Tibetan
ང་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཉིའི་སྟེང་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་སྐུར་གྱུར་ཞེས་དང་། ལག་པ་གཡས་སུ་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་དུ་ཐོད་པ། གྲུ་མོ་ གཡོན་པར་ཁ་ཊྭཱཾ་ག ཚངས་སྐུད་སེ་རལ་ཁར་བཅིངས་པར་བསམས་ལ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ལྷ་ཡི་སྐུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །ཐབས་ཆེན་པོ་ནི་བླང་ བར་གྱིས། །ཤེས་རབ་ཌཱ་མ་རུ་ཡི་སྒྲ། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་རང་བཞིན། །བདེ་གཤེགས་འགྲོ་དོན་ལ་བསྐུལ་བ། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་རྣལ་འབྱོར་སྣོད། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བདུད་རྩི་ཆེ། ། 1-777 འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱོང་བྱེད་པ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བླང་བར་གྱིས། །ཞེས་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་ལྷ་སྐུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ། ཌཱ་མ་རུ་ནི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲ། ཐོད་པ་བདེ་ བ་སྐྱོང་བ། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་སྟེ། དེ་དག་དང་མ་བྲལ་བའི་སྒོ་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད་ལ་ཌཱ་མ་རུ་དཀྲོལ་ཚུལ་དང་བདུད་རྩི་མྱོང་ངོ་། ། ༄། །ལུང་བསྟན་པ། དབུགས་དབྱུང་བ། གཟེངས་བསྟོད་པ། ལུང་བསྟན་པ་ནི། གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་གཉིས་སྙིང་གར་བཟུང་། གཡས་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཨོཾ་འདིར་ནི་ཁྱོད་རྣམས་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། ། སྲིད་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལ་སྟོན། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། བྷུར་བྷུ་བཿསྭཿ གང་ལ་མཐོ་བའི་ཕྱག་ རྒྱས་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་དེ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་ དེ། མཐོ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་དང་། སྔགས་འདིའི་སྟོབས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། ། དབུགས་དབྱུང་བ་ནི། ད་ནི་ཁྱོད་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །སློབ་དཔོན་སྔགས་དང་རྒྱུད་འཛིན་པར། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། ། 1-778 ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བཞེད་པ་ཡིན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྗེས་བརྩེ་བས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བཞིན། །རབ་ཏུ་འབད་དེ་འབྲི་བར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་སྔགས་ལ་སྦྱོར། །ཞེས་བརྗོད། ། གཟེངས་བསྟོད་པ་ ནི། མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཞུགས་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་ཡིས། །སྡིག་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང་། །དེ་རིང་ཁྱེད་རྣམས་བདེ་བར་གནས། །བདེ་ཆེན་ཐེག་པ་འདི་ལ་ནི། །ཕྱིན་ཆད་འཆི་བ་ ཡོད་མ་ཡིན། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པའི་ཕྱིར། །སྲིད་པ་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཁྱོད་འདས། །དེང་ཁྱོད་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །དམ་ཚིག་ལྷ་རྣམས་དང་མཉམ་པར། །གནས་པར་འགྱུར་བར་ཐེ
Chinese
