蓝绿色、坚固而稳定的地面上，由各种珍宝组成的四方形大解脱宫殿，有四个门。从外面开始，依次是白色、黄色、红色、绿色、蓝色的五层墙壁。在上面，有一个黄色的珍宝网格，悬挂着网格和半网格。在上面，有一个鸟翼，悬挂着珍宝的箭杆，在上面
English
Please visualize that when the teacher asks you what you see, you answer that you see such a sight. Write: 'When light appears in your eyes, what kind of sight do you see?' If you see white, it means that the pacifying activity will be successful. Throw flowers at the mandala, and then, in accordance with the way of subduing wisdom, throw flowers to identify the deity. The place where it is thrown is the mandala of glorious Vajrabhairava (Śrī Vajrabhairava). For the mind of the one to be tamed, it appears in the form of size, good and bad, main deity and retinue, but in reality, its nature is composed of the sole wisdom of the Bhagavan (世尊), so there is no distinction of size, main deity, and retinue. With the thought of hoping to hit the deity accumulated by one's past karma, visualize offering the previously given flower to the crown of the Bhagavan's head. In this way, the flower hits the deity. It must be identified, it must be looked at with the eyes, and the veil must be lifted. Each of you should visualize that light radiates from each burning Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Oṃ，汉语字面意思：嗡), thereby freeing yourselves from all veils of ignorance. Oṃ mahā pūjā pratīccha vajra hūṃ. Place the flower on your own head, Pratigṛhṇa sattvaṃ imaṃ sattva mahā bāla oṃ. The way to unveil is: Yama, Lord of Death, now you, strive to open your eyes. Once opened, you will see everything. The Vajra eye is supreme. He vajra paśya. Oṃ vajra cakṣu mahā maṇḍala praveśaya phaṭ. In this way, by unveiling, the mandala should be shown to the disciple. Please look at this mandala of the former life. The teacher will show the deity. The mandala for bestowing empowerment is the mandala of Vajrabhairava. Outside, accompanied by blazing fire of wisdom, inside is the Dharma-source arising from the letter E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：E，汉语字面意思：埃), a vast and immense dark blue triangle, surrounded by burning flames, in the mandala, the wind mandala arising from the letter Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यँ，梵文罗马拟音：Yaṃ，汉语字面意思：扬), a blue-green, solid and stable ground, a square great liberation palace composed of various jewels, with four doors. From the outside, in order, are five layers of walls of white, yellow, red, green, and blue. Above it, there is a yellow jewel grid, hanging with grids and half-grids. Above it, there is a bird's wing, hanging with jewel shafts, and above it --------------------------------------------------------------------------------