Tibetan
་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་ལ་བཞིར་གནས་པ་ལས། 1-998 དང་པོ་ནི། བུམ་དབང་མཎྜལ་གསོལ་བ་གདབ། །དབང་སྟེགས་ལྷར་བཞག་རིགས་ལྔ་ཡི། །མདོར་བསྡུས་བསྐུར་ཞིང་ཆུ་དབང་བསྐུར། །རྒྱས་བཏབ་རབ་གནས་མཆོད་པས་མཆོད། །རྣམ་དག་རྗེས་གནང་རྟོགས་བསྐྱེད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ ལྟར། བུམ་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། དེ་ལྟར་ཕུལ་ནས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ནས་སྩོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ བཞིན་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོར་དབང་སྟེགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་དར་གྱིས་བཀབ་པའི་སྟེང་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྟེང་དུ་བླ་བྲེ། གཡས་ སུ་གདུག གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན། མཐའ་བསྐོར་ཀུན་ཏུ་དུང་དང་འཕན་ལ་སོགས་པས་བསྐོར་བའི་བཀུར་བསྟི་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྐུར་བྱེད་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་རིག་པའི་དབང་ལྔ་མདོར་བསྡུས་བསྐུར་དགོས་པ་ལས། ཐོག་མར་མི་བསྐྱོད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། 1-999 སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་མཛོད། རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བ་སོགས་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱིར་དུ་ནམ་ མཁར་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། སློབ་དཔོན་ལྷན་ཅིག་པས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་མཛོད། རིན་ཆེན་ཆེན་པོའི་སོགས་དང་། འོད་དཔག་མེད་དང་། དོན་གྲུབ་དང་། རྣམ་སྣང་རྣམས་ལ་ སྔ་མའི་རིགས་འགྲེའོ། །དེ་ལྟར་ན་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་བས་ཉོན་མོངས་སོགས་ནས་བྱས་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་མོས་པ་མཛོད། སླར་ཡང་བརྟན་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ ཐོགས་ཏེ་ཆུ་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་མཛོད། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། སློབ་དཔོན་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མངའ་གསོལ་བར་མོས། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ ནས་གསུམ་པ་ཡིན། ཞེས་གསུང་ཞིང་སོགས་ནས་དབུ་བརྒྱན་པར་མོས་པ་མཛོད། དེ་ལ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དང་བཅས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན
Chinese
根据金刚阿阇黎的四种灌顶： 第一种是：坛城献供以祈请宝瓶灌顶。将灌顶台视为本尊，进行五部佛的简略灌顶，并授予水灌顶。通过广大的供养和加持来进行供奉。清净的随许能够生起证悟。’如是说。 因此，为了请求宝瓶灌顶，请献上坛城。如此献上后，请重复三次这个祈请文：‘菩提金刚’等，请赐予。’祈请后，请作如下观想：在坛城的东门，有一个八瓣莲花状的灌顶台，上面覆盖着丝绸。你们观想自己显现为薄伽梵妙音金刚之身，上方有华盖，右边有伞，左边有胜幢，周围环绕着海螺和幡等，受到恭敬和供养。观想上师的心间发出无量光芒，照耀十方诸佛和菩萨，以及三世诸佛，以‘嗡 班杂 萨玛扎’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，降临）迎请至面前的虚空中，虚空坛城的诸佛菩萨以吉祥的歌声和音乐等作为前导，需要授予五种智慧灌顶。首先，为了授予不动如来本性的水灌顶，请观想安住于虚空的如来们，以及上师一同以宝瓶之水进行灌顶。金刚大灌顶等。为了授予宝生如来本性的宝冠灌顶，请观想安住于虚空的如来们，以及上师一同授予宝冠灌顶。珍宝大等。对于无量光佛、不空成就佛和毗卢遮那佛，也按照之前的类别进行解释。如此，通过授予五种智慧灌顶，观想自己已经清净了烦恼等。为了再次稳固，请观想上师手持充满甘露的宝瓶，授予水灌顶。念诵灌顶金刚等，观想上师和十方诸佛菩萨给予吉祥的加持。‘圆满’到‘第三’。如此说道，并观想头戴宝冠。对于安住于虚空的灌顶本尊，诸佛菩萨，上师和坛城的诸佛菩萨等，一起发出声音
English
According to the four empowerments of the Vajra Master: The first is: Offering the mandala to request the vase empowerment. The empowerment platform is regarded as the deity, and the abbreviated empowerment of the five families of Buddhas is performed, and the water empowerment is bestowed. The consecration is performed with extensive offerings and worship. Pure subsequent permission generates realization.' Thus it is said. Therefore, in order to request the vase empowerment, please offer the mandala. After offering in this way, please repeat this prayer three times: 'Bodhi Vajra,' etc., please grant. After praying, please visualize as follows: At the eastern gate of the mandala, there is an eight-petaled lotus-shaped empowerment platform covered with silk. Visualize yourselves as the body of Bhagavan Manjushri Vajra, with a canopy above, an umbrella on the right, a victory banner on the left, and surrounded by conches and banners, etc., receiving reverence and offerings. Visualize that countless rays of light emanate from the heart of the master, illuminating the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and all the Buddhas of the three times, inviting them to the sky in front with 'Om Vajra Samaja' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Come hither!). The deities of the mandala in the