Tibetan
། ཞལ་ཟས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། རེག་བྱའི་ལྷ་མོ་ལྗང་ཁུ་མརྒད་མདོག །ཞལ་གཅིག་སོགས། དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་ལྷ་རྫས་ན་བཟའ་འཛིན། །གཡས་འོག་སོགས་ནས། པརྴེ་བཛྲི་ནི་ཞེས་དང་། གོས་ཟུང་འབུལ་ཚུལ་བྱ། 1-731 ཆོས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཆུ་ཤེལ་མདོག །ཞལ་གཅིག་སོགས། དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན། །གཡས་འོག་སོགས་ནས། དྷརྨཱ་དྷ་ཏུ་བཛྲི་ནི་ཞེས་དང་། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལས་མཐེབ་མཛུབ་སྦྱར་ བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་འབུལ་བ་ནི་ཕྱི་མཆོད་དོ། །ཐོད་ཆང་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུའི་དབྱིབས་ཅན་བ་དན་གྱིས་ མཚན་པ། ཞེས་པ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ལན་གསུམ། ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་མཐར། ནང་མཆོད་ཀྱི་དབུས་ནས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་ བདུད་རྩི་བླངས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཁའ་འགྲོ་མ་དང་ལ་མ་དུམ་སྐྱེས་མ། །ཞེས་པ་ནས། རྒྱན་དང་ན་བཟས་སྤྲས་པ་དཔག་མེད་སྤྲོས། །ཞེས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཡི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ངོ་བོ། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི། །རྩ་བའི་བླ་མའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ། །གྲུབ་ཆེན་ དྲིལ་བུ་པ་དང་ཏཻ་ལོ་པ། །ནཱ་རོ་པ་དང་ཕམ་མཐིང་སྐུ་མཆེད་ཞབས། །ཀློག་སྐྱ་ལོ་ཙཱའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །བླ་ཆེན་མལ་ལོ་བརྩེ་ཆེན་སྙིང་པོའི་མཚན། །བསོད་ནམས་རྩེ་མོ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་དང་། ། 1-732 ས་སྐྱ་པཎ་ཆེན་འཕགས་པ་རིན་པོ་ཆེ། །བསོད་ནམས་སེང་གེའི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཀུན་མཁྱེན་མཁས་པའི་དབང་པོ་རིན་ཆེན་གྲུབ། །རིན་ཆེན་རྣམ་རྒྱལ་ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་མཚན། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚན་བསོད་ ནམས་བཟང་པོའི་ཞབས། །ཀུན་དགའ་རྣམ་རྒྱལ་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཤཱཀྱ་ཀུན་དགའ་དང་། །དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཚན་ཚུལ་ཁྲིམས་བཀྲ་ཤིས་མཚན། རིན་ཆེན་རྒྱལ་མཚོ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བ། །བློ་གྲོས་ དབང་ཕྱུག་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །ཐེག་ཆེན་གླིང་པ་བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་དང་། །ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་ངུར་སྨྲིག་བླ་གོས་ཅན། །རྩ་བའི་བླ་མ་བསོད་ནམས་བློ་གྲོས་སོགས། རིན་ཆེན་སེང་གེ་བུ་སྟོན་རིན་ ཆེན་གྲུབ། །ཁྱུང་ལྷས་པ་དང་ནོར་བཟང་རིན་རྒྱལ་མཚན། །མཁྱེན་རབ་ཆོས་རྗེ་མཁན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་བ། །ཀུན་དགའ་དོན་གྲུབ་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །བསོད་ནམས་དཔལ་འབྱོར་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན་དང་། །ཆོས་བཟང་རིན་ རྒྱལ་བསོད་ནམས་མཆོག་གྲུབ་ཞབས། །སངས་རྒྱས་འོད་ཟེར་རིན་ཆེན་བརྩོན་འགྲུས་དང་། །ཡོན་ཏན་དར་རྒྱས་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། །བློ་བ
Chinese
食物之手印：触觉天女，绿如翡翠，一面等等。最初的双手持有天神的衣物。从右下等等开始，念诵‘Parse Vajri Ni’，并献上双层衣物。 法之天女，白色如水晶，一面等等。最初的双手持有Bhaga坛城。从右下等等开始，念诵‘Dharma Dhatu Vajri Ni’，并以合掌且拇指与食指相触的手印献上，这是外供。颅碗酒、坎达罗希，以Svabhava咒语净化。从空性中，由扬（種子字，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）产生风之坛城，蓝色，弓形，饰有旗帜。’直到‘转化为智慧甘露之大海’。嗡啊吽哈呵舍（Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ），念诵三遍。以手印加持后，从内供的中央，用拇指和食指取甘露，念诵‘嗡啊吽。空行母和拉玛杜姆姐妹。’直到‘以饰品和衣物装饰，展现无量’，如仪轨中所述。十方三世如来（Tathāgata）的身、语、意、功德和事业的自性，不可思议的知、悲、力三者，献于根本上师之口，嗡啊吽。金刚持（Vajradhara）和金刚瑜伽母（Vajrayogini），大成就者（Mahasiddha）格赫恩巴（Ghrubchen Drilbupa）和泰洛巴（Tailopa），那若巴（Naropa）和帕姆廷姐妹之足，献于洛嘉洛扎瓦（Klog Kya Lotsawa）之口，嗡啊吽。