我瞬间化为莲花之上的胜乐金刚（梵文：Śrī Heruka，佛教密宗本尊）父尊和母尊之身，右手持钺刀（梵文：ḍāmaru），左手持颅碗（梵文：thod pa），左肘弯处倚靠着天杖（梵文：khaṭvāṃga），并观想梵线缠绕在天杖上。天杖是天神的化身，是菩提心的本质。手持金刚天杖，象征着伟大的方便法。智慧的钺刀发出声音，是金刚瑜伽母（梵文：Vajrayoginī）的自性，激励着诸佛利益众生，你应当时刻持有。为了供养，持有颅碗和瑜伽之器，其中盛满伟大的慈悲甘露，滋养着一切众生，伟大的勇士应当时常持有。’ 天杖是天神的化身，是伟大的安乐；钺刀是智慧空性的声音；颅碗滋养安乐；梵线是无分别的象征。不要与这些分离，为了利益众生而努力。’说完，敲击钺刀，品尝甘露。 预言，鼓励，赞扬。 预言：左手握拳，将法衣的两角置于心口，右手结无畏印。念诵：‘嗡，我在此向你们预言，金刚萨埵（梵文：Vajrasattva）如来，为了成就最殊胜的果位，向轮回的恶道众生显现。’念诵：‘某某吉祥者，萨尔瓦 达塔 伽塔 悉地 萨玛雅 萨埵，布尔 布哇 梭哈（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ། བྷུར་བྷུ་བཿསྭཿ，梵文天城体：सर्वतथागतसिद्धि समयसत्त्वं। भूर्भुवः स्वः，梵文罗马拟音：sarva tathāgata siddhi samaya sattvaṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ，一切如来成就誓言尊，地，空间，天空梭哈）。’ 以高举的姿势，向被预言者及其眷属坛城的所有如来，异口同声地预言他们将证得无上正等觉。这种高举的姿势和咒语的力量是不可思议的。 鼓励：‘现在你们是坛城的阿阇黎（梵文：ācārya，上师），是持咒者和传承的持有者，这是诸佛菩萨和众天神的意愿。’ ‘因为对众生的慈悲，你们应按照仪轨认真地绘制坛城，引导修行者进入咒语的修持。’ 赞扬：‘进入和见到这至极秘密的坛城，就能从一切罪业中解脱，今天你们都安住在快乐之中。’ ‘在这伟大的安乐乘中，从此以后将没有死亡。因为轮回是如此的清净，你们已经超越了轮回的痛苦。今天你们的生命将结出果实，与誓言天神们同在，愿你们安住于此。’
English
I instantly transform into the form of Heruka (Sanskrit: Śrī Heruka, the main deity of Vajrayana Buddhism) Father and Mother on a lotus, holding a ḍāmaru (Sanskrit: ḍāmaru, a small two-headed drum) in my right hand, a skull cup (Sanskrit: thod pa) in my left hand, and leaning a khaṭvāṃga (Sanskrit: khaṭvāṃga, a staff) against my left elbow, visualizing the Brahma cord tied to the khaṭvāṃga. The khaṭvāṃga is the embodiment of the deity, the essence of Bodhicitta. Holding the Vajra khaṭvāṃga symbolizes great skillful means. The sound of the wisdom ḍāmaru is the nature of Vajrayoginī (Sanskrit: Vajrayoginī), urging the Buddhas to benefit sentient beings, you should always hold it. For offering, hold the skull cup and the vessel of yoga, filled with the great compassion nectar, nourishing all sentient beings, the great hero should always hold it.’ The khaṭvāṃga is the embodiment of the deity, the great bliss; the ḍāmaru is the sound of wisdom emptiness; the skull cup nourishes bliss; the Brahma cord is the symbol of non-discrimination. Do not separate from these, strive to benefit sentient beings.’ After speaking, strike the ḍāmaru and taste the nectar. Prophecy, encouragement, praise. Prophecy: With the left hand clenched into a fist, hold the two corners of the Dharma robe to the heart, with the right hand forming the Abhaya Mudra (fearless gesture). Recite: ‘Om, here I prophesy to you, Vajrasattva (Sanskrit: Vajrasattva) Tathagata, in order to achieve the most supreme state, appearing to sentient beings in the evil realms of Samsara.’ Recite: ‘So-and-so auspicious one, sarva tathāgata siddhi samaya sattvaṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ.’ With a raised gesture, prophesy to the prophesied one and all the Tathagatas of their retinue mandala, unanimously prophesying that they will attain Anuttara-samyak-sambodhi (unsurpassed perfect enlightenment). The power of this raised gesture and mantra is inconceivable. Encouragement: ‘Now you are the ācārya (Sanskrit: ācārya, teacher) of the mandala, the holder of mantras and lineage, this is the wish of all Buddhas, Bodhisattvas, and deities.’ ‘Because of compassion for sentient beings, you should diligently draw the mandala according to the ritual, guiding practitioners into the practice of mantras.’ Praise: ‘Entering and seeing this supremely secret mandala, one will be liberated from all sins, today you all dwell in happiness.’ ‘In this great bliss vehicle, there will be no death from now on. Because Samsara is so pure, you have transcended the suffering of Samsara. Today your life will bear fruit, dwelling together with the Samaya deities, may you abide here.’ --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ཚོམ་མེད། །སངས་རྒྱས་ རྡོ་རྗེ་ཅན་བཅས་པ། །ཀུན་གྱི་ཚེ་ལྡན་དེ་དབང་བསྐུར། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེ། །བདག་པོ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ཡིན། །དེ་རིང་བདུད་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ནས། །ཕོ་བྲང་དམ་པར་ཞུགས་པ་ཡིན། ། དེང་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར། །ཁྱོད་རྣམས་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཡིན། །འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །གང་ལའང་འཇིགས་མེད་དགའ་བར་གྱིས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་བཞིན་དུ། །ཁྱོད་ལ་སྡིག་མེད་མ་ འཇིགས་ཤིག །ཅེས་བརྗོད།། །། ༄། །དམ་ཚིག། དམ་ཚིག་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོས་རང་གི་ལག་པ་ནས་བཟུང་བར་བསམས་ལ། ནངས་པར་སྔ་ལངས་སེམས་དག་ཉིད། །མ་ལུས་ལས་ནི་བྱས་ནས་སུ། ། 1-779 བསྲུང་དང་བཟའ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྡོམ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་བསྲུང་ངོ་། །ལུས་དང་སྲོག་ལ་ལྟོས་མེད་པར། །དམ་ཚིག་དང་ནི་སྡོམ་པ་བསྲུང་། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་ལན་གསུམ་དུ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་བཟླ་ བར་བྱ། །གང་ཚེ་ཉམས་གྱུར་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་སྦོམ་པོར་འགྱུར། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཟླ་བ་རེ་རེ་བསྲུང་བར་བྱ། །གཉིས་མེད་གཉིས་མེད་ལ་གནས་པས། །ཚེས་བཅུ་ལ་ ནི་དེ་རབ་མཆོད། །ཆང་དང་ཤ་སོགས་གང་ཅིའང་རུང་། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས། །ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་དཔང་ན་གནས། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རབ་ཏུ་མཆོད། །དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་ལ། །ཁྱོད་ ཀྱིས་བརྙས་པར་མི་བྱ་སྟེ། །དམ་ཚིག་རབ་བསྲུང་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར་གྱུར། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་མཐོང་བ་ན། །གཡོན་ནས་ལན་གསུམ་བསྐོར་བྱ་ཞིང་། །སྤྱི་བོས་ཕྱག་ནི་བྱས་ནས་ ཀྱང་། །ལན་གསུམ་བར་དུ་གསོལ་བ་བཏབ། །བདག་ནི་མ་ཁྱོད་བུ་ཡིན་པས། །ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་འབྱུང་བར་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ནུ་མ་ལས། །བྱུང་བའི་རང་གི་འོ་མས་སྐྱོངས། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ སྤྱོད་པའི་ཚུལ། །བསླབ་པ་བླང་བ་སྔོན་འགྲོ་བས། །ནཱ་ད་ལ་སོགས་སྔོན་འགྲོ་བའི། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་བསྲུངས། །དམ་ཚིག་དེ་ལ་རྟག་གནས་ཏེ། །དེ་སྔོན་འགྲོ་བ་སྦས་པའི་ཡིད། །སྤྱོད་དང་འགྲོ་བའི་གནས་འདོད་པས། ། 1-780 ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་འགྱུར།། །། ༄། །སྤྱོད་པ་དང་ཐུན་མོང་གི་རྗེས་གནང་། གཉིས་པ་སྤྱོད་པ་དང་ཐུན་མོང་གི་རྗེས་གནང་ནི། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་སེམས་ལྡན་པས། །མི་བྱ་བ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་རྟག་མནོས་ལ། །འདོད་ པ་ལྔ་ལ་སྤྱད་པར་གྱིས། །གཉིས་མེད་ལ་གནས་ཟས་ལ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་བརྡ། །གཉིས་མེད་པ་དང་ཐོགས་མེད་པ། །དམ་ཚིག་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན། །མི་མོ་དབང་ཕྱུག་ལེགས་སྤྱད་ པའི། །ཚངས་སྤྱོད་བསམ་གཏན་དེ་བཞིན་ནོ། །ཁྲོ་བ་མེད་པར་རྒྱུན་བཅད་པ། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་ཡོ
Chinese
