Tibetan
ེ་གཤེད་ཀྱི་བག་ཆགས་དང་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ།། ༄། །མིང་གི་དབང་། ༈ མིང་གི་དབང་ནི་ཡ་མནྟ་ཀས་ བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བདག་ཉིད་དང་སློབ་མ་རྣམས་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དྷཱིཿལས་རལ་གྲི་དྷཱིཿས་མཚན་པ་རེ་རེ། 2-139 དེ་དག་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་དང་སློབ་མ་གཉིས་ཀའང་རྒྱུའི་འཇམ་དཔལ་གསེར་བཙོ་མའི་མདོག་ཅན་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ འགྱིང་བག་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་རབ་ཏུ་འབར་བའི་རལ་གྲི། གཡོན་པས་ཨུཏྤ་ལའི་སྟེང་ན་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་པོ་ཏི་འཛིན་ པ། རལ་པའི་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང་ལྡན་ཅིང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཀྵེ་ལས་འཁོར་ལོ་ཀྵེས་མཚན་པ་རེ་རེ། དེ་དག་ལས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་འདུས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། བདག་ཉིད་དང་སློབ་མ་རྣམས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་དེའི་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་ འཛིན་པ། ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། གཉིས་ཀའང་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་སོགས། ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོགས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་ཏུ་གསོལ། 2-140 ད་དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་མོས་པ་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང་གི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ ཏུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །མིང་གི་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སཏྭཾ་ན་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཤྲཱི་ ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཀྱཻ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལའོ། །ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་སོགས་ནས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཔལ་ལྡན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མི་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དངོས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་བདག་ མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་པོ་བྱུང་ཁྱེད་རང་ར
Chinese
是业的习气和种子留在相续中。 **名称灌顶** 名称灌顶是，亚曼达嘎（怖畏金刚）进行净化，斯瓦巴瓦（自性）进行清净。自身和弟子观想为无自性而空。从空性中，由“帕姆”化生莲花，由“阿”化生月轮，其上由“德嘿”（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）化生宝剑，每个宝剑上都标有“德嘿”。 从这些宝剑发出光芒，供养圣众，利益有情。光芒收回并完全转变，自身和弟子都变成因位的文殊菩萨，身色如纯金，一面二臂，带有威严的姿态，以金刚跏趺坐姿安坐。右手中的宝剑燃烧着火焰，左手持着乌巴拉花，花上放着般若波罗蜜多经函。具有五髻发型，并以各种珍宝装饰。在他的心间，在日轮之上，由“克谢”（藏文：ཀྵེ་，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：土地）化生轮，每个轮上都标有“克谢”。 从这些轮发出光芒并聚集，自身和弟子都变成毗卢遮那佛（遍照如来），身色白色，一面二臂。右手持轮，左手持摇铃并握住铃柄。与明妃白色的佛眼佛母（佛眼尊）结合，佛母手持弯刀和颅碗。两者都以骨饰装饰，额头有“嗡”等字样。从心间的“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）发出光芒，迎请权力的五部本尊及其眷属等。请复诵我所说的，向安住在虚空中的所有如来祈请。祈请所有如来赐予我完全的灌顶。 现在，如此祈请后，观想安住在虚空中的如来们给予灌顶。所有诸佛之名称灌顶，今日将赐予你。为了圆满成就一切诸佛，你应接受此名称灌顶。嗡 班扎 阿迪帕 萨埵 阿比钦扎 弥。迪叉 班扎 萨玛雅 吽。嗡 班扎 萨埵 萨埵 纳玛 阿比谢卡 达 什利 萨玛雅 吽。给予名为“某某吉祥者”的如来灌顶。嗡 班扎 帕瓦 阿比钦扎 吽。如此念诵等等。观想毗卢遮那佛加持头顶。扎 吽 邦 霍，观想融入无二无别，并复诵我所说的。具吉祥身金刚持，不坏金刚三之体性，今请加持于我，令我成就身金刚。如此祈请后，从世尊的口中发出白色光芒，照触你自身。
English
It is the karmic imprints and seeds of actions that remain in the continuum. **Name Empowerment** The Name Empowerment is: Yamantaka purifies, Svabhava cleanses. Oneself and the disciples are visualized as being without inherent existence and empty. From emptiness, from 'Pam' arises a lotus, and from 'Ah' arises a moon disc, upon which from 'Dhih' (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: wisdom) arises a sword, each marked with 'Dhih'. From these swords, light radiates, offering to the noble ones and benefiting sentient beings. The light returns and completely transforms, both oneself and the disciples become the cause-level Manjushri, with a body color like pure gold, one face and two arms, seated in the vajra posture with a dignified bearing. The right hand holds a flaming sword, the left hand holds an utpala flower upon which rests the Prajnaparamita scripture. He has five locks of hair and is adorned with all kinds of precious jewels. At his heart, upon a sun disc, from 'Kshe' (Tibetan: ཀྵེ་, Sanskrit Devanagari: क्ष, Sanskrit Romanization: kṣe, Literal meaning: earth) arises a wheel, each marked with 'Kshe'. From these wheels, light radiates and gathers, oneself and the disciples become Vairochana (the Illuminator), with a white body color, one face and two arms. The right hand holds a wheel, the left hand holds a bell with its handle made of the same material. He is in union with the consort, the white Buddha Locana (Buddha Eye Mother), who holds a curved knife and a skull cup. Both are adorned with bone ornaments, with 'Om' etc. on their foreheads. From the 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: seed syllable) at the heart, light radiates, inviting the five families of power deities and their retinues etc. Please repeat after me, supplicating all the Tathagatas residing in the sky. I beseech all the Tathagatas to grant me complete empowerment. Now, having supplicated in this way, visualize the Tathagatas residing in the sky bestowing empowerment. The name empowerment of all the Buddhas, today will be bestowed upon you. In order to perfectly accomplish all the Buddhas, you should receive this name empowerment. Om Vajra Adhipati Sattvam Abhisinca Mi. Tistha Vajra Samaya Hum. Om Vajra Sattva Sattvam Nama Abhiseka Ta Shri Samaya Hum. Empowerment is given to the Tathagata named 'So-and-so Auspicious One'. Om Vajri Bhava Abhisinca Hum. Reciting thus and so on. Visualize Vairochana adorning the crown. JAH HUM BAM HOH, visualize merging into non-duality, and repeat after me. Glorious Vajradhara of the body, the essence of the indestructible three vajras, now bless me, make me the vajra of body. Having supplicated thus, white light emanates from the Bhagavan's mouth, touching yourself. --------------------------------------------------------------------------------