Tibetan
ཥེ་ཀ་སོགས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་སོགས། བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣ་ལྟག་གཡས་པར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སོགས། གཙོ་བོའི་ ཐུགས་ཀ་སོགས་དང་། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སོགས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། མཆོད་པས་མཆོད། དེ་ལྟར་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ། ང་རྒྱལ་དང་སེར་སྣ་དག 1-765 ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་ཡིད་གནས་འགྱུར། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་སོགས་བརྗོད། ། འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་ནི། རང་དང་རྡོ་རྗེ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་ པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཨཾ་ལས་པདྨ་ཨཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་དཔག་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ནས་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའི་བར་འདྲ་བ་ལས་གཡས་པདྨ་དང་། གཡོན་ དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་པང་ན་ཡུམ་གོས་དཀར་མོ་སོགས། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་རྣམ་པར་སོགས། ཞུ་བ་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེར་གྱུར། པདྨ་ཅན་གྱི་ སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀྱི་མཐར། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བས། །དེ་རིང་ཁྱོད་ནི་དབང་བསྐུར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ལོངས། ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སོགས་བརྗོད་ཅིང་། ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་རེག ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་སོགས་ནས། ཡར་ལུད་པ་ལས་ལྟག་པར་འོད་དཔག་མེད་ཀྱིས་ དབུ་བརྒྱན། གཙོ་བོའི་སོགས་དང་འོད་དཔག་མེད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སོགས་ནས་རང་ལ་ཐིམ་གྱི་བར་མཆོད་པས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ། འདོད་ཆགས་དག ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གནས་འགྱུར། 1-766 སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འོད་དཔག་མེད་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་སོགས། དོན་གྲུབ་དྲིལ་བུའི་དབང་ནི། རང་དང་དྲིལ་བུ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཁཾ་ ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཁཾ་གིས་མཚན་པ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་ལྗང་ཁུ་ནས། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའི་བར། གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་ བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པའི་པང་ན་ཡུམ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་ཁུ་སོགས་ནས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྣམ་པར་སོགས། ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དྲིལ་བུར་གྱུར་སོགས། སྣ་ཚོགས་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། ། སོགས་ཀྱི་མཐར་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་། །ཨོཾ་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་རབ་ལྡན་པའི། །ཤིན་ཏུ་དཔའ་བོ་ཉིད་དབང་བསྐུར། །རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གནས་པ་ཁྱོད། །བདག་པོས་དབང་བསྐུར་རྒྱལ་ ནོས་ཤིག །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སོ
Chinese
等等。嗡 班匝 帕瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओṃ वज्रि भाव, 梵文罗马拟音：oṃ vajri bhāva，汉语字面意思：嗡，金刚，生起）等等。以宝瓶之水灌顶。剩余之水向上，于右耳后出现宝生部等等。主尊心间等等，宝生部主尊融入自身。以供品供养。如是经由宝生部之门，获得宝冠灌顶。我慢与悭吝得以清净， 转为烦恼之意。证得平等性智。念诵宝生部及其部族等等。 无量光金刚灌顶：自身与金刚进行净化。于空性中，莲花与日轮之上，由阿（藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：无）字生出莲花，阿字标于其上，化为无量光嘿噜嘎，身红色，以六种骨饰庄严，右手持莲花，左手持以莲花为柄之铃，右腿伸展之姿安住，怀抱白色之明妃等等。化为无量光之相等等。融化为金刚。于莲花部之诸佛等等之后， 授予金刚灌顶等等。经由诸佛金刚之灌顶：‘今日汝获灌顶，此乃一切诸佛，为能圆满成就，受持此金刚。’ 念诵嗡 萨瓦 达塔嘎达 帕玛 阿比谢嘎达（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत पद्म अभिषेकात，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata padma abhiṣekāta，汉语字面意思：嗡，一切如来，莲花，灌顶）等等，右手以金刚触碰三处。