Tibetan
ོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ངོ་བོ་ཉིད། །དམིགས་མེད་བདེ་ཆེན་སྟོན་པ་པོ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །དོན་དམ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་བྱ་བ། །ཉོན་མོངས་གཅོད་པའི་དོན་ ལ་ཤིན་ཏུ་མཁས་གྱུར་པ། །སྲིད་པའི་ཉེས་བརྒྱ་སྐྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་བཅོམ་མཛད་པ། །རྣལ་འབྱོར་དོན་དམ་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་བདག་ལ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། རང་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་རྒྱན་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར། 1-753 ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སོགས་ཚར་གཅིག་བརྗོད་ལ། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བནྡྷ་ཝ་ར་མ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས། ཨ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་བླངས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཁཎྜ་ རོ་ཧིའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྤྲོས་ཏེ་བདག་ཉིད་དབང་ལེན་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་རིང་དུ་བསྐྲད། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་། ལས་ བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར། ཀྱེ་དགའ་བ་ལ་དགའ་ཁྱོད་སུ་ཡིན། །བདེ་ཆེན་བདག་ཉིད་སྐལ་བཟང་ལའོ། །དེ་ཡིས་བུ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ །རང་གི་སྙིང་ཁར་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་རྩེ་ལྔ་པ། ཨོཾ་སརྦ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་ཨུ་པ་ཏ་ཡ་མི། ཞེས་དང་། སྙིང་ ཁར་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་བཞག་ལ། ཨོཾ་སུ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཧོ། སིདྡྷི་བཛྲ་ཡ་ཐཱ་སུ་ཁཾ། གསང་བར་གདམས་པ་ནི། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། དེང་ཁྱོད་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་འགྱུར་གྱི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲ་བར་མ་བྱེད་ཅིག 1-754 མ་དད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མི་བྱའོ། །ཞེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིའི་འཇུག་པ་དང་། ༄། །ནང་འཇུག། ནང་འཇུག་ནི། ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་འཇུས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་སྒོ་ནས་ཞུགས་པར་བསམས་ལ། དེའི་ ཕྱོགས་ལ་མགོ་དུད་པ་དང་བཅས། ཧཱུྃ་ཛ་ཧཱུྃ། ཨ་ཁཾ་ཝི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད། ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཐོག་མར་ཤར་སྒོ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ། དཔྲལ་བར་མགྲིན་པ་སྙིང་ཁ་གསུམ་དུ་ གཏུགས་ཏེ། རིམ་པ་བཞིན། ཨོཾ་ན་མཿཏེ་ཧཱུྃ། ན་མཿམེ་ཧཱུྃ། ན་མཿན་མཿཧཱུྃ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་བར་བསམ། ཡང་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ལ། མཁའ་འགྲོ་མས་བདག་ལ་ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་སྙམ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛོ་སསྡྱཱ་ནཱ་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཏྨ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཨ་དྷི་ ཏིཥྛནྡུ་མ
Chinese