sky, preceded by auspicious songs and music, etc., need to bestow the five wisdom empowerments. First, in order to bestow the water empowerment of the nature of Akshobhya, please visualize the Tathagatas abiding in the sky, and the master together bestowing the empowerment with the water of the vase. Great Vajra empowerment, etc. In order to bestow the crown empowerment of the nature of Ratnasambhava, please visualize the Tathagatas abiding in the sky, and the master together bestowing the crown empowerment. Great Jewel, etc. For Amitabha, Amoghasiddhi, and Vairocana, the previous categories are also explained. Thus, by bestowing the five wisdom empowerments, visualize that you have purified afflictions, etc. To stabilize again, please visualize the master holding a vase filled with nectar, bestowing the water empowerment. Recite the empowerment Vajra, etc., and visualize the master and the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions bestowing auspicious blessings. 'Perfect' to 'Third'. Thus it is said, and visualize wearing the crown. For the empowerment deities abiding in the sky, the Buddhas and Bodhisattvas, the master, and the deities of the mandala, etc., together utter --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གཅིག་ཏུ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པ་བྱས་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་དང་། དེ་ལ་མངའ་དབུལ་གྱི་ཚུལ་དུ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་སོགས་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་མཆོད་པ་རྒྱས་པས་མཆོད་པ་དང་བཅས་པས་བུམ་དབང་གི་དབང་གི་དངོས་གཞི་ཡིན་ནོ། ། 1-1000 ༄། །གསང་དབང་གི་དངོས་གཞི། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ལྷའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། མི་སྙམ་པ་སོགས་ནས་འབྲས་བུར་སྣང་། ཞེས་པའི་དོན། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་ནི་ལམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ པར་དག་པ་ཡིན་ལ། ལྷ་རྣམས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྣམ་དག་བསྟན་ནས། རྣམ་གཞག་བསྟན་པའི་སློབ་མ་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བ་ ནི། སྨན་ཞབས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་ནས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན། སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་སུ་བྱ་བ་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རབ་ཏུ་གནས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག་པའི་དོན་ ཡིན་ལགས། དེ་ལྟར་ན་རྡུལ་ཚོན་ནམ་རས་བྲིས་སོགས་ནས་ཐོབ་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ནི། གསང་དབང་མཎྜལ་གསོལ་བ་གདབ། །གདོང་བཅིངས་དམིགས་པ་བདུད་རྩི་བླུད། །མིག་རས་བསལ་ལ་རྟོགས་བསྐྱེད་ དོ། །ཞེས་པ་ལྟར་གསང་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། སྔོན་ཆད་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་མཚོན་བྱེད་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་མིག་རས་རྣམས་ འཆིང་བར་ཞུ། དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། བླ་མ་འཇམ་པའི་སོགས་ནས་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བར་མོས་པ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྦྱིན་པའི་བདུད་རྩི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་མོས་ཏེ་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ལུས་གང་བར་བསམས་ནས། 1-1001 ཀྱེ་མ་ཤིན་ཏུ་བདེ་ཆེན་ཞེས་གསུངས་ཤིང་མྱོང་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་མྱངས་པས་མགྲིན་པ་ན་གཞིར་གནས་པའི་ཡ་ར་ལ་ཝ་ཞེས་པའི་ཡི་གེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་གང་བ་དམ་ཚིག་པའི་ ཚུལ་དུ་གནས་པ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གདན་གསུམ་ཚང་བ་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་པའི་ཚུལ་དུ་འདྲེས་པའི་སྣང་མཆེད་ཐོབ་གསུམ་གྱི་འཁོར་དུ་བྱུང་བའི་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་ རྟོག་པ་རག་པ་རྣམས་འགགས་ནས་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཉམས་སྐྱེས་ཏེ་སྣང་བ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་གསུམ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་གསལ་ཞིང་ཡངས་ལ་མི་རྟོག་པ་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་ སྟོང་གསལ་མཆོག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་པ་མཛོད། དེ་གསང་དབང་གི་དངོས་གཞི་ཡིན། དབང་དེ་ཐོབ་པའི་བརྡར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་གསུངས་ཤིང་མིག་རས་འགྲོལ་བར་ཞུ། དེ་ལྟར་ན་ཀུན་ རྫོབ་སོགས་ནས་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། ། ༄། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ད