大上师麦洛（Bla Chen Mallo），慈悲心（Tsechen Nyingpo）之名，索南策莫（Sonam Tsemo）、扎巴坚赞（Grakpa Gyaltsen）和萨迦班智达（Sakyapandita）、帕巴仁波切（Phagpa Rinpoche），献于索南僧格（Sonam Senge）之口，嗡啊吽。全知学者之王仁钦竹（Kunchen Khapa'i Wangpo Rinchen Drup），仁钦南嘉（Rinchen Namgyal）、贡嘎仁钦（Kunga Rinchen）之名，仁钦坚赞（Rinchen Gyaltsen）、索南桑波（Sonam Zangpo）之足，献于贡嘎南嘉（Kunga Namgyal）之口，嗡啊吽。云丹嘉措（Yonten Gyatso）、释迦贡嘎（Shakya Kunga），旺曲坚赞（Wangchuk Gyaltsen）、楚臣扎西（Tsultrim Tashi）之名，仁钦嘉措（Rinchen Gyatso）、钦列南嘉（Trinley Namgyal），献于洛哲旺曲（Lodro Wangchuk）之口，嗡啊吽。特钦林巴（Tekchen Lingpa）、索南嘉措（Sonam Gyatso），黑茹嘎（Heruka），身着红褐色法衣者，根本上师索南洛哲等等，仁钦僧格（Rinchen Senge）、布顿仁钦竹（Buton Rinchen Drup），琼拉巴（Khyung Lhapa）和诺桑仁嘉坚赞（Norsang Rinchen Gyaltsen），钦饶秋杰（Khenrab Choje）、堪钦嘉措瓦（Khenchen Gyatsova），献于贡嘎顿珠（Kunga Dondrup）之口，嗡啊吽。索南华觉（Sonam Paljor）、扎西坚赞（Tashi Gyaltsen），秋桑仁嘉（Chosang Rinchen Gyal）、索南秋竹（Sonam Chokdrup）之足，桑杰沃热（Sangye Ozer）、仁钦尊珠（Rinchen Tsondu），献于云丹达吉（Yonten Dargye）之口，嗡啊吽。洛布
English
The Mudra of Food Offering: The goddess of touch, green like emerald, one face, etc. The first two hands hold the garments of the deity. Starting from the lower right, etc., recite 'Parse Vajri Ni,' and offer the double-layered garments. The goddess of Dharma, white like crystal, one face, etc. The first two hands hold the Bhaga Mandala. Starting from the lower right, etc., recite 'Dharma Dhatu Vajri Ni,' and offer with the mudra of joined palms with the thumb and index finger touching, this is the outer offering. Skull cup wine, Khandarohi, purified with the Svabhava mantra. From emptiness, from Yam (seed syllable, Devanagari: यं, Roman transliteration: yaṃ, literal meaning: wind) arises the wind mandala, blue, bow-shaped, adorned with banners. 'Until it transforms into a great ocean of wisdom nectar.' Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ho Hrīḥ, recite three times. After blessing with the mudra, from the center of the inner offering, take the nectar with the thumb and index finger, recite 'Oṃ Āḥ Hūṃ. Dakini and Lama Dum sisters.' Until 'Adorned with ornaments and garments, displaying immeasurable,' as described in the sadhana. The essence of the body, speech, mind, qualities, and activities of the Tathāgatas of the ten directions and three times, the inconceivable three—knowledge, compassion, and power—offer to the mouth of the root guru, Oṃ Āḥ Hūṃ. Vajradhara and Vajrayogini, the great accomplished Drilbupa and Tailopa, Naropa and the feet of the Pamting sisters, offer to the mouth of Klog Kya Lotsawa, Oṃ Āḥ Hūṃ. The great master Mallo, the name of Compassionate Heart, Sonam Tsemo, Drakpa Gyaltsen, and Sakya Pandita, Phagpa Rinpoche, offer to the mouth of Sonam Senge, Oṃ Āḥ Hūṃ. The all-knowing king of scholars Rinchen Drup, the names Rinchen Namgyal, Kunga Rinchen, Rinchen Gyaltsen, the feet of Sonam Zangpo, offer to the mouth of Kunga Namgyal, Oṃ Āḥ Hūṃ. Yonten Gyatso, Shakya Kunga, the names Wangchuk Gyaltsen, Tsultrim Tashi, Rinchen Gyatso, Trinley Namgyal, offer to the mouth of Lodro Wangchuk, Oṃ Āḥ Hūṃ. Tekchen Lingpa, Sonam Gyatso, Heruka, the one with reddish-brown monastic robes, the root guru Sonam Lodro, etc., Rinchen Senge, Buton Rinchen Drup, Khyung Lhapa and Norsang Rinchen Gyaltsen, Khenrab Choje, Khenchen Gyatsova, offer to the mouth of Kunga Dondrup, Oṃ Āḥ Hūṃ. Sonam Paljor, Tashi Gyaltsen, Chosang Rinchen Gyal, the feet of Sonam Chokdrup, Sangye Ozer, Rinchen Tsondu, offer to the mouth of Yonten Dargye, Oṃ Āḥ Hūṃ. Lobu --------------------------------------------------------------------------------