Tibetan
ཡེ་ཤེས་ནི་མཁའ་འགྲོ་མའོ། །ཚོར་བ་དྲན་པ་ ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་ལ་མའོ། །ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་སོ་སོར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་དུམ་སྐྱེས་མའོ། །སེམས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང་ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི་གཟུགས་ཅན་མའོ། །ཞེས་བརྗོད།། །། ༄། །རྗེས་སུ་གནང་བ། རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་བཞི་ཡོད་པའི་དང་པོ་ལྷ་མཆོད་པའི་རྗེས་གནང་ནི། གར་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། 1-773 དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སྲས་དང་བཅས་ལ་རྣམ་རོལ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །དགའ་སྟོན་བདེ་བས་མཆོད་པར་གྱིས། །ཨཿ སྒེག་དང་བཅས་པས་ཕྲེང་བ་འཕངས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ མཆོད་པར་བྱ། །དེས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འབྲལ་མི་འགྱུར། །ཕྲེང་བ་དེ་ཡི་རྒྱན་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ། ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གླུ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བླང་བར་གྱིས། །དེ་ཡིས་བདེ་གཤེགས་དངོས་གྲུབ་ནི། །མྱུར་ དུ་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱ། །གཱི། དེ་ཉིད་ཐལ་མོའི་གར་གྱིས་ནི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱོས། །སངས་རྒྱས་འདུ་བའི་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །གར་མཁན་ཚུལ་དུ་བསྒྱུར་བར་གྱིས། །ཧོཿ སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ མེ་ཏོག་གཏོར། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་ཚོགས་གྱུར་པའི། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པ་ཡི། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་ནི་ཐོབ་པར་གྱུར། །བྷྲཱུཾ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་སྤོས་ཕུལ་བས། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོས་ལེགས་ཚིམ་གྱིས། །ལུས་ ཅན་བདེ་གཤེགས་ཆ་ལུགས་སུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ནི་ཚིམ་པར་གྱིས། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་མེ་ནི་ལེགས་སྦར་བས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བ་རུ། །སེམས་ཅན་མ་རིག་ལྡོངས་པ་ལས། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་སྣང་ བར་གྱིས། །པྲ། རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དྲི་ཕུལ་བས། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་དང་། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡི། །བྱང་ཆུབ་ལུས་ཅན་རྣམས་ལ་བགོས། །གཿ ཞེས་བརྗོད། ། སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། 1-774 རྡོ་རྗེས་མིག་འབྱེད་ཚུལ་དང་། ཇི་ལྟར་མིག་མཁན་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ་བ་ལྟར། །བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི་མི་ཤེས་པའི། །རབ་རིབ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ མེ་ལོང་ལེན་ཚུལ་དང་། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་། །རང་ བཞིན་མེད་ཅིང་བདག་མེད་པར། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀུན་ཤེས་གྱིས་ལ། །སེམས་ཅན་དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །འོན་ཀྱང་རྣལ་འབྱོར་མ་སྲས་སྐྱེ། །དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ། ཨཿ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་ མཁའ་ལ་ནི་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བས། ཀུན་མཆོག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གསལ། །གནས་དྲུག་ཏུ་མདའ་
Chinese