从嗡 班匝 帕瓦（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओṃ वज्रि भाव, 梵文罗马拟音：oṃ vajri bhāva，汉语字面意思：嗡，金刚，生起）等等开始，向上，于后脑勺出现无量光佛为顶严。主尊等等，无量光佛主尊融入自身。以供品供养。如是经由无量光佛之门，获得金刚灌顶。贪欲得以清净，意识转为智慧， 证得妙观察智。念诵无量光佛及其部族等等。 不空成就铃灌顶：自身与铃进行净化。于空性中，莲花与日轮之上，由康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）字生出杂色金刚，康字标于其上，化为不空成就嘿噜嘎，身绿色，以六种骨饰庄严，右手持杂色金刚，左手持以金刚为柄之铃，怀抱绿色之誓言度母明妃等等。化为不空成就之相等等。融化为铃等等。于杂色部之诸佛之后， 摇动铃，授予金刚灌顶等等。‘嗡，铃金刚极殊胜，至极勇猛赐灌顶，金刚誓句汝安住，主尊灌顶愿吉祥。’ 念诵嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎玛 阿比谢嘎达（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत कर्म अभिषेकात，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata karma abhiṣekāta，汉语字面意思：嗡，一切如来，事业，灌顶）等等。
English
Etc. Oṃ Vajri Bhāva (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओṃ वज्रि भाव, Romanized Sanskrit: oṃ vajri bhāva, Literal meaning: Om, Vajra, Origination) etc. Consecrate with the water of the vase. The remaining water rises upwards, and from the right back of the ear appears Ratnasambhava (宝生部) etc. The heart of the main deity etc., Ratnasambhava as the main deity dissolves into oneself. Offer with offerings. Thus, through the door of Ratnasambhava, one obtains the crown initiation. Pride and stinginess are purified, transformed into afflicted minds. Manifest the wisdom of equality. Recite Ratnasambhava and his family etc. Amitābha (无量光) Vajra Initiation: Purify oneself and the vajra. From emptiness, on a lotus and sun disc, from Aṃ (藏文：ཨཾ་，梵文天城体：अं，Romanized Sanskrit: aṃ, Literal meaning: None) arises a lotus marked with Aṃ, transforming into Amitābha Heruka, body red, adorned with six bone ornaments, right hand holding a lotus, left hand holding a bell with a lotus handle, residing in a posture with the right leg extended, embracing a white consort etc. Transforming into the form of Amitābha etc. Melts into a vajra. After the Buddhas of the Lotus family etc., bestow the vajra initiation etc. Through the initiation of the Vajra of the Buddhas: 'Today you receive initiation, this is all the Buddhas, in order to accomplish perfectly, hold this vajra.' Recite Oṃ Sarva Tathāgata Padma Abhiṣekāta (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत पद्म अभिषेकात，Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata padma abhiṣekāta, Literal meaning: Om, all Tathagatas, lotus, consecration) etc., touch the vajra to three places with the right hand. Starting from Oṃ Vajri Bhāva (藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：ओṃ वज्रि भाव, Romanized Sanskrit: oṃ vajri bhāva, Literal meaning: Om, Vajra, Origination) etc., upwards, Amitābha appears as a crown ornament on the back of the head. The main deity etc., Amitābha as the main deity dissolves into oneself. Offer with offerings. Thus, through the door of Amitābha, one obtains the vajra initiation. Attachment is purified, the consciousness transforms into wisdom, manifesting discriminating wisdom. Recite Amitābha and his family etc. Amoghasiddhi (不空成就) Bell Initiation: Purify oneself and the bell. From emptiness, on a lotus and sun disc, from Khaṃ (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，Romanized Sanskrit: khaṃ, Literal meaning: Space) arises a multi-colored vajra marked with Khaṃ, transforming into Amoghasiddhi Heruka, body green, adorned with six bone ornaments, right hand holding a multi-colored vajra, left hand holding a bell with a vajra handle, embracing a green Samaya Tara consort etc. Transforming into the form of Amoghasiddhi etc. Melts into a bell etc. After the Buddhas of the multi-colored family, ring the bell, bestow the vajra initiation etc. 