Tibetan
་གསུམ་པ་ཡིས་ཕྱག་བྱས་པ། །ལས་ཀྱི་གྲི་གུག་དམ་པ་འདི། །རྨོངས་པའི་མགོ་བོ་གཅོད་ཕྱིར་ཁྱེར། །དངོས་དང་དངོས་མེད་རྣམ་དག་གི །མགོ་བོ་པདྨའི་སྣོད་དུ་ནི། །བདུད་རྣམས་རྣམ་པ་བཞི་ ཡི་ཁྲག །དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ནི་བཏུང་བར་གྱིས། །མཆོད་པ་ནི། གདུགས་ཀྱི་གདོང་ལ་བལྟས་ནས་ནི། །བལྟས་པར་གྱུར་པའི་བདེ་བ་དེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཟི་ཅན་གྱུར། ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་བསྐོར་ལ། །ཀུན་ནས་བརྩེ་བའི་བདེ་བ་དེ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཟི་ཅན་འགྱུར། །དགེ་བའམ་ཡང་ན་མི་དགེ་བའི། །ལས་རྣམས་བྱས་པ་གང་ ཡིན་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་ནས་ནི། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གཟི་ཅན་འགྱུར། །བརྟུལ་ཞུགས་ནི། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་ཡི། ། 2-155 བརྟུལ་ཞུགས་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །ཕལ་ཆེར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་མེད་པར་མི་འགྲུབ་པས། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་འདི། །ལེགས་མཆོད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །དམ་ཚིག་ནི། ཇི་ལྟར་ དབང་བསྐུར་ལ་སོགས་པས། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཐོབ་པ་བཞིན། །བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ཚོགས་གཞན་དག་དང་། །འདུལ་སོགས་དགེ་བས་དེ་ལྟ་མིན། །དེ་བས་དམ་ཚིག་བུས་སྲུངས་ཤིག །རྟག་ཏུ་སྡོམ་པ་ཡང་བཟུང་ངོ་། ། ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་བཟའ་སྟེ། །དེ་ལས་གཞན་པའི་དམ་ཚིག་བསྲུངས། །དཀོན་མཆོག་གནོད་པ་བསད་བྱ་ཞིང་། །བུད་མེད་ཀུན་ལ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཕ་རོལ་ནོར་ནི་བླང་བྱ་ཞིང་། །རྟག་ཏུ་རྫུན་གྱི་ཚིག་ ཀྱང་སྨྲོས། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལས་གང་གསུངས་པ། །དེ་ཡང་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བསྲུངས། །ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མིག་ཏུ་སྒྲིབ་བྱེད་པ་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཊཾ་རེ་རེར་བསམ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱིས་ གསེར་གྱི་ཐུར་མ་སོར་དྲུག་པ་ཞིག་གིས་བསལ་ཏེ་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའི་མོས་པ་མཛོད། མིག་སྨན་ནི། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་ རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་ལིང་ཏོག་བསལ་བར་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནེ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧཱ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿཏྲཱཾ། ཆོས་འཆད་པ་ནི། 2-156 རྐང་མཐིལ་དུ་འཁོར་ལོ། ལག་གཡས་དུང་། གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ། བར་དུ་པོ་ཏི་བྱིན་ལ། ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། །ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པར། །དྲི་ མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་མ་ལུས་པར། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ་
Chinese
第三者以敬意致礼，手持业之弯刀，为斩断无明之首而用。将清净之有与非有之首，置于莲花之器中。以四魔之血，为成就而饮用。供养时，观伞之面，由观视而生之乐，供养诸佛，刹那间光辉灿烂。为众女所围绕，由衷慈爱之乐，供养诸佛，刹那间光辉焕发。无论善与非善，所作诸业，供养诸佛，刹那间光辉四射。苦行是，一切殊胜成就，皆由殊胜苦行而成就。因此，行阎魔摧毁者之种种苦行。大多殊胜成就，无苦行则不能成就。故此阎魔摧毁者之苦行，能成就善妙供养之殊胜成就。誓言是，如经灌顶等，获得诸佛等四身。菩提行及其他，调伏等善行则不然。故当守护誓言，恒常持守戒律。食用五肉五甘露，守护除此之外之誓言。当诛杀违逆三宝者，与一切女性行乐。当取他人之财物，恒常说虚妄之语。瑜伽续中所说，亦当如仪轨般守护。现在，观想你们的眼睛被界之自性，字母“ཊཾ” (ṭaṃ)所遮蔽。上师以六指金针拨开，远离一切无明之障，生起具足明觉智慧之眼的信心。眼药是，如眼科之王，去除世间白翳。汝等之无知，诸佛已除。嗡 班杂 涅达 亚巴哈 亚巴达 蓝 赫利 创 (Oṃ vajra netra apahāra paṭalaṃ hrīḥ trāṃ)。讲法是， 足底有轮，右手持螺，左手持铃，中间给予经书。汝等之疑惑尽除，以无疑之意，无二之心，无上之法螺，充满无垢。为利益一切世间众生，如种种调伏，转妙法轮。金刚之轮。
English
The third one makes prostrations, holding the curved knife of karma. It is held to sever the head of ignorance. The heads of pure existence and non-existence, in a lotus vessel. The blood of the four Māras, is drunk for accomplishment. For the offering: Looking at the face of the umbrella, the bliss that arises from looking. Offering it to the Buddhas, in an instant, it becomes radiant. Surrounded by women, the bliss of universal love. Offering it to the Buddhas, in an instant, it becomes radiant. Whether virtuous or non-virtuous, whatever actions are done. Offering them to the Buddhas, in an instant, it becomes radiant. The ascetic practice: All supreme