Tibetan
ལ། །མཁའ་འགྲོ་ལ་མ་དུམ་སྐྱེས་མ་དང་གཟུགས་ཅན་མ། །ལས་བཞིའི་དོན་མཛད་དཔའ་མོའི་ དབང་ཕྱུག་ཁྲོ་ཆགས་སྐུ། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་ནི༞ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་མཚམས་ཀྱི་པདྨའི་འདབ་མ་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་པདྨའི་སྣོད་ཀྱིས་སྤྲས་པའི་ནང་། །རོ་བཅུད་ནུས་ཅན་ཡེ་ཤེས་བདུད་ རྩིའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་ནི༞ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་རྒྱལ་བའི་བསྟི་གནས་གཞལ་མེད་ཁང་། །རྒྱ་ཆེན་འོད་གསལ་བཀོད་ལེགས་དབྱིབས་མཛེས་ལྟ་ན་སྡུག །བྱང་ཕྱོགས་ཆོས་དང་ཚད་མེད་ བཞི་སོགས་རང་བཞིན་ཅན། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་ནི༞ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཁོར་ཡུག་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་རྣམས་སུ། །སྣ་ཚོགས་རོ་དང་ཤིང་མེ་སྤྲིན་ཆུ་མཆོད་རྟེན་བཅས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་ཀླུ་དང་གྲུབ་པ་ཤ་ཟས་བསྐོར། ། 1-793 བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་ནི༞ །བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་དྲྭ་གུར། །རྡོ་རྗེའི་བླ་རེས་བྲེས་ཤིང་མདའ་ཡི་དྲྭ་བར་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་བསྐོར་ བ། །བདེན་པ་དེས་ཀྱང་བདེ་མཆོག་ལ་ནི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་དང་། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བརྗོད། ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། རོལ་མོའི་སྒྲ་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །འདིར་ སྨྲས་པ། སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དཔལ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་གྲུབ་ཆེན་དྲིལ་བུ་པ། །ཏེ་ལོ་པ་དང་དཔལ་ལྡན་ནཱ་རོ་པ། །ཕམ་མཐིང་སྐུ་མཆེད་ཀློག་སྐྱ་མལ་ལོའི་ཞབས། །གོང་མ་ ལྔ་དང་དཔལ་ལྡན་སེང་གེ་དང་། །ཀུན་མཁྱེན་རིན་ཆེན་གྲུབ་དང་ཐུགས་སྲས་རྗེ། །ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་ཞབས། །བསོད་ནམས་བཟང་པོ་ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་མཚན། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཤཱཀྱ་ཀུན་ དགའ་དང་། །དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཀྲ་ཤིས་དཔལ། །རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ངུར་སྨྲིག་བླ་གོས་ཅན། །སྦས་པའི་ སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་ཞབས། །རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་རྣམས་ལས་རིམ་འོངས་པའི། །གསང་ལས་ཆེས་ཟབ་ངེས་དོན་སྙིང་པོའི་བཅུད། །ལྷ་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི །དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་ངེས་དོན་སྒྲོན་མེ་འདི། ། 1-794 འཕགས་ཡུལ་མཁས་པའི་གཞུང་དང་གངས་ཅན་གྱི། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཇི་བཞིན་བཀོད། །ཉེས་ཚོགས་མཆིས་གང་དུས་གསུམ་སྡིག་པ་དང་། །ལྷན་ཅིག་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས། །དགེ་དེས་དཔལ་ལྡན་ ས་སྐྱའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི། །བསྟན་པ་རིན་ཆེན་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པ་དང་། །འགྲོ་ཀུན་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དཔལ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གྲུབ་ཆེན་དྲིལ་བུ་ལུགས་ཀྱི་ཕྱི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་གྱི་ཆོ
Chinese