向至尊金刚持自性者顶礼！ 向无缘大乐的导师顶礼！ 向伟大的上师顶礼！ 名为实义语狮子的瑜伽士， 于断除烦恼之事极其擅长， 摧毁生起百种轮回过患的烦恼， 愿瑜伽实义之王于我成就！ 如此祈请三次。自身化为本尊胜乐金刚，一面二臂，手持金刚杵和铃，身着圆满的报身装束。 念诵一遍『嗡 松巴尼』等。念诵『嗡 恰克殊 班达 瓦热玛纳亚 吽』，遮蔽面容。念诵『阿 康 威ra 吽』，取花环。从面前本尊心间，幻化出无数的空行母众，驱逐所有障碍和邪引，阻碍我等获得自性自在。念诵『嗡 康扎 罗嘿 吽 啪特』。并洒扫事业瓶中的水。 『嘿！喜乐之喜乐，汝为谁？』 『大乐自性，为具缘者。』 『彼于子有何为？』 『乃是殊胜佛陀之誓言。』 于自身心间，观想世俗菩提心的体性——月轮之上，观想胜义菩提心的体性——白色五股金刚杵。 念诵『嗡 萨瓦 约嘎 哲达 吾巴达亚 弥』。于心间放置带花金刚杵。念诵『嗡 苏ra德 萨玛雅 萨特vam 吼。悉地 班扎ra 亚塔 苏康』。秘密的口诀是：于头顶放置金刚杵。 『如今汝将被一切如来所加持。此乃一切如来最极秘密之坛城，汝切不可向未入坛者宣说，亦不可向不具信心者宣说。』以上为外在的进入方式。 内入： 内入的方式是：抓住嘿ra嘎（Heruka，饮血尊）手中的金刚杵，观想从坛城的东门进入。向该方向低头，念诵『吽 扎 吽。阿 康 威ra 吽』。顶礼的方式是：首先从东门开始，双手结金刚合掌，依次于额头、喉咙、心口触碰，念诵『嗡 纳玛 德 吽。纳玛 麦 吽。纳玛 纳玛 吽 梭哈』，观想以身语意三门顶礼。再次将金刚合掌置于头顶，心想：空行母请加持我。念诵『嗡 萨瓦 威ra 约给尼 普 卓 萨德亚 纳亚 阿特玛南 尼热亚 达亚 弥。萨瓦 达塔嘎达 威ra 约给尼 阿特玛 达给尼 阿迪 提斯图 门』。
English
Homage to the essence of the great Vajradhara! Homage to the teacher of effortless great bliss! Homage to the great master! The yogi named 'Lion of Meaningful Speech,' Is extremely skilled in cutting off afflictions, Destroying the afflictions that generate hundreds of faults of existence, May the king of yogic meaning be accomplished in me! Pray in this way three times. Transform oneself into the deity Chakrasamvara (wheel of bliss), with one face and two arms, holding a vajra and bell, adorned with complete Sambhogakaya (enjoyment body) ornaments. Recite 'Om Sumbhani' etc. once. Recite 'Om Chakshu Bandha Varamanaya Hum,' binding the face covering. Take the flower garland with 'Ah Kam Vira Hum.' From the heart of the front generation, emanate countless assemblies of Khandarohis (dakinis), dispelling all obstacles and wrong guidance that obstruct the attainment of self-nature freedom. Recite 'Om Khandarohi Hum Phet.' And sprinkle water from the action vase. 'Hey! Joy of joy, who are you?' 'The nature of great bliss, for the fortunate one.' 'What does it do for the child?' 'It is the supreme Buddha's vow.' In one's own heart, visualize the nature of conventional Bodhicitta (awakening mind)—on a lunar disc, visualize the nature of ultimate Bodhicitta—a white five-pronged vajra. Recite 'Om Sarva Yoga Citta Utpadaya Mi.' Place the vajra with flowers in the heart. Recite 'Om Surati Samaya Satvam Ho. Siddhi Vajra Yatha Sukham.' The secret instruction is: Place the vajra on the crown of the head. 'Now you will be blessed by all the Tathagatas (thus-gone ones). This is the most secret mandala of all the Tathagatas, you must not speak of it to those who have not entered the mandala, nor to those who do not have faith.' The above is the external entry. Internal Entry: The way of internal entry is: Grasp the vajra in the hand of Heruka (wrathful deity), and visualize entering from the east gate of the mandala. Bow the head in that direction and recite 'Hum Dza Hum. Ah Kam Vira Hum.' The way of prostration is: First, starting from the east gate, join the vajra palms, touching the forehead, throat, and heart respectively, and recite 'Om Namah Te Hum. Namah Me Hum. Namah Namah Hum Svaha,' visualizing prostration with body, speech, and mind. Again, place the vajra palms on the crown of the head, thinking: May the dakinis bless me. Recite 'Om Sarva Vira Yogini Puja Sadyanaya Atmanam Niryataya Mi. Sarva Tathagata Vira Yogini Atma Dakini Adhi Tisthantu Mam.