Tibetan
བ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་ བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོས་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དབང་ནི་བརྟན་པོར་བཟུང་། །རྡོ་ རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །ཟང་ཟིང་མི་འཇིགས་ཆོས་དང་བྱམས། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི། །པདྨའི་རིགས་ཅན་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཐེག་ པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་གཟུང་། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་མེད་མཆོག ། 1-981 དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་གཟུང་། །མ་སྒྲལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་བསྒྲལ། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་བདག་གིས་གྲོལ། །དབུགས་མ་ཕྱུང་བ་དབུགས་ དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སློབ་མ་སྟ་གོན་གྱི་བྱ་བ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་ནས། ༄། །དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་ལ། སྔོན་འགྲོ་དམ་ལ་བཞག་པ། དངོས་གཞི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་སང་ཉིན་འབྱུང་བ་ལགས། ཞེས་བརྗོད། དངོས་གཞི་དབང་ བསྐུར་བའི་བརྡ་སྤྲོད་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་ པ་བས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་གསན་ལ་ཚུལ་བཞིན་དུ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །སྙམ་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་། ཆོས་གསན་པའི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡང་། རྡོ་ རྗེ་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རིན་པོ་ཆེ་རྣམས་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱུང་བ་བཞིན་གསལ་བཏབ་ནས་གསན་པར་ཞུ། དེ་ལ་རང་རེ་རྣམས་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་རྙེད། མཇལ་བར་དཀའ་བའི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དང་མཇལ། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ཉམས་སུ་བླང་དུ་ཡོད་པའི་སྐབས་འདིར་དམ་པའི་ཆོས་རྣམ་པར་དག་པ་རེ་བྱེད་དགོས། དེའི་རྒྱུ་མཚན་དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་ཡང་། 1-982 གནས་སྐབས་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་མ་སྤངས་ཀྱི་བར་ལ་རྒྱུན་ཆ
Chinese
菩提心至高无上，我等立誓发此殊胜心。 严守戒律之学处，积聚一切善法之行， 为利有情守持三戒律，坚定不移悉皆受持。 佛陀、正法与僧伽，是无上之三宝。 我等坚定受持，从佛陀瑜伽所生之誓言与灌顶。 于伟大的金刚部族中，金刚铃杵之手印。 我等亦如实受持，亦当依止诸位上师。 于珍宝部族之殊胜誓言，悦意之誓句。 日日六时勤守护，布施无畏之法与慈爱。 恒常惠施四种布施，于自性大圆满中生起。 清净莲花部族中，外内密三乘。 无余受持诸殊胜法，于伟大之事业部族中。 我等受持一切誓言，并如实圆满一切。 尽己所能作供养，无上菩提心。 我等已发殊胜菩提心，为利一切有情众生。 我等誓愿受持一切戒律，未度者我等将度。 未脱者我等令脱离，未解脱者令解脱。 未得安息者令得安息，引领众生至涅槃彼岸。 彼等弟子已完成预备之行。 正行灌顶之仪轨，前行安住誓言。 正行灌顶之仪轨将于明日举行，如是宣说。 正行灌顶之宣告：为利一切有情，我等当获得无上圆满正等觉金刚持大尊之果位。为此，请谛听并如法修持这甚深且极甚深之灌顶。生起为利有情速成佛之无上菩提心，并如理谛听正法。如金刚乘续部所说，我等当以清净意乐谛听。我等已获得难得之暇满人身，值遇难遇之佛法，值遇可修持佛法心髓金刚乘之良机，故当行持清净之正法。其原因在于，就胜义谛而言，一切有情众生皆具本自清净之如来藏。
English
The Bodhicitta is supreme, I shall generate this sacred mind. The training of moral discipline, and accumulating virtuous dharmas, The three moral disciplines that benefit sentient beings, I shall firmly uphold each one. Buddha, Dharma, and Sangha, are the unsurpassed Three Jewels. I shall firmly uphold the vows and empowerments born from the Buddha's yoga. In the great and supreme Vajra family, the mudra of Vajra bell and vajra. I shall also truly uphold, and also rely on the masters. In the supreme vows of the precious family, pleasing vows, Day by day, six times a day, giving fearless Dharma and love. Always give the four kinds of generosity, arising from the great enlightenment. In the pure lotus family, the outer, inner, and secret three vehicles. Without exception, uphold all the sacred Dharma, in the great Karma family. I shall truly uphold all vows, and do as much offering as possible. The supreme Bodhicitta is unsurpassed, I have generated the sacred mind. For the benefit of all sentient beings, I shall uphold all vows without exception. I shall liberate those who are not liberated, I shall free those who are not freed. I shall give breath to those who have not breathed, and establish