Tibetan
ལངས་པའི་པུ་ཤུས་བརྒྱན་པ། 2-119 རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོ་ལ་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱེད་པ། ནང་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་ པ། སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་ཟླུམ་པོ། དེའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲེས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་དང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་ བརྒྱན་པ། སྒོ་བཞིའི་ཐད་སོར་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་བང་རིམ་བཞི་དང་ལྡན་པའི་སྟེང་དུ་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་། གདུགས་དང་རི་དྭགས་དང་བཅས་པ། གཞན་ཡང་ གོས་དང་འཕན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་། ཟླ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་རྔ་ཡབ་ནོར་བུའི་ཡུ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་རྒྱན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་དུ་དུར་ ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་དང་། ཞིང་སྐྱོང་བ་དང་། ཤིང་དང་སྤྲིན་དང་མེ་དང་ཆུ་དང་། མཆོད་རྟེན་དང་། ཀླུ་དང་བཅས་ཤིང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་། འདྲེ་དང་ སྲིན་པོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་། རོ་དང་། རོ་ལངས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་གི་ལྷ་སྣམ་ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང་བ་སྒོ་ཚད་གཅིག་དང་ལྡན་པ་དབུས་སྔོ་བའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་ནང་རེའུ་མིག་དགུ་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་རོ་མགོ་མེད་ལག་མེད་དང་། 2-120 ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་རེའུ་མིག་རྣམས་དང་ལྷ་སྣམ་གྱི་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་ཕྱག་མཚན་རྣམས་དང་བཅས་པའི་གནས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་མའི་གདན་རེ་རེ་དང་བཅས་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ སྟེང་དུ་དྷཱིཿཡིག་ཉི་མའི་མདོག་ཅན། དེ་ལས་ཚད་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་གཞལ་དུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། སླར་འདུས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཇམ་པའི་དབྱངས་སྐུ་མདོག་གསེར་བཙོ་མའི་ མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་འགྱིང་བག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་ཤིང་། གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རལ་གྲི། གཡོན་པའི་ཕྱག་གིས་ཨུཏྤ་ལར་གནས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་པུསྟི་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་ཞིང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟས་བཀླུབས་ཤིང་། འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འཕྲོ་ བ། ཞི་བ། འཛུམ་པ་དང་། སྒེག་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཨཱཿཡིག་རིང་ཆ་ཚག་དྲག་དང་བཅས་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤ
Chinese
饰有竖立的莲蓬。 2-119 墙外，十六位供养天女手持各种供品，向薄伽梵（Bhagavan，世尊）供奉红色的欲妙丝绸。内部有八根柱子，顶部是金刚圆柱。其上用四个金刚柱交织成网状花纹，装饰华丽。中央隆起的顶端装饰有金刚和珍宝顶饰。四个门的正前方，各有四根柱子支撑着四层阶梯状的马道，上面有安放在莲花上的法轮、伞盖和鹿。此外，还装饰着绸缎、幡幢、花环、随风飘动的月亮、饰有珍宝手柄的拂尘等各种饰品。宫殿外有八大尸陀林（Durkhrod Chenpo，坟墓）。周围环绕着方位守护神、土地守护神、树木、云朵、火焰、水、佛塔、龙族，以及成就的勇士和瑜伽母、恶鬼和罗刹、空行母和空行母、僵尸、起尸鬼、食肉鬼和鬼怪的聚集。内部的彩绘天神像，东面是白色，南面是黄色，西面是红色，北面是绿色，都具有相同的尺度。中央是蓝色，上面用金刚链环绕成圆形，内部有九宫格，中央是无头无手的尸体。 2-120 各个方向和角落的格子，以及彩绘天神像的八个方向和角落，都配有各自的手印，每个位置都配有莲花和日轮座垫。中央，从“pum”字（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：莲花）中生出千瓣莲花，上面有“dhi”字（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）发出太阳般的光芒。从中发出无量的光芒，利益着无量的众生。光芒再次汇聚并完全转化，显现出妙音天（Jampai Yang，文殊菩萨）的形象，身色如纯金，一面二臂，呈优雅姿态，以金刚跏趺坐姿安坐。右手中的宝剑燃烧着火焰，左手拿着一朵乌巴拉花，花上放着般若波罗蜜多经（Sherab kyi Pharol tu Chinpai Pusti，智慧到彼岸经）。头顶有五个发髻，装饰着各种珍宝饰品，身披各色丝绸天衣，散发着无量的光芒，具有寂静、微笑和妩媚的姿态。在他的心间，有“阿”字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：空性）以及长音符号，从中生出日轮。从中发出的光芒照耀十方，从十方诸佛和菩萨的心间，射出阎魔法王（Shinje，死神）。
English
Adorned with upright lotus pistils. 2-119 Outside the walls, sixteen offering goddesses hold various offerings and make offerings to the Bhagavan (Lord) with red sensual cloths. Inside, there are eight pillars, with a vajra dome on top. Above that, four vajra beams are woven into a beautiful net-like pattern. The central raised peak is adorned with a vajra and a precious jewel crest. Directly in front of the four doors, four pillars support a four-tiered horse path, on top of which are dharma wheels, parasols, and deer placed on lotuses. In addition, it is adorned with various ornaments such as cloths, banners, garlands of flowers, a moon moved by the wind, and a yak tail fan with a jewel handle. Outside the palace, there are eight great charnel grounds (Durkhrod Chenpo, cemeteries). Surrounded by protectors of the directions, protectors of the land, trees, clouds, fire, water, stupas, nagas, as well as accomplished heroes and yoginis, demons and rakshasas, dakas and dakinis, corpses, zombies, flesh-eaters, and hosts of elementals. The painted deity images inside are white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north, all with the same dimensions. The center is blue, surrounded by a circle of vajra chains, with a nine-grid pattern inside, and a headless and handless corpse in the center. 2-120 The grids in each direction and corner, as well as the eight directions and corners of the painted deity images, are equipped with their respective hand gestures, each position with a lotus and sun disc cushion. In the center, from the syllable 'pum' (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Romanization: pam, Literal meaning: lotus) arises a thousand-petaled lotus, on top of which is the syllable 'dhi' (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: wisdom) emitting sunlight-like rays. From it, immeasurable rays of light emanate, benefiting immeasurable sentient beings. The rays converge again and completely transform, manifesting the form of Manjushri (Jampai Yang, the Bodhisattva of Wisdom), with a body color like pure gold, one face and two arms, in an elegant posture, seated in the vajra posture. The sword in his right hand burns with flames, and his left hand holds a utpala flower, on which rests the Prajnaparamita Sutra (Sherab kyi Pharol tu Chinpai Pusti, Perfection of Wisdom Sutra). He has five tufts of hair on his head, adorned with various precious jewels, draped in various silk garments, radiating immeasurable light, with a peaceful, smiling, and charming demeanor. At his heart, there is the syllable 'Ah' (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: emptiness) with a long vowel mark, from which arises a sun disc. From it, rays of light shine in all ten directions, and from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions, emanates Yama (Shinje, the Lord of Death). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེད་ཀྱི་ཁྲོ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྱན་དྲངས། འབར་བ་དང་བཅས་པའི་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་གྱུར། དེ་ལས་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། 2-121 ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱི། སོགས་ནས། ཨཾ་ཨཱཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ནས། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ ར་ཡ་ཀྵི་ཡ། ཡ་ཀྵི་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲྀ་སོགས། ཨོཾ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རང་རང་གི་སྒྲ་འབྲུག་གི་དབྱངས་བཞིན་སྒྲོག་བཞིན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ བཀུག་ལ་ཐིམ་པས་ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་མཐིང་ནག་ཆེན་པོ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་། གྲི་གུག་དང་ ཐོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་མཚན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཀུག་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ནག་པོ་རྩེ་ལྔ་པ་ཤིན་ཏུ་གདེངས་པ་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། ཧཱུྃ་དེ་ལས་ཡང་འོད་ ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་གཏུགས་པའི་སྣོད་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་། བཅུད་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་སུ་བྱས་ནས་སླར་འདུས་ཤིང་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་གྱུར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས། །ཐུགས་རྗེའི་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཁྲོ་བོར་གྱུར་པ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། ། 2-122 ཞལ་དགུ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞིའི་ཕྱག །བཅུ་དྲུག་ཞབས་ཀྱི་གཡས་རྣམས་བསྐུམ། །གཡོན་བརྐྱངས་རྣམ་པར་འགྱིངས་ནས་བཞུགས། །རྩ་ཞལ་མ་ཧེ་ཁྲོས་པའི་གདོང་། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་སྒྲོག །སྟེང་ཞལ་དམར་པོ་རྒྱ་ ཆེར་བཞད། །དེ་སྟེང་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་ཞལ། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཅུང་ཟད་ཁྲོ། །གཡས་པའི་རྭ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ། །དང་པོ་སྔོན་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས། །གཉིས་པ་དམར་པོ་ལྗགས་འདྲིལ་ཤིང་། །གསུམ་པ་སེར་ པོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །གཡོན་པའི་རྭ་ཡི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞལ། །དང་པོ་དཀར་པོས་རྨོངས་པར་བྱེད། །གཉིས་པ་དུད་ཁས་རེངས་པར་བྱེད། །གསུམ་པ་ནག་པོས་གསོད་པར་བྱེད། །ཞལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་གསུམ་ལྡན། །གཡས་ པའི་ཕྱག་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན། །གྲི་གུག་འཕང་མདུང་གཏུན་ཤིང་དང་། །ཆུ་གྲི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པར། །དགྲ་སཏྭ་མདུང་མདའ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །དབྱུག་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁོར་ལོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཐོ་བ་ དང་། །རལ་གྲི་རྔེའུ་ཆུང་རིམ་བཞིན་འཛིན། །གཡོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་བཞིན་དུ། །ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་དང་། །མགོ་ཕུབ་རྐང་པ་ཞགས་པ་གཞུ། །རྒྱུ་མ་དྲིལ་བུ་ལག་པ་དང་། །རོ་རས་སྐྱེས་བུ་ གསལ་ཤིང་ཕུག །མེ་ཐབ་ཐོད་ཚལ་སྡིགས་མཛུབ་དང་། །འཕན་རྩེ་གསུམ་པ་རླུང་རས་འཛིན། །ཐ་མ་ཡི་ནི
Chinese
迎请无量无数的忿怒尊众，化为炽燃的光蕴。从那光蕴中，再次放射出光芒，从所有佛和菩萨的心间， 阿阿（藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿阿），伊伊（藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：伊伊）等，嗡阿（藏文：ཨཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：嗡阿），嘎喀嘎嘎阿（藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha nga，汉语字面意思：嘎喀嘎嘎阿）等，夏卡萨哈卡夏（藏文：ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：夏卡萨哈卡夏）。嗡，亚玛ra匝，萨多美亚亚，美多汝纳哟达亚（藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ།，梵文天城体：ॐ यमराज सदो मेय य मे दो रुण योदय，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja sado meya ya me do ruṇa yodaya，汉语字面意思：嗡，阎魔法王，请您慈悲应允我），亚达哟尼ra亚卡夏亚（藏文：ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵི་ཡ།，梵文天城体：यद योनि रय क्षिय，梵文罗马拟音：yada yoni raya kṣiya，汉语字面意思：从何处来，从何处去，皆是虚妄），亚卡夏亚匝恰尼ra玛亚吽啪（藏文：ཡ་ཀྵི་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：यक्षिय यच्छ निरामय हुं फट्，梵文罗马拟音：yakṣiya yaccha nirāmaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：夜叉，请赐予我无病，吽 啪）。嗡，赫利，什提，维克日（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲྀ་སོགས།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ष्टि विकृ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭi vikṛ，汉语字面意思：嗡，赫利，什提，变异）等。嗡，亚曼达嘎，吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ यमन्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamantaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，阎魔敌，吽 啪）。各自发出如雷鸣般的声响，无量无数地 迎请并融入，化为一个巨大的深蓝色‘吽’字，从‘吽’字中放射出光芒，从所有佛和菩萨的心间，迎请并融入无量无数的金刚杵、弯刀和颅骨等法器，化为一个五股金刚杵，极其坚固，中心以‘吽’字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。 从那个‘吽’字中，再次放射出无量无数的光芒，将遍及虚空界的一切外器世间（容器）和内情世间（有情）都转化为阎罗死主的忿怒尊众，然后再次聚集并完全融合，化为忿怒尊之王——金刚怖畏，即： 诸佛之智慧身， 汇聚一体文殊尊， 为调伏恶毒之悲悯， 化为忿怒阎罗敌。 九面三十四臂膀， 十六足下右屈左伸， 威严站立而安住。 主面水牛忿怒相， 吽啪之声震十方， 顶面红色广微笑， 其上文殊童子面， 金色略带忿怒容。 右侧牛角之诸面， 首面蓝色龇牙咧嘴， 二面红色卷舌相， 三面黄色皱眉颜。 左侧牛角之诸面， 首面白色令人痴， 二面烟色令人僵， 三面黑色将命夺。 所有面容皆三眼， 右侧诸手依次持， 弯刀、箭、矛、木杵， 水刀、独股金刚杵， 敌箭、标枪、铁钩索， 杖、喀章嘎、轮、五股金刚杵， 锤、剑、小铃依次持。 左手依次持， 盛满鲜血之颅碗， 首级、足、索、弓， 肠、铃、手、尸布， 男、明镜、炉、颅骨鬘， 期克印、三尖旗、风幡。 最后是...