'Om, the bell vajra is most excellent, extremely heroic, grant initiation, may you abide in the vajra samaya, may the lord grant the victorious initiation.' Recite Oṃ Sarva Tathāgata Karma Abhiṣekāta (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་，梵文天城体：ओṃ सर्व तथागत कर्म अभिषेकात，Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata karma abhiṣekāta, Literal meaning: Om, all Tathagatas, action, consecration) etc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གས་བརྗོད་ཅིང་། རྡོར་དྲིལ་པད་ཀོར་དང་བཅས་པས་འཁྱུད་རྒྱ་བྱ། བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ནས་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣ་ལྟག་གཡོན་པར་དོན་ ཡོད་གྲུབ་པས་དབུ་བརྒྱན། གཙོ་བོའི་སོགས་དང་། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ནས་རང་ལ་ཐིམ་གྱི་བར་མཆོད་པས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ། ཕྲག་དོག་དག 1-767 སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། དོན་༼༦༧༽ཡོད་གྲུབ་པ་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་སོགས་བརྗོད། ། རྣམ་སྣང་མིང་དབང་ནི། རང་ཉིད་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་ལས་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ནས། དྲུག་གིས་བརྒྱན་པའི་བར། གཡས་འཁོར་ལོ་དང་གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་ དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། གཡས་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་པང་ན་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་དཀར་མོ་སོགས་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ འཁོར་ལོ་ཅན་ གྱི་སངས་རྒྱས་ལ། །སོགས་ཀྱི་མཐར། རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྤྱི་བོར་དཀྲོལ། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་སོགས་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་སོགས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ནས། ཡར་ ལུད་པ་ལས་དཔྲལ་བར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། གཙོ་བོའི་སོགས་དང་། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སོགས་ནས། རང་ལ་ཐིམ། མཆོད་པས་མཆོད། དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྒོ་ནས་མིང་གི་དབང་ཐོབ། 1-768 གཏི་མུག་དག ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་གནས་གྱུར། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་དེའི་རིགས་ཀྱི་སོགས་བརྗོད། དབང་དེ་དག་གིས་ནི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་ སྤངས་ཤིང་། རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རིག་པའི་ལྷ་མོས་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རིག་པའི་དབང་ཞེས་བྱ། དབང་དེ་ཐོབ་པས་བྱ་སྤྱོད་ ཀྱི་རྒྱུད་མན་ཆད་ཉན་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། གསང་སྔགས་སྒྲུབ་པ་ལ་དབང་བའི་སློབ་དཔོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བརྗོད། ། ༄། །བཟླས་ལུང་གི་དམིགས་པ། བཟླས་ལུང་གི་དམིགས་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་བླ་མ་འཁོར་ ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། རང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཏུ་གསལ་བའི་རྣ་བ་གཡས་ནས་ཞུགས། སྙིང་ཁར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ
Chinese
念诵，并以金刚铃和莲花圈等进行环绕加持。从『班杂 帕瓦』（藏文：བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：वज्रीभाव，梵文罗马拟音：vajrībhāva，汉语字面意思：金刚自性）向上，从左耳后方以不空成就佛（义成）作为头饰。念诵主尊等，以及以不空成就佛为主尊的祈祷文，直至融入自身。以供养进行供养。这样，通过不空成就佛的途径获得铃的灌顶。消除嫉妒。 五种感官的意识转化为智慧。显现成所作智。念诵不空成就佛及其眷属的祈祷文。对于毗卢遮那佛的名号灌顶：净化自身。从空性中，在莲花和月亮之上，从『嗡』字生起轮，轮上刻有『嗡』字，从中显现出毗卢遮那黑鲁嘎（遍照佛赫鲁嘎），身色白色，以六种装饰庄严。右手持轮，左手持铃并以铃柄作为支撑。以右腿伸展的姿势安住，怀中抱着佛眼佛母，白色等等，直至融入毗卢遮那佛的形象。念诵：『嗡 班杂 萨玛扎 扎 吽 班 霍』（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ）。对于持轮的佛陀，在祈祷文的结尾，同时在头顶摇动金刚铃。进行灌顶金刚等，以及『嗡 希日 黑鲁嘎 阿迪帕提 萨埵 阿比钦扎 芒 嗡 希日 黑鲁嘎 纳玛 阿比谢卡达』（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།）。『您是吉祥的某某金刚，如来！』。念诵『嗡 萨瓦 达塔嘎达 布达 阿比谢卡达』（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་）等等。从『班杂 帕瓦』（藏文：བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：वज्रीभाव，梵文罗马拟音：vajrībhāva，汉语字面意思：金刚自性）向上，从额头以毗卢遮那佛作为头饰。念诵主尊等，以及以毗卢遮那佛为主尊的祈祷文，直至融入自身。以供养进行供养。这样，通过毗卢遮那佛的途径获得名号的灌顶。 消除愚痴。昆季意识转化为智慧。显现如镜之智。念诵毗卢遮那佛及其眷属的祈祷文。通过这些灌顶，舍弃无明等五毒，生起五种智慧，并且由于佛眼佛母等明妃进行灌顶，因此称为明智灌顶。获得此灌顶后，可以听闻、讲授和修持事部和行部的密续，成为有权力的上师。』如此念诵。 念诵传承的观想：念诵传承的观想是：观想坛城的主尊上师为胜乐金刚，从其心间的『吽』（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生起咒语之鬘，从口中发出，从自身观想为胜乐金刚的右耳进入，在心间安住在日轮之上的『吽』（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围。合掌并持花，念诵『嗡 希日 班杂 嘿 嘿 汝 汝 康』（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ）。