Chinese
一心专注于将三界安立为伟大的法王。（藏文：ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）持诵『嗡 索布ra底 提叉』，观想坛城。以迎请虚空中的本尊等，以广大供养，念诵（藏文：ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）『夏巴 阿 吽』，伴随着供养，这是瓶灌顶的真实内容。 **秘密灌顶的真实内容** 接下来，展示坛城和本尊的真如实相，即从‘不思议’到‘显现为果’的含义。宫殿是通往觉悟的三十七道品清净显现，诸本尊是佛陀智慧等清净的自性。如是展示清净之后，为了让弟子理解，进行随许。如药师所说：‘如是’等。意思是，上师的行为是通过灌顶和安立等方式利益众生。因此，无论是彩粉坛城还是绘画坛城等，都应如此获得。 第二，秘密灌顶，献曼扎，解开面纱，专注，饮甘露，移除眼罩，生起证悟。如是，为了获得秘密灌顶，献上供养等，为了象征先前未曾见过世俗菩提心的坛城，念诵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）『嗡 阿 吽』，请求遮眼。如此专注，观想上师，以慢心置于舌上，观想接受秘密灌顶。上师念诵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）『嗡 阿 芒 吽』，观想所赐予的甘露是诸佛的化身，充满各种喜乐。 念诵‘奇哉，大乐’，请求体验。如此体验后，观想喉咙处安住的雅、ra、拉、哇等字母，充满菩提心，作为誓言的象征。上师所赐予的具足三座的菩提心，与智慧融合，生起显、增、得三者的轮转，八十种粗重分别念止息，生起大空性的体验，三显现的自性与三空性融为一体，在明澈、广阔、无分别的自生智慧中，生起空明无上的禅定。这是秘密灌顶的真实内容。为了表示获得灌顶，念诵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）『嗡 阿 吽』，请求移除眼罩。如是，从世俗到行持。 **智慧智慧的灌顶**
English
Focus single-mindedly on establishing the three realms as the great Dharma King. (Tibetan: ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ，Sanskrit Devanagari:，Sanskrit Romanization:，Literal meaning:) Recite 'Om Supratistha', visualize the mandala. By inviting the deities residing in the sky, etc., with extensive offerings, recite (Tibetan: ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari:，Sanskrit Romanization:，Literal meaning:) 'Shapta Ah Hum', accompanied by offerings, this is the actual content of the vase empowerment. **The actual content of the secret empowerment** Next, showing the suchness of the mandala and the deity, that is, the meaning from 'unthinkable' to 'appearing as the result'. The palace is the pure manifestation of the thirty-seven factors of enlightenment on the path, and the deities are the pure essence of the Buddha's wisdom, etc. Having shown the purity in this way, to make the disciple understand, the subsequent permission is given. As the Medicine Buddha said: 'Thus' etc. The meaning is that the guru's action is to benefit sentient beings through empowerment and establishment, etc. Therefore, whether it is a sand mandala or a painted mandala, etc., it should be obtained in this way. Second, the secret empowerment, offering the mandala, untying the face covering, focusing, drinking the nectar, removing the blindfold, generating realization. Thus, in order to obtain the secret empowerment, offer offerings, etc., to symbolize that you have not seen the mandala of relative bodhicitta before, recite (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari:，Sanskrit Romanization:，Literal meaning:) 'Om Ah Hum', request to cover the eyes. Focus in this way, visualize the guru, place it on the tongue with pride, visualize receiving the secret empowerment. The guru recites (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿམཾ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari:，Sanskrit Romanization:，Literal meaning:) 'Om Ah Mam Hum', visualize that the nectar given is the embodiment of all Buddhas, filling the body with various joys. Recite 'How wonderful, great bliss', request to experience. After experiencing in this way, visualize the letters Ya, Ra, La, Wa, etc., residing in the throat, filled with bodhicitta, as a symbol of the vow. The bodhicitta with three seats given by the guru, merges with wisdom, generating the rotation of appearance, increase, and attainment, the eighty coarse conceptual thoughts cease, generating the experience of great emptiness, the nature of the three appearances merges with the three emptinesses, in the clear, vast, and non-conceptual self-born wisdom, generating the supreme samadhi of emptiness and clarity. This is the actual content of the secret empowerment. To indicate that you have received the empowerment, recite (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari:，Sanskrit Romanization:，Literal meaning:) 'Om Ah Hum', request to remove the blindfold. Thus, from the relative to the practice. **The empowerment of wisdom and knowledge** --------------------------------------------------------------------------------