啊！空行母（Kha'gro，在佛教密宗中，指女性的修行者），未婚的空行母和有形的空行母。 为了四种事业（息灾、增益、敬爱、降伏）而努力的勇猛者的自在身，忿怒而贪恋之身。 以此真实力，愿吉祥降临于胜乐（bde mchog，梵文：Mahāsukha）！ 在莲花花瓣的边缘，吉祥之物，以珍宝宝瓶和莲花容器装饰的内部。 赐予具有十种滋味和力量的智慧甘露的成就。 以此真实力，愿吉祥降临于胜乐！ 吉祥之物，胜利者的住所，无量宫殿。 广阔、光明、布置精美、外形优美、赏心悦目。 具有北方佛法和四无量心等自性。 以此真实力，愿吉祥降临于胜乐！ 吉祥之物，在周围的八大尸陀林中。 具备各种尸体、树木、火焰、云朵、水流、佛塔等。 由护方、护地、龙族和成就者以及食肉者环绕。 以此真实力，愿吉祥降临于胜乐！ 吉祥之物，金刚地基、栅栏、帷幕。 以金刚顶棚覆盖，具有箭矢之网。 周围环绕着燃烧的智慧火焰。 以此真实力，愿吉祥降临于胜乐！ 如是说，并说其他各种吉祥之语。向四面八方降下花雨，广奏音乐。 在此陈述：四身（སྐུ་བཞི，梵文：Trikāya）之主，具德黑鲁嘎（He-ru-ka，一种忿怒尊）。 瑜伽母和伟大的成就者格桑巴（Ghrub-chen Dril-bu-pa）。 泰洛巴（Te-lo-pa）和具德那若巴（Na-ro-pa）。 帕母唐巴（Pham-mthing）兄弟、洛给夏（klog skya）、麦洛（Mal-lo）之足。 以上五位，以及具德僧格（Seng-ge）。 全知仁钦竹（Kun-mkhyen Rin-chen Grub）和心子杰（rJe）。 根嘎仁钦（Kun-dga' Rin-chen）、仁钦坚赞（Rin-chen rGyal-mtshan）之足。 索南桑波（bSod-nams bZang-po）、根嘎南嘉坚赞（Kun-dga' rNam-gyal mtshan）。 云丹嘉措（Yon-tan rGya-mtsho）、释迦根嘎（Shakya Kun-dga'）。 旺秋坚赞楚臣扎西贝（dBang-phyug rGyal-mtshan Tshul-khrims bKra-shis dPal）。 仁钦嘉措（Rin-chen rGya-mtsho）、成利南嘉（Phrin-las rNam-gyal）者。 洛哲旺秋（Blo-gros dBang-phyug）、索南嘉措（bSod-nams rGya-mtsho）和。 黑鲁嘎贝吾玛拉郭钦（He-ru-ka dPal Ngur-smrig bla-gos-can）。 隐秘的佛陀索南洛哲（bSod-nams Blo-gros）之足。 从根本上师处依次传来的。 甚深秘密事业的精华要义。 五尊本尊的自性，胜乐轮（'khor lo bde mchog）的。 坛城仪轨，要义明灯。 印度圣者的论典和雪域的。 圣者们的行持如是安立。 所有罪业，过去、现在、未来的一切罪恶。 在轮坛誓言前忏悔。 愿以此功德，具德萨迦（Sa-skya）的讲修。 教法珍宝在十方弘扬光大， 一切众生皆成轮之自在者！ 如是，具德胜乐轮，大成就者格桑巴（Ghrub-chen Dril-bu-pa）派系的外部彩粉坛城的仪轨。
English
Ah! Ḍākinīs, unmarried Ḍākinīs and those with form. Acting for the sake of the four activities, the powerful form of the hero, wrathful and attached. By this truth, may auspiciousness be upon the Blissful Supreme (bde mchog, Skt: Mahāsukha)! On the edge of the lotus petals, an auspicious thing, the interior adorned with a precious vase and a lotus container. Grant the accomplishment of the nectar of wisdom with ten tastes and powers. By this truth, may auspiciousness be upon the Blissful Supreme! An auspicious thing, the abode of the victorious ones, an immeasurable palace. Vast, bright, well-arranged, beautiful in form, pleasing to behold. Having the nature of the northern Dharma and the four immeasurables, etc. By this truth, may auspiciousness be upon the Blissful Supreme! An auspicious thing, in the eight surrounding charnel grounds. Complete with various corpses, trees, fire, clouds, water, stupas, etc. Surrounded by protectors of the directions, protectors of the land, nāgas, and accomplished ones, and flesh-eaters. By this truth, may auspiciousness be upon the Blissful Supreme! An auspicious thing, a vajra ground, fence, and curtain. Covered with a vajra canopy, possessing a net of arrows. Completely surrounded by a garland of blazing wisdom fire. By this truth, may auspiciousness be upon the Blissful Supreme! Thus it is said, and speak other various auspicious words. Rain down flowers in all directions, and play music extensively. Here stated: The lord of the four bodies (sku bzhi, Skt: Trikāya), glorious Heruka (He-ru-ka, a wrathful deity). Yogini and the great accomplished Ghantapāda (Ghrub-chen Dril-bu-pa). Tilopa (Te-lo-pa) and glorious Nāropa (Na-ro-pa). The Pham-mthing brothers, Klogkya, the feet of Mallo. The above five, and glorious Sengge. Omniscient Ratna Siddhi (Kun-mkhyen Rin-chen Grub) and the heart-son Je. Kunga Rinchen (Kun-dga' Rin-chen), the feet of Rinchen Gyaltsen (Rin-chen rGyal-mtshan). Sönam Zangpo (bSod-nams bZang-po), Kunga Namgyal (Kun-dga' rNam-gyal mtshan). Yönten Gyatso (Yon-tan rGya-mtsho), Shakya Kunga (Shakya Kun-dga'). Wangchuk Gyaltsen Tsultrim Tashi Pal (dBang-phyug rGyal-mtshan Tshul-khrims bKra-shis dPal). Rinchen Gyatso (Rin-chen rGya-mtsho), Trinle Namgyal (Phrin-las rNam-gyal). Lodrö Wangchuk (Blo-gros dBang-phyug), Sönam Gyatso (bSod-nams rGya-mtsho) and. Heruka Pal Ngursmrig Lhagöchen (He-ru-ka dPal Ngur-smrig bla-gos-can). The hidden Buddha Sönam Lodrö (bSod-nams Blo-gros)'s feet. Coming