毫无疑问！ 佛陀金刚持（Vajradhara）（含义：持有金刚者）等， 赐予一切众生寿命的灌顶， 成为三界（Trailokya）（含义：欲界、色界、无色界）之王。 确信无疑是主宰。 今天从魔难中彻底胜利， 进入神圣的宫殿。 如今已证得佛陀之位， 你们对此毫无疑问！ 以一切欲望的享受， 在任何事物上都无所畏惧，尽情欢乐！ 如如来（Tathagata）（含义：如实而来者）所说， 你没有罪恶，不要害怕！' 如此说道。 誓言 誓言分为两种，首先是给予誓言和戒律：观想坛城主尊抓住自己的手。 清晨早起，保持清净的心， 完成所有应做之事， 守护和饮食等， 守护具有戒律本质的事物。 不顾身体和生命， 守护誓言和戒律。 日夜三次， 每天都要重复。 何时瑜伽士违犯誓言， 就会犯下严重的过错。 从仲冬开始， 每个月都要守护。 安住于无二无别之中， 在初十（藏历每月初十）那天进行盛大的供养。 无论是酒还是肉等任何事物， 勇士和瑜伽母的众会， 一切都安住在无二无别的见证之下。 盛大地供养黑汝嘎（Heruka）（含义：饮血尊）。 对于所有的勇士和瑜伽母， 你不能轻视他们， 以守护誓言的功德， 今生就能成就。 当见到所有女性时， 从左边绕行三次， 并以头顶礼拜， 祈祷三次。 我是您的孩子，母亲， 直至菩提（Bodhi）（含义：觉悟）显现， 从菩提的乳房中， 以您自己的乳汁养育我。 修持无二智慧的方式， 以学习和接受为前提， 那达（Nada）等为前提， 严守梵行（Brahmacharya）（含义：禁欲）。 恒常安住于那个誓言， 那个前提是隐藏的心。 想要修行和前往之处， 心中所想皆能实现。 行持和共同的随许 第二是行持和共同的随许：具有无二智慧之心， 没有什么是不可以做的。 始终专注于梵行， 享受五种欲望。 安住于无二之中，对于食物， 金刚萨埵（Vajrasattva）（含义：金刚勇士）等是象征。 无二无别，毫无阻碍， 实践誓言就是行持。 善于运用女性力量， 梵行禅定也是如此。 毫不愤怒地持续修行， 修行者应该这样做。
English
Without any doubt! Buddha Vajradhara (Meaning: Holder of the Vajra) and others, Bestow the empowerment of life upon all beings, Become the great king of the three realms (Trailokya) (Meaning: Desire Realm, Form Realm, Formless Realm). It is certain that you are the master. Today, having completely triumphed over the maras, Enter the sacred palace. Now that Buddhahood has been attained, You have no doubt about this! With all the enjoyments of desires, Be fearless and joyful in everything! As the Tathagata (Meaning: One who has thus come) said, You have no sin, do not be afraid!' Thus it is said. The Vows Vows are of two kinds, first, giving the vows and precepts: Visualize the main deity of the mandala holding your hand. Wake up early in the morning, keep your mind pure, Having done all that needs to be done, Protecting and eating, etc., Protect the things that are of the nature of precepts. Regardless of body and life, Protect the vows and precepts. Three times during the day and night, Repeat it every day. Whenever a yogi violates the vows, He will commit a serious offense. Starting from mid-winter, Protect each month. Abiding in non-duality, On the tenth day (of the Tibetan lunar month) make great offerings. Whether it is alcohol or meat or anything else, The assembly of heroes and yoginis, All abide in the witness of non-duality. Make great offerings to Heruka (Meaning: Blood Drinker). To all the heroes and yoginis, You should not despise them, By the merit of protecting the vows, You will achieve in this very life. When seeing all women, Circumambulate three times from the left, And having bowed with your head, Pray three times. I am your child, Mother, Until Bodhi (Meaning: Enlightenment) arises, From the breast of the limb of Bodhi, Nourish me with your own milk. The way of practicing non-dual wisdom, With learning and acceptance as a prerequisite, With Nada etc. as a prerequisite, Strictly observe Brahmacharya (Meaning: Celibacy). Always abide in that vow, That prerequisite is the hidden mind. Wanting to practice and go to places, All desires in the mind will be fulfilled. Conduct and Common Subsequent Permission Second is the conduct and common subsequent permission: Having a mind of non-dual wisdom, There is nothing that cannot be done. Always focus on Brahmacharya, Enjoy the five desires. Abiding in non-duality, for food, Vajrasattva (Meaning: Vajra Hero) etc. are symbols. Non-dual and unobstructed, Practicing the vows is conduct. Skillfully using female power, Brahmacharya meditation is also like that. Continuously practice without anger, The practitioner should do this. --------------------------------------------------------------------------------