智慧是空行母。（智慧空行母：在密宗佛教中，智慧被认为是女性化的，代表着直觉和洞察力。）觉受、忆念、正念和成就事业的智慧是拉玛。（上师）法之正念和辨别的智慧是杜姆杰玛。（狮面空行母）心之正念和等性智慧是古坚玛。（具身空行母）如是说。 以下是随许： 随许有四种，第一种是供养天神的随许：先是舞蹈，然后是各自的手印。 从今往后，直至圆满正觉佛陀，与诸佛子一同嬉戏于，金刚慢母瑜伽中，以欢喜安乐供养。 ཨཿ (藏文) आः (梵文天城体) āḥ (梵文罗马拟音) 啊 (汉语字面意思)，伴随着妩媚抛洒花鬘，供养一切诸佛，如此便不会与薄伽梵分离，花鬘是其庄严。 ཨོཾ (藏文) ॐ (梵文天城体) oṃ (梵文罗马拟音) 嗡 (汉语字面意思)，对于一切有情，你应唱诵神圣之歌，以此，善逝之成就，将迅速体验安乐。 གཱིཿ (藏文) गीः (梵文天城体) gīḥ (梵文罗马拟音) 歌 (汉语字面意思)，以合掌之舞，令一切诸佛欢喜，以诸佛聚集之事业，转变为舞者之姿态。 ཧོཿ (藏文) होः (梵文天城体) hoḥ (梵文罗马拟音) 吼 (汉语字面意思)，向诸佛散花，成为菩提分之集合，具足妙相与好，获得善逝之身。 བྷྲཱུཾ (藏文) भ्रुं (梵文天城体) bhrūṃ (梵文罗马拟音) 种子字 (汉语字面意思)，以焚香供养圆满正觉佛陀，以良好之行为令其满足，令有情成为善逝之形象，以智慧令其满足。 ཧཱུྃ (藏文) हूँ (梵文天城体) hūṃ (梵文罗马拟音) 吽 (汉语字面意思)，善燃法之火焰，如同金刚法一般，从有情无明之盲目中，以智慧之灯照亮。 པྲ (藏文) प्र (梵文天城体) pra (梵文罗马拟音) 普拉 (汉语字面意思)，以香供养诸佛，将戒律、禅定、智慧，以及解脱智慧之见，分给菩提有情。 གཿ (藏文) गः (梵文天城体) gaḥ (梵文罗马拟音) 嘎 (汉语字面意思)，如是说。 利益有情之随许： 以金刚开启眼睛之方式，如同眼科医生国王，驱散世间之昏暗，孩子你所不知的，昏暗已被诸佛驱散。 ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体罗马转写和字面意思暂缺) 取镜之方式，诸法如影像，清晰明净无垢染，不可执取不可说，由因与业而生，自性空且无我，如是知晓一切法，为有情做无上利益，然而瑜伽士之子啊，摇动铃铛。 ཨཿ (藏文) आः (梵文天城体) āḥ (梵文罗马拟音) 啊 (汉语字面意思)，一切皆为空性之体性，虚空无有体性，与虚空结合，一切显现为至上平等性。 在六处射箭。
English
Wisdom is Dakini. (Wisdom Dakini: In esoteric Buddhism, wisdom is considered feminine, representing intuition and insight.) Feeling, memory, mindfulness, and the wisdom of accomplishing deeds are Lama. (Guru) The mindfulness of Dharma and the wisdom of discernment are Dumkyema. (Lion-faced Dakini) The mindfulness of mind and the wisdom of equanimity are Gukyema. (Embodied Dakini) Thus it is said. Following is the Anujna: There are four types of Anujna, the first is the Anujna of offering to the deities: first is the dance, then the respective mudras. From now on, until the complete enlightenment of the Buddha, play with the sons in the yoga of Vajra Pride Mother, offer with joy and bliss. ཨཿ (Tibetan) आः (Sanskrit Devanagari) āḥ (Sanskrit Romanization) Ah (Literal meaning in Chinese), with coquetry, throw the garland, offer to all the Buddhas, thus one will not be separated from the Bhagavan, the garland is its adornment. ཨོཾ (Tibetan) ॐ (Sanskrit Devanagari) oṃ (Sanskrit Romanization) Om (Literal meaning in Chinese), for all sentient beings, you should sing the sacred song, with this, the accomplishment of the Sugata, will quickly experience bliss. གཱིཿ (Tibetan) गीः (Sanskrit Devanagari) gīḥ (Sanskrit Romanization) Song (Literal meaning in Chinese), with the dance of folded palms, please all the Buddhas, with the activity of the gathering of Buddhas, transform into the form of a dancer. ཧོཿ (Tibetan) होः (Sanskrit Devanagari) hoḥ (Sanskrit Romanization) Ho (Literal meaning in Chinese), scatter flowers to the Buddhas, become the collection of the limbs of Bodhi, possessing excellent signs and marks, obtain the body of the Sugata. བྷྲཱུཾ (Tibetan) भ्रुं (Sanskrit Devanagari) bhrūṃ (Sanskrit Romanization) Seed Syllable (Literal meaning in Chinese), by offering incense to the complete enlightenment Buddha, satisfy with good behavior, make sentient beings become the image of the Sugata, satisfy with wisdom. ཧཱུྃ (Tibetan) हूँ (Sanskrit Devanagari) hūṃ (Sanskrit Romanization) Hum (Literal meaning in Chinese), well ignite the flame of Dharma, like the Vajra Dharma, from the blindness of sentient beings' ignorance, illuminate with the lamp of wisdom. པྲ (Tibetan) प्र (Sanskrit Devanagari) pra (Sanskrit Romanization) Pra (Literal meaning in Chinese), by offering fragrance to the Buddhas, distribute the discipline, meditation, wisdom, and the vision of liberation wisdom, to the Bodhi sentient beings. གཿ (Tibetan) गः (Sanskrit Devanagari) gaḥ (Sanskrit Romanization) Ga (Literal meaning in Chinese), thus it is said. The Anujna of benefiting sentient beings: The way to open the eyes with the Vajra, like the ophthalmologist king, dispels the darkness of the world, the darkness that you, child, do not know, has been dispelled by the Buddhas. ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཊ་ལཾ་ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari Romanization and literal meaning in Chinese are missing) The way to take the mirror, all dharmas are like images, clear and pure without defilement, cannot be grasped and cannot be spoken, arise from cause and karma, empty of self-nature and without self, thus know all dharmas, do unparalleled benefit for sentient beings, however, son of the yogi, shake the bell. ཨཿ (Tibetan) आः (Sanskrit Devanagari) āḥ (Sanskrit Romanization) Ah (Literal meaning in Chinese), everything is the nature of emptiness, the sky has no nature, combined with the sky, everything appears as supreme equality. Shoot arrows in the six places. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འཕེན་པའི་ཚུལ་དང་། ཧོཿ ཆོས་ཉིད་གཞུ་ལ་ཡེ་ཤེས་མདའ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ ཀུན་ཏུ་འཕོངས། །བདུད་སོགས་བཅོམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་མཉེས་པར་གྱིས། ཧོཿ ཞེས་བརྗོད། ། ཆོས་བཤད་པའི་རྗེས་གནང་ནི། རྐང་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ་དང་། ལག་པ་གཡས་སུ་དུང་། གཡོན་དུ་དྲིལ་ བུ། ལག་ངར་དུ་པོ་ཏི་བྱིན་པར་བསམས་ལ། བྷྲཱུཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། ཨ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཁ་རཾ། ཨཿཨཿ དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །བརྩམས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཐེ་ཚོམ་དོགས་མེད་པར། ། 1-775 ཡིད་གཉིས་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པར། །དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་གང་བར་གྱིས། །སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་གྱིས་ཆོ་ག་ཡིས། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་རྟག་ཏུ་ཤོད། །དེ་ལྟར་བྱས་ནས་སངས་ རྒྱས་ལ། །ཕན་འདོགས་དྲིན་དུ་གཟོ་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང་། །ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཅེས་བརྗོད། ། རིགས་ལྔ་སྤྲུལ་བཤད་ཀྱི་རྗེས་གནང་ནི། སོ་སོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་ ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་འགྱུར་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ། རིན་ཆེན། པདྨ། སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་རྣམས་བཅུག་ལ་བརྗོད། མཐར། དེ་ལྟར་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོ། རིན་ཆེན་འཁོར་ལོ། པདྨའི་འཁོར་ལོ། སྣ་ཚོགས་འཁོར་ལོ་རྣམས་སྐོར་ ལ་ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས། སྒྲ་སྒྲོགས་བཤད་པ་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད། ། འཕྲིན་ལས་བཞི་སྒྲུབ་པའི་རྗེས་གནང་ནི། ཞི་དང་རྒྱས་དང་དབང་དང་དགུག །སྡང་བར་བྱ་དང་རེངས་སོགས་དང་། །བསད་དང་བསྐྲད་པ་ཐམས་ ཅད་དེ། །ལས་དེ་རྣམས་ནི་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །རལ་གྲི་མིག་སྨན་ས་འོག་དང་། །མཆིལ་ལྷྭམ་དེ་བཞིན་རིལ་བུ་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ནི། །དེ་དག་ཅི་དགར་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། ཞེས་བརྗོད་པ་ནི་རྗེས་གནང་ངོ་།། །། 1-776 ༄། །བརྟུལ་ཞུགས། བརྟུལ་ཞུགས་ལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། རང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྐུར་གྱུར། རྡོ་རྗེ་བླངས་ཏེ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ དེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་ན་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་ཟུང་། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཞེས་དང་། སྨིན་མཚམས་སུ་ལན་གསུམ་གསོར་ལ་སྙིང་ཁར་བཟུང་། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཀ་སཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧིཿ ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཐུལ་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་གནས་ པར་གྱིས་ཤིག ཅེས་བརྗོད། ། གཉིས་པ་ནི། ར
Chinese
