Tibetan
ངས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔར་གྱི་བདུད་རྩི་བྱིན་པ་མྱང་ཞིང་། འདིའི་རྗེས་ བཟློས་མཛད་པར་ཞུ། ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ། དེའི་ཚེ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་རྩས་ཁྱབ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱབ། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བས། དེ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་རྟོག་ པས་ཁྱབ་པའི་ངང་ལ་མ་ཡེངས་པ་ཙམ་དུ་མཉམ་པར་བཞག དབང་དེ་ཐོབ་པའི་བརྡར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་མིག་རས་རྣམས་འགྲོལ་བར་ཞུ། དེའི་མཐའ་བརྟེན་དུ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། སྤྲུལ་སྐུའི་ལུང་ སྟོན་པ་ཡིན་པས། སློབ་དཔོན་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་ལག་པ་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་རི་དྭགས་ཀྱི་རྣ་བ་ལྟར་འཆང་ལ། མ་འོངས་པ་ན་གསང་མཚན་དང་མཐུན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པར་ལུང་སྟོན་པའི་མོས་པ་མཛོད། འདི་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་སྟོན། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླ་གསུམ་དུ་སརྦ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱཧཱ། 2-159 གང་ཡང་ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ། སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །འོན་ ཀྱང་གསང་མིང་ཡིད་ལ་བསམ་དགོས་ཀྱི་ངག་ཏུ་མི་འདོན། དེ་ལྟར་ན་ནང་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། ངག་གི་དྲི་མ་དག ལམ་རང་བྱིན་བརླབ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྟེན་འབྲེལ་མངོན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། གདོང་གཡོགས་འཆིང་བའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་གཏད་པའི་དབང་གི་དོན་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་དམིགས་པ་ འདི་བཞིན་དུ་མཛད་པར་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མ་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་རོ་ལངས་མ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་གཡས་པར་བྱིན་པའི་ མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡུམ་དེ་ལས་དེ་འདྲ་བ་གཅིག་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་པའི་མོས་པ་མཛོད། །གཟུང་མ་འདི་ནི་ཡིད་འོང་མ། ། 2-160 བསྟེན་བྱར་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས། །འཁོར་ལོའི་རིམ་པས་སྤྱོད་པ་ཡིས། །བདེ་བ་དམ་པ་མྱང་བར་གྱིས། ། རིག་མ་དེས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལ་རྟོགས་མེད་དུ་སྤྱོད་ནུས་སམ་ཞེས་དྲིས་པར་བསམ་ལ། བཤང་གཅི་དག་ནི་བཟའ་བ་དང་། །ཁྲག་དང་དེ་བཞིན་ཁུ་བ་སྟེ། །ཤ་ཆེན་བརྟེན་པར
Chinese
念诵：嗡啊吽。 如此，你们已经享用了之前的甘露加持，请复诵以下内容：啊火玛哈苏卡（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ།）。 当时，全身都被脉络充满，一切都被菩提心充满，一切都被喜乐充满，一切都被无分别充满的状态中，保持不散乱的等持。 为了获得那个灌顶的象征，请说嗡啊吽，并请解开眼罩。 作为其究竟的依据，这是化身的预言。 作为化身的预言，以导师释迦牟尼的形象，左手拿着法衣的边缘，像鹿的耳朵一样，生起未来将成为与秘密名号相符的如来的信心。 这就是我对你的预言： 阎魔死主荣耀如来（藏文：གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།），由于存在完全清净，从存在的恶趣中救度。 嘿，荣耀某某金刚，名为如来，在地下、地上、地上之上三处，萨尔瓦布尔布瓦梭哈（藏文：སརྦ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्व भूर् भुव स्वः，梵文罗马拟音：sarva bhūr bhuva svaḥ，一切，存在，空间，天空，圆满）。 凡是我所预言的，所有坛城本尊都将异口同声地预言伟大的菩提，这是这个咒语和这个手印的力量。 然而，必须在心中想着秘密名号，不要说出口。 这样，在内部莲花坛城中获得秘密灌顶，净化语的垢染，有能力修持自生加持道，显现圆满报身果位的缘起。 再次，为了请求智慧般若灌顶的供养，请献上一个曼扎。 如此献上曼扎后，请复诵这个祈请文。 向菩提金刚佛等祈请，做出遮面的姿势，念诵嗡啊吽。 首先，为了授予手印灌顶的意义，请你们按照这个方式观想。 从上师的心间，生起具有所有特征的智慧手印母，观想她被给予在你们的右手中。 观想从世尊之母那里，像一盏灯分出两盏灯一样，生出同样的一位，并给予你们。 这个明妃令人心仪，被诸佛认为是可依止的，通过轮涅次第的行持，体验殊胜的安乐。 思考是否能与明妃一起无分别地修持四喜智慧，食用大小便，以及血液和精液，依靠大肉。
English