sentient beings in Nirvana. Those disciples have completed the preparatory activities. The actual empowerment ritual, the preliminary abiding in vows. The actual empowerment ritual will take place tomorrow, it is said. The announcement of the actual empowerment: For the benefit of all sentient beings, we shall attain the precious state of the unsurpassed, perfectly complete Buddha, the Great Vajradhara. For that purpose, please listen to and practice accordingly the empowerment that is deeper than the deep. Generate the supreme Bodhicitta to quickly attain Buddhahood for the benefit of sentient beings, and listen to the Dharma with proper intention. As it appears in the Vajrayana tantras, we shall listen with pure intention. We have obtained the difficult-to-find leisure and endowment of human life, encountered the difficult-to-encounter Buddha's teachings, and encountered the opportunity to practice the essence of the teachings, the Vajrayana path, so we must do pure Dharma. The reason for this is that, in the ultimate sense, all sentient beings are naturally pure Buddha-nature. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ད་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་འཁོར་མོ་ཡུག་ཏུ་གྱུར་པའི་འཁོར་བར་སྐྱེ་ཞིང་། འཁོར་བའི་སྐྱེ་གནས་ གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་འདས་པ་ཡིན་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཕ་མ་མ་བྱས་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས་འདི་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ ས་ལ་བཞག་པའི་སླད་དུ་ཚེ་འདིའི་བྱ་བ་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་ རྡོ་རྗེའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱ་དགོས། དེའི་ཆེད་དུ་བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་ལྟ་བས་རྒྱུད་སྦྱོངས་ནས། བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་བར་བྱེད་པ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ པ་ལ་དབང་བར་བྱེད་པ་དབང་གོང་མ་གསུམ་མཐའ་བརྟེན་དང་བཅས་པ་བླངས་ལ་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དུང་པ་རེ་བསྐྱེད་མཛོད། དབང་བསྐུར་བ་ལ་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞི་ གཉིས་ལས་ཕྱི་མ་ཡིན། དེ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་གྲུབ་ཟིན་པ་ཡིན་ལགས། ཁྱེད་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་པ་དང་། དངོས་གཞི་གཉིས་ལ་འཇུག་པ་ལ། ། 1-983 མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་གསོལ་བ་གདབ། །རྒྱུན་བཤགས་རིགས་ལྔའི་སྡོམ་པ་གཟུང་། །འཁྱིལ་བས་བསངས་ཤིང་གདོང་བཅིངས་ནས། །དྲིས་ལན་བྱས་ཏེ་མེ་ཏོག་གཏད། །ཡོན་ཕུལ་བྱང་སེམས་གསང་བར་གདམས། །ཡོལ་བའི་ནང་གཞུག་དམ་ལ་ བཞག །མཎྜལ་གསོལ་གདབ་ཡེ་ཤེས་དབབ། །བརྟན་པར་བྱ་ཞིང་ཁ་དོག་དྲི། །མེ་ཏོག་དོར་ཏེ་མགོ་ལ་བཅིངས། །མིག་རས་ཕྱེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །ཞེས་པ་ལྟར་ལས། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ལ་འཇམ་པའི་རྡོ་ རྗེ་དངོས་ཡིན་སྙམ་པའི་མོས་པ་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། དགའ་ཆེན་སོགས་ནས་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། རྒྱུན་བཤགས་བྱ་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་སོགས་ནས། གནས་པར་བགྱི་ཞེས་རྒྱུད་དག་པར་བྱས་ནས། མདོར་ན་རིགས་ལྔ་སོགས་ནས་འགོད་ཅེས་དམ་ཚིག་སྡོམ་ པ་འཛིན་པར་ཁས་བླངས་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་སོགས་ནས་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ། ཞེས་པ་རྣམས་སྟ་གོན་ལྟར་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ཅན་ཡིན་པས། སྔོན་ཆད་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་ པའི་རྡོ་རྗེ་ལྷ་བཅུ་དགུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའམ་ཞུགས་ཀྱང་བསྐྱར་ནས་འཇུག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་རས་ཡུག་དམར་པོ་རེས་གདོང་དམ་དུ་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨཱ་ཁཱཾ་བི་ར་ཧཱུྃ་གིས་བཅིངས་ནས་རིགས་ངེས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། 1-984 སྡུག་པ་ཁྱོད་སུ་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་པ་མཛད་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས
Chinese