accomplishments, are achieved through supreme ascetic practice. Therefore, practice all forms of asceticism of the Destroyer of Yama. Mostly, supreme accomplishments, cannot be achieved without ascetic practice. Therefore, this ascetic practice of the Destroyer of Yama, achieves the supreme accomplishment of excellent offerings. The samaya (vow): Just as through empowerment and so on, the four bodies such as the Buddhas are attained. Bodhicitta practices and others, such as discipline and other virtues, are not like that. Therefore, protect the samaya (vow) carefully. Always uphold the vows as well. Eating the five meats and the five amṛtas, protect the samaya (vow) other than that. Those who harm the Three Jewels should be killed, and engage with all women. The wealth of others should be taken, and always speak false words. Whatever is spoken in the Yoga Tantras, that too should be protected according to the rituals. Now, imagine that your eyes are obscured by the nature of the element, the letter ཊཾ (ṭaṃ). The guru removes it with a six-finger golden needle, and free from all veils of ignorance, generate faith with the eye of awareness and wisdom. The eye medicine: Just as the king of ophthalmologists, removes the cataracts of the world. The ignorance of you children, is removed by the victorious ones. Oṃ vajra netra apahāra paṭalaṃ hrīḥ trāṃ. At the soles of the feet, there is a wheel. In the right hand, a conch. In the left, a bell. In the middle, give the book. Without your doubts, with a mind without hesitation, with a non-dual mind, the supreme Dharma conch, fill it completely without impurity. For the benefit of all sentient beings in all realms of the world, just as the various ways of taming, turn the excellent wheel of Dharma. The vajra wheel. -------------------------------------------------------------------------------- རབ་ཏུ་
Tibetan
བསྐོར། །རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །པདྨའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །ལས་བཞི་ནི། ཞི་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཞི་བ་སྟེ། །ནད་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་བྱ། །རྒྱས་པའི་ སེམས་ཀྱི་རྒྱས་པ་སྟེ། །རིན་ཆེན་ཆར་སྤྲིན་རབ་སྐོར་བྱ། །རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དབང་གི་ལས་ནི་ཡང་དག་བསྒྲུབ། །བསད་པའི་སེམས་ཀྱི་དྲག་པོ་སྟེ། །མེ་ཡི་ཆར་སྤྲིན་དབབ་པར་བྱ། ། དྲག་པོ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རལ་གྲི་ཆེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །ལས་ཀྱི་རལ་གྲི་གཅིག་པུ་མཆོག །བདུད་ལས་རྒྱལ་བ་བྱ་ཕྱིར་བཟུང་། །ཨོཾ་ཁངྒ་ཧཱུྃ། དངོས་གྲུབ་ནི། རལ་གྲི་མིག་ སྨན་ས་འོག་དང་། །མཆིལ་ལྷྭམ་དེ་བཞིན་དྲིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་ནི་ཅི་དགར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ནི། དེ་ལྟར་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། 2-157 ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག ལམ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྤྲུལ་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ། དེ་ནས་གསང་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་བ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབས་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བདག་ལ་སྩོལ། །གདོང་གཡོགས་ འཆིང་བའི་ཚུལ་དང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔོན་ཆད་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པར་མཚོན་པའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་རྣམས་འཆིང་བར་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ པའི་བདེ་བའི་སྒྲས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཞུ། ཐིག་ལེའི་རྣམ་པས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་དེ་ཉིད་ཕྱུངས་ནས་བདག་གི་ ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བླངས། དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་འདི་ལ་རྗེ་བཙུན་ཡབ་ལས་ཐོབ་པ་དང་། ཡུམ་ལས་ཐོབ་པ་དང་། གྲོལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་དང་གསུམ་ལས། འདི་གྲོལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ཡིན་ ལ། དེ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དུ་མོས་ཤིང་། རིག་མ་རོ་ལངས་མར་གསལ་བ་དེ་ཉིད་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བའི་སྒྲས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས། 2-158 ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་འོད་དུ་ཞུ། ཐིག་ལེའི་རྣམ་པས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་དེ་ཉིད་ཕྱུངས་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པའི་མོས་པ་མཛོད། བཏུང་བ་རིན་ཆེན་དམ་ པ་འདི། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་ནི་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་ཤེས་གྱིས་ལ། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་འཐུ
Chinese
旋转！珍宝法轮旋转！莲花法轮旋转！杂色法轮旋转！四种事业是：以寂静之心行寂静之事，平息疾病等。以增益之心行增益之事，降下珍宝雨云。以随欲之心，圆满成就怀爱之业。以诛灭之心行威猛之事，降下火焰雨云。 威猛之物是：诸佛之大宝剑，三界众生皆敬礼。唯有业之宝剑最殊胜，为战胜魔障而持握。嗡 康嘎 吽 (藏文：ཨོཾ་ཁངྒ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṅga hūṃ，汉语字面意思：嗡，剑，吽)。成就之物是：宝剑、眼药、地藏、鞋子以及铃铛。瑜伽士之成就，随心所欲皆可成办。证悟之语是：如是，汝于外形之坛城中获得宝瓶灌顶，身之垢染得以清净，有权修持生起次第之道，证得化身之果。然后，为求得秘密灌顶，献上曼扎。如是献曼扎后，请复诵此祈请文：如对菩提金刚佛，献上广大之供养，为救护我等之故，请赐予我等秘密灌顶。遮面之仪轨，象征汝等先前未曾进入世俗菩提心之坛城，故遮面。嗡 阿 吽 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽)。 以薄伽梵父母双运之乐音，迎请诸佛菩萨。进入父尊之口，于心间化为光，以明点之形式降至母尊之莲宫，取出此物置于我之舌上。如是，此秘密灌顶有从本尊处获得、从佛母处获得、从解脱力获得三种，而此乃从解脱力获得。汝等应如是观想：观想上师为金刚怖畏，明观明妃为罗浪玛，彼等双运之乐音迎请诸佛菩萨。进入父尊之口，于心间化为光，以明点之形式降至母尊之莲宫，取出此物置于汝等之舌上。饮用此珍贵甘露，为成就金刚身，汝等当如是知晓，饮用意生之水。
English
Revolving! The jewel wheel revolves! The lotus wheel revolves! The various wheels revolve! The four actions are: pacifying with a peaceful mind, pacifying diseases and so on. Increasing with an increasing mind, raining down precious rain clouds. With an enchanting mind, perfectly accomplishing the action of subjugation. With a destroying mind, being wrathful, causing rain clouds of fire to descend. The wrathful one is: the great sword of all Buddhas, revered by all three realms. The single sword of action is supreme, held to conquer the maras. Oṃ Khaṅga Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཁངྒ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ khaṅga hūṃ，汉语字面意思：嗡，剑，吽). The accomplishments are: sword, eye medicine, underground treasure, shoes, and bell. The yogi's accomplishments, whatever is desired can be accomplished. The statement of realization is: Thus, you have received the vase initiation in the outer mandala, the defilements of the body are purified, you have the authority to practice the generation stage, and the result, the Nirmanakaya, is manifested. Then, offer a mandala as the price for requesting the secret initiation. After offering the mandala in this way, please repeat this prayer: Just as the great offering was made to Bodhicitta Vajra Buddha, for the sake of protecting me, please grant me the secret initiation. The ritual of covering the face, symbolizing that you have not previously entered the mandala of conventional Bodhicitta, therefore cover your faces. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽). With the sound of bliss from the union of the Bhagavan father and mother, all Buddhas and Bodhisattvas are invited. Entering the father's mouth, dissolving into light at the heart, descending in the form of bindu into the mother's lotus, taking that essence and placing it on my tongue. Thus, this secret initiation has three sources: obtained from the deity, obtained from the consort, and obtained from the power of liberation, and this is obtained from the power of liberation. You should visualize as follows: Visualize the guru as Vajrabhairava, clearly visualize the consort as Rolangma, with the sound of bliss from their union, all Buddhas and Bodhisattvas are invited. Entering the father's mouth, dissolving into light at the heart, descending in the form of bindu into the mother's lotus, taking that essence and placing it on your tongues. Drink this precious nectar, in order to accomplish the Vajra body, you should know this, drink the water born from the mind. --------------------------------------------------------------------------------