Recite: Om Ah Hum. Thus, you have tasted the nectar blessing from before, please repeat the following: Aho Maha Sukha. At that time, the entire body is filled with channels, everything is filled with Bodhicitta, everything is filled with bliss, in the state of being filled with non-discrimination, maintain unwavering Samadhi. As a symbol of obtaining that empowerment, please say Om Ah Hum, and please untie the blindfolds. As the ultimate basis for that, this is the prophecy of the Nirmanakaya. As the prophecy of the Nirmanakaya, in the form of the teacher Shakyamuni, with the left hand holding the edge of the Dharma robe like the ears of a deer, generate the faith that in the future you will become a Tathagata matching the secret name. This is my prophecy to you: Yama, the Lord of Death, Glorious Tathagata, because existence is completely pure, liberate from the evil destinies of existence. Hey, Glorious So-and-so Vajra, named Tathagata, in the three places of below the earth, on the earth, and above the earth, Sarva Bhur Bhuva Svaha (藏文：སརྦ་བྷུར་བྷུ་ཝ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：सर्व भूर् भुव स्वः，梵文罗马拟音：sarva bhūr bhuva svaḥ，all, existence, space, sky, fulfillment). Whatever I have prophesied, all the deities of the mandala will unanimously prophesy the great Bodhi, this is the power of this mantra and this mudra. However, the secret name must be thought of in the mind, do not speak it out. In this way, in the inner lotus mandala, obtain the secret empowerment, purify the defilements of speech, have the ability to practice the self-arising blessing path, manifest the cause of the Sambhogakaya fruit. Again, as an offering to request the wisdom Prajna empowerment, please offer a mandala. After offering the mandala in this way, please repeat this prayer. Pray to Bodhi Vajra Buddha and others, make a gesture of covering the face, and recite Om Ah Hum. First, for the meaning of bestowing the mudra empowerment, please visualize in this way. From the heart of the guru, generate the wisdom mudra mother who possesses all the characteristics, visualize her being given into your right hand. Visualize that from the mother of the Bhagavan, like one lamp branching out into two lamps, the same one arises and is given to you. This consort is pleasing to the mind, is regarded by the Buddhas as worthy of reliance, through the practice of the order of Samsara and Nirvana, experience supreme bliss. Consider whether you can practice the four joys wisdom without discrimination with the consort, eat excrement and urine, as well as blood and semen, and rely on great meat. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བུ་སྤྲོའམ། །བུད་མེད་རྣམས་ལ་རྟག་གུས་དང་། །བྷ་གའི་པདྨོ་འོ་བྱེད་པ། །བུ་ཁྱོད་ཅི་དགར་སྤྲོ་གྱུར་ཏམ། ། རང་ཉིད་ཀྱིས་ལན་བཏབ་པར་བསམ་ལ། དེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་ནུས་ཞེས་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་བཟློས་མཛོད། ཅི་གསུང་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི། །ལྷ་མོ་བདག་ནི་སྤྲོ་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་ པའི་ལན་བཏབ་པས་ཕྱག་རྒྱ་མ་དེ་དགྱེས་ནས་ལུས་གཅེར་བུར་ཕྱུང་། ཆུ་སྐྱེས་གུར་གུམ་ལ་སོགས་པས་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས། རྩ་མཆོག་ཏུ་རྒྱས་པའི་པདྨ་སྟོན་བཞིན་དུ། ཨེ་མ་ང་ཡི་པདྨ་འདི། ། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་བཞིན་བརྟེན་ན། །དེའི་མདུན་ན་བདག་འདུག་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བསྙེན་པ་ལ་སོགས་པ། །པདྨར་བྱ་བ་ཇི་བཞིན་བྱེད། །བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རང་ཉིད་དེ། ། འདི་ཉིད་དུ་ནི་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །སཏྭཾ་པདྨ་བྷཉྩ་མོཀྵ་ཧོཿ ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་པང་དུ་བྱོན་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཡབ་ཀྱི་གསང་གནས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས། 2-161 ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ལྟེ་བ་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨཿལས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་ལྔ་པ་ཟེའུ་འབྲུ་ལ་ཨཱཿས་མཚན་པ། གཉིས་ཀའི་ དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ལྟེ་བར་སྭ་སེར་པོ། བརླ་གཉིས་ལ་ཨཾ་ལྗང་ཁུ་རེ་རེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མ་ལྷར་གསལ་བ་ལུས་ལྷའི་འདུ་ ཤེས། མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ངག་སྔགས་ཀྱི་འདུ་ཤེས། ཐབས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱའོ་སྙམ་པ་ཡིད་ཆོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ། འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་ གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། ཁམས་དྭངས་མ་སྤྱི་བོ་ནས་མགྲིན་པར་བབས་པས་དགའ་བ། སྙིང་ཁར་བབས་པས་མཆོག་དགའ། ལྟེ་བར་བབས་པས་དགའ་བྲལ། རྡོ་རྗེའི་རྩེར་བབ་པས་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པར་བསམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེའི་ཚེ་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཞལ་མཇལ་ཞིང་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ནས་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་དེ་ རླུང་ཡར་ཐིམ་པས་ཁམས་དཀར་དམར་འདྲེས་པར་གསང་གནས་ནས་ལྟེ་བར་དྲངས་པས་དགའ་བ། སྙིང་ཁར་དྲངས་པས་མཆོག་དགའ། མགྲིན་པར་དྲངས་པས་དགའ་བྲལ། སྤྱི་བོར་དྲངས་པས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། 2-162 དེའི་ཚེ་དགའ་བྲལ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས་བཀྲམ་པས་ལུས་སེམས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་དབང་དེ་ཐོབ་པའི་བརྡར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་ བརྗོད་པས་གདོང་གཡོགས་ཕྱེ་བར་མོས་ལ། དེའི་མཐའ་བརྟེན་དུ་ལམ་གྱི་དབུགས་དབྱུང་བ
Chinese
‘你快乐吗？’对于所有女性，永远恭敬，亲吻莲花之bha ga（梵文，天城体，bhaga，女性生殖器）。你，孩子，随心所欲地快乐了吗？ 设想你自己回答，并同意你能守护它，然后重复这个。说出誓言的教诲：‘女神，我很快乐！’ 当这样回答时，手印母喜悦地脱去衣服，用藏红花等香料使之芬芳。展示着根脉完全舒展的莲花，说道：‘哎玛，我的这朵莲花， 是一切快乐的源泉。如果如法依止，我就会在它面前。’像亲近佛陀等一样，在莲花上如法行事。大乐之王自己， 总是住在这里。Sattvam Padma Bhan tsa Moksha Hoh（藏文，梵文天城体，Sattvam Padma Bhan tsa Moksha Hoh，萨埵 莲花 摧毁 解脱 吼）’这样说着，设想你进入你们自己的怀抱。观想你们自己显现为薄伽梵父母，父亲的密处不可见，处于空性之中。 从吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生出五股金刚杵，中心以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为标志。母亲的虚空不可见，处于空性之中，从阿字（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）中生出红色五瓣莲花，花蕊以阿字（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）为标志。两者的 额头有白色嗡字（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色阿字（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），肚脐有黄色梭字，两腿各有绿色昂字。观想你们自己和手印母显现为天神，身体是天神的观想， 加持密处是语言咒语的观想。依靠这个方法，生起想要证悟俱生大乐智慧的想法，这是意念佛法的观想。以具备三种观想的状态入定， 当清净的明点从顶轮降到喉咙时，产生喜。降到心间时，产生胜喜。降到肚脐时，产生离喜。降到金刚杵顶端时，生起证悟俱生大乐智慧的想法。在那时，见到白色和红色的菩提心，长久安住于乐空双运的状态。然后念诵吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），风向上收摄，从密处将白色和红色的明点混合并引导至肚脐，产生喜。引导至心间，产生胜喜。引导至喉咙，产生离喜。引导至顶轮，生起证悟俱生智慧。 那时，通过离喜的轮转，长久安住于身心乐空双运的状态。像这样，为了象征你们获得了灌顶，念诵嗡阿吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओं आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽），设想面纱被揭开。为了支持这一点，要放松道路的呼吸。
English