在无尽的痛苦轮回中，无论转生到何处，都无法逃脱难以忍受的痛苦。所有受苦的众生都曾做过我们的父母，为了将他们安置于佛的境界，我们必须放弃今生所有无意义的行为，以无缘大慈和智慧相结合的本性，获得薄伽梵（梵文：Bhagavan，含义：世尊）文殊金刚（梵文：Manjuvajra）的果位。为此，通过真俗二谛相结合的见地来调伏自心，为了能够自在地修持生起次第，接受宝瓶灌顶；为了能够自在地修持圆满次第，接受包括根本誓言在内的三种上部灌顶，并加以修持。请生起这样的强烈愿望。 灌顶分为准备阶段和正行阶段，现在是正行阶段。所有应该由金刚上师完成的前行都已经完成。现在是你们参与的部分，包括入坛和正行。入坛包括： 献曼扎，祈请；受持常忏悔和五部佛的誓言；用绳索遮眼并系缚；回答问题并献花；供养资财，被告知菩提心秘密；进入帷幕内，安住于誓言中；献曼扎，祈请，降临智慧；使其稳固并询问颜色；抛花并系于头上；揭开眼罩，展示坛城。按照这些步骤，首先，以视上师为真实文殊金刚的虔诚之心，为了请求进入坛城的法，献上曼扎。如此献上曼扎后，重复祈请文三遍。 从‘大乐’等处祈请后，为了进行常忏悔，从‘所缘’等处，到‘安住’，清净自心。简而言之，从‘五种姓’等处到‘安置’，承诺受持誓言，然后如准备阶段一样，念诵‘观想此’等，以及‘Krta Hum’（藏文：ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कृत हुं，梵文罗马拟音：krta hum，汉语字面意思：已作吽）。灌顶需要坛城作为前行，因此，为了象征过去未曾进入过薄伽梵文殊金刚十九尊坛城，或者进入过但再次进入，请观想用红布条紧紧地遮住面部。用‘Ah Kham Vira Hum’（藏文：ཨཱ་ཁཱཾ་བི་ར་ཧཱུྃ།，梵文天城体：आः खं वीर हूँ，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ vīra hūṃ，汉语字面意思：啊，空，勇士，吽）遮眼后，为了确定种姓，请观想回答‘你是谁’这个问题，然后重复这段话。
English
In the endless cycle of suffering, wherever one is born, one cannot escape unbearable pain. All suffering beings have been our parents, and in order to place them in the state of Buddhahood, we must abandon all meaningless actions of this life and, with the nature of indivisible compassion and wisdom, attain the state of Bhagavan (Sanskrit: Bhagavan, meaning: The Blessed One) Manjuvajra. For this purpose, train the mind with the view of the union of the two truths, and in order to be able to freely practice the generation stage, receive the vase empowerment; in order to be able to freely practice the completion stage, receive the three higher empowerments including the root vows, and practice them. Please generate such a strong aspiration. Empowerment is divided into the preparatory stage and the actual stage, and now it is the actual stage. All the preliminary practices that should be done by the Vajra Master have already been completed. Now it is your part to participate, including entering the mandala and the actual practice. Entering the mandala includes: Offering the mandala and praying; taking the vows of constant confession and the five Buddhas; covering the eyes and binding them with a rope; answering questions and offering flowers; offering wealth and being told the secret of Bodhicitta; entering the curtain and abiding in the vows; offering the mandala, praying, and descending wisdom; making it stable and asking the color; throwing flowers and tying them on the head; uncovering the blindfold and showing the mandala. According to these steps, first, with the devotion of seeing the master as the real Manjuvajra, offer the mandala as the fee for requesting the Dharma of entering the mandala. After offering the mandala in this way, repeat the prayer three times. After praying from 'Great Bliss' etc., in order to perform constant confession, from 'object of focus' etc., to 'abiding', purify your mind. In short, from 'five lineages' etc. to 'placement', promise to keep the vows, and then, as in the preparatory stage, recite 'visualize this' etc., and 'Krta Hum' (Tibetan: ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: कृत हुं, Sanskrit Romanization: krta hum, Chinese literal meaning: Done Hum). Since the empowerment requires the mandala as a preliminary, in order to symbolize that you have never entered the mandala of the Bhagavan Manjuvajra with nineteen deities, or have entered but are entering again, please visualize tightly covering your face with a red cloth strip. After covering the eyes with 'Ah Kham Vira Hum' (Tibetan: ཨཱ་ཁཱཾ་བི་ར་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: आः खं वीर हूँ, Sanskrit Romanization: āḥ khaṃ vīra hūṃ, Chinese literal meaning: Ah, Space, Hero, Hum), in order to determine the lineage, please visualize answering the question 'Who are you', and then repeat this passage. --------------------------------------------------------------------------------