in order from the root gurus. The essence of the most profound secret practice. The nature of the five deities, the wheel of Blissful Supreme ('khor lo bde mchog). The mandala ritual, the lamp of definitive meaning. The treatises of the Indian scholars and the. Practices of the holy ones of the Land of Snows are established as they are. All faults, all sins of the three times. I confess before the wheel of vows. By this virtue, may the teachings of glorious Sakya (Sa-skya), both explanation and practice, The precious teachings spread in the ten directions, May all beings become the lords of the wheel! Thus, the outer colored powder mandala ritual of the glorious Wheel of Blissful Supreme, the tradition of the great accomplished Ghantapāda (Ghrub-chen Dril-bu-pa). --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་ག་ངེས་དོན་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ས་སྐྱ་པ་ངག་དབང་ཀུན་དགའ་བློ་གྲོས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོས། རྩ་བའི་ཡི་གེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་ པའི་རྒྱ་གཞུང་དང་། དེའི་གསལ་བྱེད་བླ་ཆེན་འཕགས་པས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ཐབས། ཤར་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་མངོན་དཀྱིལ་རྣམས་དང་། དེ་དག་ཏུ་མི་གསལ་བ་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་ མཆོག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་མཛད་པའི་བདེ་མཆོག་ལཱ་བ་པའི་མངོན་དཀྱིལ་རྣམས་ལ་གཞི་བྱས། སྤྱིར་བཏང་རྣམས་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་སྤྱི་འགྲོས་ཟུར་ནས་བརྒྱན་ཏེ་རང་གཞན་གྱིས་རྟོགས་སླ་བའི་ཕྱིར་གོ་ བདེ་བའི་ངག་གིས་བཀོད་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གཞུ་ལུང་པ་བསོད་ནམས་འོད་ཟེར་གྱིས་བགྱིས་པ་འདི་ལ་ཉེས་པའི་ཚོགས་མཆིས་ན་གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྱན་སྔར་བཤགས་ཤིང་དགེ་དེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། 1-795 སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪནྟུ།། །།
Chinese
此名为《确义明灯》之作，乃萨迦派的阿旺贡噶洛哲桑结丹贝坚赞贝桑波所著。其根本文，乃上师本人所著的印度论典；其阐释，为大喇嘛帕巴所著之《成就法》；夏尔巴·耶喜坚赞所著之《现观庄严论》等。其中未明之处，皆以全知衮却伦珠所著之《胜乐金刚拉瓦巴派现观庄严论》为基础。一般内容，则以密咒金刚乘之共同仪轨加以修饰，为令自他易于理解，故以简明之语记录。书写者为久隆巴·索南沃色。若有任何过失，则于三处空行母前忏悔，愿此善根成为一切众生获得胜乐金刚果位的因缘。 Sarva Siddhi Me Prayacchantu（藏文，梵文天城体：सर्व सिद्धि मे प्रयच्छन्तु，梵文罗马拟音：sarva siddhi me prayacchantu，汉语字面意思：愿一切成就赐予我）
English
This work, entitled 'The Lamp of Definitive Meaning,' was written by Ngawang Kunga Lodro Sangye Tenpai Gyaltsen Pel Sangpo of the Sakya school. Its root text is the Indian treatise composed by the master himself; its explanation is the 'Sadhana' composed by the great Lama Phagpa; the 'Abhisamaya-alankara' composed by Sharpa Yeshe Gyaltsen, etc. Unclear points therein are based on the 'Abhisamaya-alankara of the Lavapa tradition of Chakrasamvara' composed by the omniscient Konchok Lhundrup. General content is adorned with the common rituals of the Secret Mantra Vajrayana. To make it easy for oneself and others to understand, it is recorded in simple language. The scribe is Zhulungpa Sonam Ozer. If there are any faults, I confess before the Dakinis of the three places, and may this virtue become the cause for all beings to attain the state of Chakrasamvara. Sarva Siddhi Me Prayacchantu (Tibetan, Devanagari: सर्व सिद्धि मे प्रयच्छन्तु, Romanized Sanskrit: sarva siddhi me prayacchantu, Literal meaning: May all accomplishments be bestowed upon me) --------------------------------------------------------------------------------