English
Recite, and circumambulate with vajra bell and lotus circle, etc. From 'Vajri Bhava' (藏文：བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：वज्रीभाव，梵文罗马拟音：vajrībhāva，汉语字面意思：Vajra Nature) upwards, from the left back of the ear, Akshobhya (Accomplishing Meaning) is used as a headdress. Recite the main deity, etc., and the prayer with Akshobhya as the main deity, until it dissolves into oneself. Offer with offerings. In this way, through the path of Akshobhya, one obtains the empowerment of the bell. Eliminate jealousy. The consciousness of the five senses is transformed into wisdom. Manifest the wisdom of accomplishment. Recite the prayers of Akshobhya and his retinue. For the name empowerment of Vairochana: Purify oneself. From emptiness, on top of a lotus and moon, from the syllable 'Om' arises a wheel marked with 'Om', from which appears Vairochana Heruka, body color white, adorned with six ornaments. The right hand holds a wheel, and the left hand holds a bell with the handle as support. Abiding in a posture with the right leg extended, embracing Buddha Eye Mother, white, etc., until dissolving into the form of Vairochana. Recite: 'Om Vajra Samaja Jah Hum Bam Hoh' (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ). To the Buddha with the wheel, at the end of the prayers, shake the vajra bell together on the crown of the head. Perform the empowerment vajra, etc., and 'Om Shri Heruka Adhipati Sattva Abhishincha Mam Om Shri Heruka Nama Abhishekata' (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ།). 'You are the auspicious so-and-so Vajra, the Tathagata!'. Recite 'Om Sarva Tathagata Buddha Abhishekata' (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་) etc. From 'Vajri Bhava' (藏文：བཛྲི་བྷཱ་ཝ་，梵文天城体：वज्रीभाव，梵文罗马拟音：vajrībhāva，汉语字面意思：Vajra Nature) upwards, from the forehead, Vairochana is used as a headdress. Recite the main deity, etc., and the prayers with Vairochana as the main deity, until dissolving into oneself. Offer with offerings. In this way, through the path of Vairochana, one obtains the empowerment of the name. Eliminate ignorance. The Kunji consciousness is transformed into wisdom. Manifest the mirror-like wisdom. Recite the prayers of Vairochana and his retinue. Through these empowerments, abandon the five poisons such as ignorance, generate the five wisdoms, and because the wisdom goddesses such as Buddha Eye Mother perform the empowerment, it is called the wisdom empowerment. After obtaining this empowerment, one can hear, teach, and practice the tantras of Kriya and Charya, becoming a qualified master.' Thus recite. The visualization of the recitation lineage: The visualization of the recitation lineage is: Visualize the main deity of the mandala, the guru, as Chakrasamvara, from the 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) syllable in his heart arises a garland of mantras, emanating from his mouth, entering from the right ear of oneself visualized as Chakrasamvara, abiding in the heart on top of the sun mandala around the syllable 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum). Join the palms with flowers and recite 'Om Shri Vajra He He Ru Ru Kam' (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་རུ་རུ་ཀཾ). --------------------------------------------------------------------------------