English
Inviting countless wrathful deities, transforming into a blazing mass of light. From that light, rays emanate, from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, A A (藏文：ཨ་ཨཱ།，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：A A), I I (藏文：ཨི་ཨཱི།，梵文天城体：इ ई，梵文罗马拟音：i ī，汉语字面意思：I I) etc., Oṃ Āḥ (藏文：ཨཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：अं अः，梵文罗马拟音：aṃ aḥ，汉语字面意思：Oṃ Āḥ), Ka Kha Ga Gha Nga (藏文：ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་，梵文天城体：क ख ग घ ङ，梵文罗马拟音：ka kha ga gha nga，汉语字面意思：Ka Kha Ga Gha Nga) etc., Śa Ṣa Sa Ha Kṣa (藏文：ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ，梵文天城体：श ष स ह क्ष，梵文罗马拟音：śa ṣa sa ha kṣa，汉语字面意思：Śa Ṣa Sa Ha Kṣa). Oṃ, Yamarāja, Sado Meya Ya Ya Me Do Ruṇa Yodaya (藏文：ཨོཾ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ་ཡ་ཡ་མེ་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ད་ཡ།，梵文天城体：ॐ यमराज सदो मेय य मे दो रुण योदय，梵文罗马拟音：oṃ yamarāja sado meya ya me do ruṇa yodaya，汉语字面意思：Oṃ, Yamarāja, please be kind and grant me), Yada Yoni Raya Kṣiya (藏文：ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵི་ཡ།，梵文天城体：यद योनि रय क्षिय，梵文罗马拟音：yada yoni raya kṣiya，汉语字面意思：From where do you come, where do you go, all is illusion), Yakṣiya Yaccha Nirāmaya Hūṃ Phaṭ (藏文：ཡ་ཀྵི་ཡ་ཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：यक्षिय यच्छ निरामय हुं फट्，梵文罗马拟音：yakṣiya yaccha nirāmaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Yakṣa, please grant me freedom from illness, Hūṃ Phaṭ). Oṃ Hrīḥ Ṣṭi Vikṛ (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚི་ཝི་ཀྲྀ་སོགས།，梵文天城体：ॐ ह्रीः ष्टि विकृ，梵文罗马拟音：oṃ hrīḥ ṣṭi vikṛ，汉语字面意思：Oṃ Hrīḥ Ṣṭi Vikṛ) etc. Oṃ Yamantaka Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ यमन्तक हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ yamantaka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Yamantaka Hūṃ Phaṭ). Each emitting sounds like thunder, immeasurably Inviting and dissolving, transforming into a huge dark blue 'Hūṃ' syllable, from which rays of light emanate, inviting and dissolving countless vajras, curved knives, and skull cups etc. from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas, transforming into a five-pronged black vajra, extremely firm, marked with the syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the center. From that 'Hūṃ' syllable, countless rays of light emanate again, transforming all outer environments (containers) and inner beings (sentient beings) that reach the limits of space into the wrathful assembly of Yama, Lord of Death, then gathering again and completely merging, transforming into the King of Wrathful Deities—Vajrabhairava, which is: The wisdom body of all Buddhas, United as one, Mañjuśrī, For the sake of subduing malice with compassion, Transformed into the wrathful Yamāntaka. Nine faces, thirty-four arms, Sixteen legs, right ones bent, left ones extended, Standing majestically. The main face is the angry face of a buffalo, Emitting the great sound of Hūṃ and Phaṭ. The top face is red, broadly smiling, Above that is the face of youthful Mañjuśrī, Golden in color, slightly wrathful. The faces on the right horn side, The first is blue, baring its fangs, The second is red, with a rolling tongue, The third is yellow, with a wrathful frown. The faces on the left horn side, The first is white, causing delusion, The second is smoky, causing stiffness, The third is black, causing death. All faces have three eyes. The right hands hold in order, A curved knife, an arrow, a spear, a wooden club, A water knife, a one-pointed vajra, An enemy arrow, a javelin, an iron hook, A staff, a khaṭvāṅga, a wheel, a five-pronged vajra, A hammer, a sword, and a small bell in order. The left hands hold in order, A skull cup filled with blood, A head, a foot, a noose, a bow, Intestines, a bell, a hand, a shroud, A male, a mirror, a hearth, a skull garland, A threatening gesture, a three-pointed banner, and a wind banner. Finally, there is... --------------------------------------------------------------------------------