Tibetan
སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། ཡུམ་མ་མཱ་ཀི་སྔོན་མོ་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། 2-127 གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་རྫས་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། དབང་རྫས་ལ་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག་ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་ པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། དབང་ལྷ་དེ་ལས་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་མཆེད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་ པའི་ཆུར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ བ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁའ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ནས། དེ་བཞིན་འདི་ལ་དབང་བསྐུར་གསོལ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྡྷ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། 2-128 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་འཆང་བ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་གྱི་དངོས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་ རྗེར་བདག་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོད་སྔོན་པོ་བྱུང་། རང་རང་གི་ལུས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས། འོད་ཀྱི་ལམ་ནས་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཞུ། ཐིག་ལེའི་ རྣམ་པས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་ཞལ་མ་ཧེའི་གདོང་པ་ཅན་ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་དང་གཡོན་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། དུར་ ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། རང་འོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཞབས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱངས་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའི་དཔྲལ་པར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། བདག་ གི་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་དབང་བསྐུར་བ་དང
Chinese
身蓝色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持摇铃并握住铃柄，与明妃玛玛吉（藏文：མ་མཱ་ཀི་，字面意思：玛玛吉）相拥，明妃身蓝色，持弯刀和颅碗。 二者皆以骨饰庄严，额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射出光芒，迎请五部怙主及其眷属。嗡 班杂 萨玛扎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ）。祈请赐予所有如来（梵文：Tathāgata，如来）灌顶，使我能完全掌握灌顶之物。嗡 班杂 班瓦 阿比辛恰 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ）。灌顶于灌顶之物，充满全身，净化所有污垢。剩余的灌顶之水向上溢出，形成不动佛（梵文：Akshobhya）。从灌顶本尊中生出相同的一位。扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。观想灌顶之物的不动佛（梵文：Akshobhya）父母双运，从双运中产生的灌顶之物化为胜乐金刚宝瓶之水。祈请安住于虚空中的所有如来（梵文：Tathāgata），并跟随我念诵：祈请所有如来（梵文：Tathāgata）赐予我完全的灌顶。 如此祈请后，观想安住于虚空中的如来（梵文：Tathāgata）们给予灌顶。如初生时一般……如是祈请赐予灌顶。嗡 班杂 乌达嘎 阿比辛恰 苏拉特 萨玛雅 萨特瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྡྷ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ）。念诵后，宝瓶之水从头顶灌顶，充满全身，净化所有污垢。剩余的灌顶之水向上溢出，形成不动佛（梵文：Akshobhya）。 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。观想融入无二，并跟随我念诵：具德金刚持，金刚不坏三身之本体，今日请您加持我，使我成为您心中的金刚。如此祈请后，从薄伽梵（梵文：Bhagavān，世尊）的口中发出蓝色光芒，净化自身所有业障，从光芒的道路进入其口中，在心间化为光，以明点的形式降至明妃的子宫，完全转变为忿怒阎魔敌（梵文：Yamāntaka），身黑色，具水牛头，右手持弯刀，左手持颅碗，以尸林装束庄严，与自身光明的智慧相结合，右腿弯曲，左腿伸展，安住于智慧火焰之中，额头有嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。再次从心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放射出光芒，迎请所有佛和菩萨，进入薄伽梵（梵文：Bhagavān，世尊）的口中，在心间化为光，传递身形，融入我的头顶，从而获得灌顶。
English
Blue in color, with one face and two arms, the right hand holds a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ་, meaning: diamond scepter), and the left hand holds a bell with its handle grasped, embracing the consort Māmaki (Tibetan: མ་མཱ་ཀི་, literal meaning: Māmaki), who is blue, holding a curved knife and a skull cup. Both are adorned with bone ornaments, with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) on the forehead, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) on the throat, and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart, rays of light emanate, inviting the five families of empowerment deities along with their retinues. Oṃ Vajra Samājaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ). Please grant the empowerment of all the Tathāgatas (Sanskrit: Tathāgata, meaning: Thus-gone One), so that I may fully master the objects of empowerment. Oṃ Vajrī Bhāva Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ). Empower the objects of empowerment, fill the entire body, purify all defilements. The remaining empowerment water overflows upwards, forming Akshobhya (Sanskrit: Akshobhya, meaning: Immovable One). From that empowerment deity, another identical one arises. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Visualize the Akshobhya (Sanskrit: Akshobhya) of the empowerment objects in union, and from that union, the empowerment objects transform into the water of the vase of the Victorious One. Request all the Tathāgatas (Sanskrit: Tathāgata) residing in the sky, and repeat after me: Please grant me the complete empowerment of all the Tathāgatas (Sanskrit: Tathāgata). Having made this request, visualize the Tathāgatas (Sanskrit: Tathāgata) residing in the sky bestowing empowerment. As at the time of birth... Likewise, please grant empowerment to this one. Oṃ Vajra Udaka Abhiṣiñca Surate Samaya Sattva (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨུདྡྷ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སུ་ར་ཏེ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ). Having spoken these words, the vase water empowers from the crown of the head, filling the entire body, purifying all defilements. The remaining empowerment water overflows upwards, forming Akshobhya (Sanskrit: Akshobhya). Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). Visualize merging into non-duality, and repeat after me: Glorious Vajra-holder, essence of the three indestructible vajras, bless me today, make me the vajra of your heart. Having made this request, blue light emanates from the mouth of the Bhagavan (Sanskrit: Bhagavān, meaning: Blessed One), purifying all obscurations of oneself, entering through the path of light into his mouth, dissolving into light at the heart, descending in the form of a bindu (Sanskrit: bindu, meaning: drop) into the womb of the consort, completely transforming into Wrathful Yamāntaka (Sanskrit: Yamāntaka, meaning: Destroyer of Yama), black in color, with the face of a buffalo, the right hand holding a curved knife, the left hand holding a skull cup filled with blood, adorned with charnel ground ornaments, united with the wisdom of his own light, with the right leg bent and the left leg extended, residing in the center of blazing wisdom fire, with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओम्，Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) on the forehead, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) on the throat, and Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart. Again, from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुँ，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at the heart, rays of light emanate, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, entering into the mouth of the Bhagavan (Sanskrit: Bhagavān, meaning: Blessed One), dissolving into light at the heart, transmitting the form of the body, dissolving into the crown of my head, thereby receiving empowerment. --------------------------------------------------------------------------------