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཾ། ཞེས་དང་། ཡང་འདོད་སྣམ་ནས་གཡོན་སྐོར་གྱིས་བྱང་སྒོར་ཞུགས་ཏེ་ལ་མས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་ཅིག་སྙམ་པས། ཐལ་མོ་སྙིང་ཁར་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཨ་ བྷི་ཥི་ཀཱ་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་ཨཏྨ་ལ་མ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཾ། ཡང་གཡོན་བསྐོར་གྱིས་ནུབ་སྒོ་ནས། ཁཎྜ་རོ་ཧིས་བདག་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཅིག་སྙམ་པས། 1-755 ཐལ་མོ་དཔྲལ་བར་སྦྱར་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་པྲ་ཝརྟ་ན་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཨཏྨ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་པྲ་ ཝརྟ་ཡ་མཾ། ཡང་གཡོན་བསྐོར་གྱིས་ལྷོ་སྒོར་ནས་གཟུགས་ཅན་མས་བདག་ལ་འཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག་སྙམ་པས། ཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནི་ཨཏྨ་རཱུ་པི་ནི་ཀརྨ་ཀུ་རུ་མཾ། ཞེས་པས་ཕྱག་བྱ། གཡོན་བསྐོར་གྱིས་ཤར་སྒོར་འཁོད་པ་ལ་དྲི་བ་དྲིས་ལན་བྱ་བ་ནི། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ ཀྱི། །གསང་བ་ཆེན་པོའི་རིགས་དག་པའི། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱོད་འདོད་དམ། །ཞེས་པའི་ལན་དུ། ཚིག་རྐང་སྔོན་མ་གསུམ་འདྲ་བ་ལ། བདག་ནི་རབ་ཏུ་འཚལ་ལགས་ སོ། །ཞེས་ལན་བཏབ། གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུད་བཤད་དང་། སྲས་བཅས་སངས་རྒྱས་སོགས་ཀྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་། དམ་ལ་བཞག་པ་བཞི་ནི། ཧེ་རུ་ཀས་རང་གི་ལག་པ་གཡས་ནས་བཟུང་བར་བསམས་ལ། དེང་ ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱི། དེ་བས་ན་ངས་ཁྱོད་ལ་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡི། ཡེ་ཤེས་གང་གི་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་ན་དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། 1-756 ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ཀྱི་མདུན་དུ་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་ཕན་ཡོན་དང་། ཡང་མགོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་དྲིལ་བུ་སྙིང་ཁར་གསིལ་ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ རྡོ་རྗེ་སྟེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན་འདིས་ཁྱོད་ཀྱི་མགོ་བོ་འགས་པར་བྱེད་དོ། །ཞེས་ཉེས་དམིགས་དང་། ཡང་སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། ཨོཾ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དེང་ ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་དེ་རིང་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཞེས་གཉིས་ཀའི་སྒོ་ནས་དང་། དྲི་བཟང་གི་ཆུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་འཐུང་ ལ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་འདས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འཐུངས་ཤིག ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿ ཞེས་མནའ་ ཆུ་བྱིན་པའི་སྒོ་ནས་དང་། ཡང་སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་བཞག་ལ། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཁྱོད་
Chinese