发射的方式，以及：ཧོཿ （藏文，无，无，感叹词）法性如弓，智慧如箭，向四面八方、上下发射。摧毁邪魔等，如来（Tathagata），令一切皆欢喜。ཧོཿ （藏文，无，无，感叹词）’这样说。 关于讲法的随许：观想脚下有法轮，右手持法螺，左手持铃，手臂上被给予经书。念诵：བྷྲཱུཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། （藏文，无，无，种子字）ཨ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ཁ་རཾ། （藏文，无，无，种子字）ཨཿཨཿ （藏文，无，无，种子字）从今以后发起菩提心，发起转法轮。你应毫无疑惑，以无二之心，让无上的法螺，充满无垢之处。以咒语行持的方式，通过仪轨，经常对人们宣说。如此行持后，对佛陀，报答恩德。所有持金刚者，都会永远守护你。’这样说。 关于五部化身宣说的随许：各自具有慢心的手印，为了利益世间一切众生，如何调伏各种不同的众生，转动殊胜的法轮。同样地，放入金刚、珍宝、莲花、各种法轮并说。最后，如此你应为一切众生转法轮、金刚轮、珍宝轮、莲花轮、各种轮，吹响法螺，发出声音并宣说。’这样说。 关于成办四种事业的随许：息、增、怀、诛，以及降伏、僵直等，杀害和驱逐一切，成办这些事业。宝剑、眼药、地下之物，鞋子以及药丸，瑜伽母的成就，随心所欲地成办这些。’这样说是随许。 苦行 苦行有两种，第一种是：自己变成金刚萨埵（Vajrasattva），身色白色，持铃，安住在莲花月轮座上。拿起金刚杵说：‘此乃一切佛，安住于金刚萨埵手中，你也应恒常持有，坚定持金刚的苦行。’这样说。在眉间三次摩擦，然后放在心间。念诵：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཀ་སཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧིཿ （藏文，梵文天城体，Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Eka Satvam Dhara Yami Vajrasattva Hih，一切如来成就金刚誓句安住，唯一有情执持，我是金刚萨埵 ），ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། （藏文，无，无，种子字）从今以后，停止平凡的行为，安住在金刚持（Vajradhara）的身语意中。’这样说。 第二种是：
English
The way of shooting, and: HOḤ (Tibetan, None, None, Exclamation) The Dharma-nature is like a bow, wisdom is like an arrow, shoot in all directions, up and down. Destroying demons and so on, the Thus-Gone One (Tathagata), make everyone happy. HOḤ (Tibetan, None, None, Exclamation)' Thus say. About the permission of teaching Dharma: Visualize a Dharma wheel under the feet, a conch shell in the right hand, a bell in the left hand, and scriptures being given on the arm. Recite: BHRŪṂ OṂ VAJRA HETU MAṂ (Tibetan, None, None, Seed Syllable). A OṂ VAJRA BHA KHA RAṂ (Tibetan, None, None, Seed Syllable). AḤ AḤ (Tibetan, None, None, Seed Syllable). From now on, generate Bodhicitta, generate the turning of the Dharma wheel. You should be without doubt, with a non-dual mind, let the supreme Dharma conch fill all the stainless places. In the way of mantra practice, through rituals, always proclaim to the people. After doing so, to the Buddha, repay the kindness. All Vajra holders will always protect you.' Thus say. About the permission of the emanation of the Five Families: Each with mudras possessing pride, for the benefit of all beings in the world, how to tame various different beings, turn the excellent Dharma wheel. Similarly, insert and say the Vajra, Jewel, Lotus, and various wheels. Finally, thus you should turn the Dharma wheel, Vajra wheel, Jewel wheel, Lotus wheel, and various wheels for all beings, blow the Dharma conch, make sound and proclaim.' Thus say. About the permission of accomplishing the four activities: Pacifying, increasing, magnetizing, and subduing, as well as subjugating, stiffening, etc., killing and expelling everything, accomplish these activities. Sword, eye medicine, underground objects, shoes, and pills, the accomplishments of the Yogini, accomplish these as you wish.' Saying this is the permission. Asceticism There are two types of asceticism, the first is: Transform yourself into Vajrasattva, body color white, holding a bell, residing on a lotus and moon seat. Take the Vajra and say: 'This is all the Buddhas, residing in the hand of Vajrasattva, you should also always hold it, firmly uphold the asceticism of holding the Vajra.' Thus say. Rub three times between the eyebrows, then place it in the heart. Recite: OṂ SARVA TATHĀGATA SIDDHI VAJRA SAMAYA TIṢṬHA EKA SATVAṂ DHARA YAMI VAJRASATTVA HIḤ (Tibetan, Devanagari, Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Eka Satvam Dhara Yami Vajrasattva Hih, All Tathagata Accomplishment Vajra Samaya Abide, Only Being Hold, I am Vajrasattva), HI HI HI HI HŪṂ (Tibetan, None, None, Seed Syllable). From now on, stop ordinary behavior, abide in the body, speech, and mind of Vajradhara.' Thus say. The second is: --------------------------------------------------------------------------------