'Are you happy?' Always respectful to all women, kissing the lotus of the bha ga (Sanskrit, Devanagari, bhaga, female genitalia). Are you, child, happy as you please? Imagine yourself answering, and agree that you can protect it, then repeat this. Say the teaching of the vow: 'Goddess, I am happy!' When answered in this way, the mudra mother joyfully takes off her clothes, making them fragrant with saffron and other spices. Showing the lotus with fully extended roots, she says: 'Ema, this lotus of mine, is the source of all happiness. If relied upon according to the ritual, I will be in front of it.' Like approaching the Buddha and so on, act on the lotus as appropriate. The King of Great Bliss himself, always resides here. Sattvam Padma Bhan tsa Moksha Hoh (Tibetan, Devanagari, Sattvam Padma Bhan tsa Moksha Hoh, Essence Lotus Destroy Liberation Hoh)' Saying this, imagine that you enter your own lap. Visualize yourselves as the Bhagavan parents, the father's secret place invisible, in emptiness. From the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) arises a five-pronged vajra, marked in the center with the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum). The mother's space is invisible, in emptiness, from the syllable Ah (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah) arises a red five-petaled lotus, the pistil marked with the syllable Ah (Tibetan: ཨཿ, Sanskrit Devanagari: अः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah). On both of their foreheads is a white syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: Om), in the throat is a red syllable Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: Ah), in the heart is a blue syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), in the navel is a yellow syllable Sva, on both thighs is a green syllable Am. Visualize yourselves and the mudra mother as deities, the body is the visualization of the deity, blessing the secret place is the visualization of the mantra of speech. Relying on this method, generate the thought of wanting to realize the co-emergent wisdom of great bliss, this is the visualization of the Dharma of mind. Entering into samadhi with the state of possessing three visualizations, when the clear essence descends from the crown to the throat, joy arises. When it descends to the heart, supreme joy arises. When it descends to the navel, joylessness arises. When it descends to the tip of the vajra, generate the thought of realizing the co-emergent wisdom of great bliss. At that time, seeing the white and red bodhicitta, abide for a long time in the state of union of bliss and emptiness. Then recite the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum), the wind is drawn upwards, mixing the white and red essences and guiding them from the secret place to the navel, joy arises. Guiding them to the heart, supreme joy arises. Guiding them to the throat, joylessness arises. Guiding them to the crown, the co-emergent wisdom arises. At that time, through the circulation of joylessness, abide for a long time in the state of union of body and mind, bliss and emptiness. In this way, as a symbol that you have received the empowerment, recite Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओं आः हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum), imagine that the veil is lifted. To support this, relax the breath of the path. --------------------------------------------------------------------------------