如是说。又从欲帐（指一种修行场所）由左绕行进入北门，心想：‘喇嘛（上师）请赐予我灌顶。’于是双手合掌于胸前，念诵：‘嗡，萨尔瓦 维拉 瑜伽女 普杂 阿毗色迦耶 阿特玛南 尼雅 达雅弥。萨尔瓦 达塔嘎达 维拉 瑜伽女 阿特玛 喇嘛 阿毗辛查度 芒。’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀཱ་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། 梵文天城体：ॐ सर्व वीर योगिनी पूजा अभिषेकय आत्मनं निर्यतयामि। 梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginī pūjā abhiṣekaya ātmanṃ niryatayāmi。汉语字面意思：嗡，一切勇士瑜伽母，供养，灌顶，自我，奉献。）一切如来勇士瑜伽母，请喇嘛为我灌顶。’又由左绕行从西门进入，心想：‘空行母（藏语：ཁཎྜ་རོ་ཧི，梵文天城体：खण्ड़ रोहि，梵文罗马拟音：khaṇḍa rohi，汉语字面意思：断裂者）请为我转法轮。’ 于是双手合掌于额前，念诵：‘嗡，萨尔瓦 维拉 瑜伽女 普杂 普拉瓦尔塔那耶 阿特玛南 尼雅 达雅弥。萨尔瓦 达塔嘎达 维拉 瑜伽女 阿特玛 空行母 普拉瓦尔塔亚 芒。’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་པྲ་ཝརྟ་ན་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། 梵文天城体：ॐ सर्व वीर योगिनी पूजा प्रवर्तनाय आत्मनं निर्यतयामि। 梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginī pūjā pravartanāya ātmanṃ niryatayāmi。汉语字面意思：嗡，一切勇士瑜伽母，供养，转动，自我，奉献。）一切如来勇士瑜伽女，请空行母为我转法轮。’又由左绕行从南门进入，心想：‘有相母请为我行事业。’念诵：‘嗡，萨尔瓦 维拉 瑜伽女 普杂 噶玛涅 阿特玛南 尼雅 达雅弥。萨尔瓦 达塔嘎达 维拉 瑜伽女 阿特玛 茹比尼 噶玛 咕噜 芒。’（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། 梵文天城体：ॐ सर्व वीर योगिनी पूजा कर्मणे आत्मनं निर्यतयामि। 梵文罗马拟音：oṃ sarva vīra yoginī pūjā karmaṇe ātmanṃ niryatayāmi。汉语字面意思：嗡，一切勇士瑜伽母，供养，事业，自我，奉献。）一切如来勇士瑜伽女，请有相母为我行事业。’如此作礼。由左绕行至东门安坐，进行问答： ‘三世诸佛陀， 大密之种族， 若能持密藏， 汝为大士否？’ 回答时，前三句相同，答：‘我极欲求之。’从帐篷中传出续部的讲解，诸佛菩萨等受持誓言。四种安立誓言的方式：观想黑汝嘎（藏语：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：饮血尊）从自己的右手中抓住自己，说道：‘如今你已进入一切如来的种族，因此我将为你生起金刚智慧，凭借此智慧，你将获得一切如来的成就，更何况其他的成就呢？’ ‘你不可在未见此大坛城者面前谈论此事。’这是利益。又将金刚杵（梵语：vajra）置于头顶，摇动铃铛于胸前，说道：‘此乃你的誓言金刚，若你向他人泄露此事，它将使你的头裂开。’这是过患。又将金刚杵置于胸前，念诵：‘嗡，黑汝嘎 具光荣者，今汝之心，如实入。若泄露此事，当下即裂，速离去。’这是从两方面进行安立。饮用以妙香加持的水，念诵：‘嗡 阿 吽’加持，说道：‘此乃你的地狱之水，违背誓言则焚烧，守护誓言则成就。饮用金刚甘露之水吧！嗡 班匝 阿弥利达 乌达嘎 塔 塔 塔。’（藏文：ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿ 梵文天城体：ॐ पञ्च अमृत उदक ठः ठः ठः 梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ 汉语字面意思：嗡，五甘露，水，咤，咤，咤。）这是以赐予誓言之水的方式进行安立。又将金刚杵置于头顶，说道：‘从今以后，你……’
English
Thus it is said. Again, from the desire tent (referring to a practice place), circumambulating to the left and entering the north gate, thinking: 'Lama (Guru), please grant me empowerment.' Then, with palms joined at the chest, recite: 'Om Sarva Vira Yogini Puja Abhishikaya Atmanam Niryatami. Sarva Tathagata Vira Yogini Atma Lama Abhishincatu Mam.' (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཨ་བྷི་ཥི་ཀཱ་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व वीर योगिनी पूजा अभिषेकय आत्मनं निर्यतयामि। Sanskrit Romanization: oṃ sarva vīra yoginī pūjā abhiṣekaya ātmanṃ niryatayāmi. Literal Chinese meaning: Om, all warrior yoginis, offering, empowerment, self, dedication.) All Tathagata warrior yoginis, please Lama empower me.' Again, circumambulating to the left and entering from the west gate, thinking: 'Khandarohi (Tibetan: ཁཎྜ་རོ་ཧི，Sanskrit Devanagari: खण्ड़ रोहि，Sanskrit Romanization: khaṇḍa rohi, Literal Chinese meaning: The severed one) please turn the wheel of Dharma for me.' Then, with palms joined at the forehead, recite: 'Om Sarva Vira Yogini Puja Pravartanaya Atmanam Niryatami. Sarva Tathagata Vira Yogini Atma Khandarohi Pravartaya Mam.' (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཝཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་པྲ་ཝརྟ་ན་ཡ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व वीर योगिनी पूजा प्रवर्तनाय आत्मनं निर्यतयामि। Sanskrit Romanization: oṃ sarva vīra yoginī pūjā pravartanāya ātmanṃ niryatayāmi. Literal Chinese meaning: Om, all warrior yoginis, offering, turning, self, dedication.) All Tathagata warrior yoginis, please Khandarohi turn the wheel of Dharma for me.' Again, circumambulating to the left and entering from the south gate, thinking: 'The Formed One, please perform activities for me.' Recite: 'Om Sarva Vira Yogini Puja Karmane Atmanam Niryatami. Sarva Tathagata Vira Yogini Atma Rupini Karma Kuru Mam.' (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བཱི་ར་ཡོ་གི་ནཱི་པཱུ་ཛ་ཀརྨ་ཎེ་ཨཏྨ་ནཾ་ནིཪྻ་ཏ་ཡ་མི། Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व वीर योगिनी पूजा कर्मणे आत्मनं निर्यतयामि। Sanskrit Romanization: oṃ sarva vīra yoginī pūjā karmaṇe ātmanṃ niryatayāmi. Literal Chinese meaning: Om, all warrior yoginis, offering, activity, self, dedication.) All Tathagata warrior yoginis, please the Formed One perform activities for me.' Thus prostrate. Circumambulating to the left and sitting at the east gate, conduct questions and answers: 'The Buddhas of the three times, The lineage of the great secret, If you can hold the secret treasure, Are you a great being?' In response, the first three lines are the same, answer: 'I desire it greatly.' From the tent comes the explanation of the tantra, and the Buddhas and Bodhisattvas take vows. The four ways of establishing vows: Visualize Heruka (Tibetan: ཧེ་རུ་ཀ，Sanskrit Devanagari: हेरुक，Sanskrit Romanization: heruka, Literal Chinese meaning: Blood drinker) grasping oneself from one's right hand, saying: 'Now you have entered the lineage of all Tathagatas, therefore I will generate the Vajra wisdom for you, and with this wisdom, you will attain the accomplishments of all Tathagatas, let alone other accomplishments?' 'You must not speak of this in front of those who have not seen this great mandala.' This is the benefit. Also, placing the vajra on the head and ringing the bell at the chest, saying: 'This is your vow vajra, if you reveal this matter to others, it will cause your head to split.' This is the fault. Also, placing the vajra on the chest, recite: 'Om, Heruka, glorious one, today your heart, truly enters. If you reveal this matter, immediately split, quickly depart.' This is established from both aspects. Drink the water blessed with fragrant incense, reciting: 'Om Ah Hum' to bless it, saying: 'This is your hell water, violating the vow will burn, protecting the vow will accomplish. Drink the Vajra nectar water! Om Pancamrita Udaka Tah Tah Tah.' (Tibetan: ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨུ་ད་ཀ་ཋཿཋཿཋཿ Sanskrit Devanagari: ॐ पञ्च अमृत उदक ठः ठः ठः Sanskrit Romanization: oṃ pañca amṛta udaka ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ Literal Chinese meaning: Om, five amrita, water, ṭha, ṭha, ṭha.) This is established by giving the vow water. Also, placing the vajra on the crown of the head, saying: 'From now on, you...' --------------------------------------------------------------------------------