Tibetan
ནང་བ་སྦྱིན་པར་བསམ། ཨོཾ་པྲི་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་བཛྲ་མུཿ སའི་ལྷ་མོ་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར། དེ་ནས་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ལ། ཧཱུྃ་ཡིག་འབར་བ་འཕྲོས་པས་ས་འོག་གི་བར་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲི་བྷཱ་ཝ་ཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཌ་རྡྷ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད། 1-727 སྟ་གོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁཎྜ་རོ་ཧི་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནམ་མཁར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ནང་དུ་རང་གི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས་བྱུང་བའི་ཧཱུྃ་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་ རྗེ་ཤར་དཀར། བྱང་ལྗང་། ནུབ་དམར། ལྷོ་སེར། ལྟེ་བ་མཐིང་ནག་ལ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཁོར་ཡུག་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ་དང་དྲྭ་བ། འོག་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི། སྟེང་རྡོ་ རྗེའི་གུར་དང་བླ་རེ། ཕྱི་རོལ་ཀུན་ཏུ་མདའི་དྲྭ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་ཀ་ར་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ར་ཛ་ར་ཏྲཾ་པཾ་ ཏྲཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྟན་པའི་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། དེ་ལྟ་བུའི་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་ འཁོར་སྔོན་པོ་གཞུ་བདུངས་པ་ལྟ་བུ་བ་དན་གྱིས་མཚན་པ་ནས། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བའི་ནང་ཞེས་པའི་བདག་བསྐྱེད་བཞིན་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེ་དག་ལ་གནས་པའི་ ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད། དེ་དག་གི་རྒྱབ་བརྟེན་པའི་ཤིང་བརྒྱད། ཤིང་གི་ཡལ་ག་ལ་གནས་པའི་ཞིང་སྐྱོང་བརྒྱད། འོག་གི་རྒྱ་མཚོ་ལ་གནས་པའི་ཀླུ་བརྒྱད། སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་པའི་སྤྲིན་བརྒྱད། གཞན་ཡང་ཆུ་བརྒྱད། 1-728 མེ་བརྒྱད། ཞེས་པ་ནས་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་རོའི་སྙིང་ཁར་ཟླ་བའི་གདན། མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཟླ་བའི་གདན་དང་བཅས་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་ཧེ་ཧེ་སོགས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་སོགས་ལན་གསུམ། ཨོཾ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཡེ་སོགས། ཨོཾ་མ་མ་ཡེ་སོགས། ཨོཾ་ཁཎྜ་རོ་ཧི་སོགས། ཨོཾ་རུ་པི་ཎི་ཡེ་ལན་གསུམ་གསུམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་བཅུ་གཉིས་བརྗོད་ལ་ཚོམ་བུ་ སོ་སོ་ལ་དམིགས་པ་གཏད། ཚོམ་བུ་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་ཞེས་པ་ནས་གཉིས་ཀའང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ་ནས། ཞབས་གཡས་བརྐྱངས་ཤིང་གཡོན་བསྐུམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའི་བར། མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་ བའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ནས། ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་ཡབ་
Chinese
观想供养。 嗡 贝地 瓦 德威 巴匝 穆 (Om Pritivi Devi Vajra Muh)。 愿土地女神融入大地本身。 然后，双手结金刚交抱手印，从吽 (Hūṃ) 字发出火焰，将地下变成金刚的自性。 嗡 巴匝 巴瓦 吽 (Om Vajri Bhava Hūṃ)，念诵三遍。 嗡 巴匝 达达 迪叉 巴匝 吽 帕 (Om Vajra Drdha Tistha Vajra Hūṃ Phat)，念诵三遍。 清净预备坛城，用 स्वाभाव (Sva-bhāva) 清净。 从空性中，在虚空中，于法生处内，从自心之显现所生的吽 (Hūṃ) 字，生出各种金刚：东方白色，北方绿色，西方红色，南方黄色，中心蓝黑色，都以吽 (Hūṃ) 字标示。 从那里发出光芒，周围变成金刚的栅栏和网，下方是金刚地基，上方是金刚帐篷和顶棚，外面到处都是箭网，以及智慧之火熊熊燃烧的守护轮。 嗡 巴匝 扎嘎拉 (Om Vajra Prakara) 等。 嗡 巴匝 萨拉 匝拉 扎让 榜 扎让 (Om Vajra Sara Jara Tram Pam Tram)。 嗡 巴匝 匝瓦拉 阿那拉嘎 吽 吽 吽 (Om Vajra Jvala Anala Arka Hūṃ Hūṃ Hūṃ)，念诵三遍，同时用威吓手印指向十方，观想守护轮。 在这样的守护轮中央，从यं (Yaṃ) 字生出蓝色的风轮，像拉开的弓一样，以风幡标示。 从‘宫殿外是金刚栅栏内’，如自生本尊般，有八大尸陀林，在这些尸陀林中有八大护方神，这些护方神所依靠的八棵树，树的枝干上有八大护田神，下方大海中有八大龙王，上方虚空中有八朵云，还有八种水。 八种火等等，在四方花瓣上，于腐肉心间有月亮座垫，在四隅花瓣上也有月亮座垫。 嗡 舍利 巴匝 嘿嘿 (Om Shri Vajra He He) 等，念诵三遍。 嗡 巴匝 贝若匝尼 (Om Vajra Vairochani) 等，念诵三遍。 嗡 达吉尼 耶 (Om Dakini Ye) 等。 嗡 玛玛 耶 (Om Mama Ye) 等。 嗡 康扎 洛嘿 (Om Khanda Rohe) 等。 嗡 汝比尼 耶 (Om Rupini Ye) 三遍。 嗡 阿 吽 (Om Ah Hum) 念诵十二遍，并将注意力集中在每个组合上。 在中央组合之上，至尊胜乐金刚（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་；汉语：薄伽梵胜乐轮），二者都安住在智慧火焰之中。在四方花瓣上，东方是蓝色空行母等，右腿伸展，左腿弯曲的姿势安住。在四隅花瓣上，于月亮之上，有装满甘露的颅器。 在所有本尊的位置上，都有月亮坛城，在明妃的位置上，本尊也是如此。
English
Visualize offering. Om Pritivi Devi Vajra Muh. May the earth goddess dissolve into the earth itself. Then, with hands forming the Vajra Interlocked Mudra, from the blazing Hūṃ syllable, the underground becomes the nature of Vajra. Om Vajri Bhava Hūṃ, recite three times. Om Vajra Drdha Tistha Vajra Hūṃ Phat, recite three times. Purify the preliminary mandala, purify with Svabhava. From emptiness, in the sky, within the source of Dharma, from the manifestation of one's own mind, from the Hūṃ syllable, arise various Vajras: white in the east, green in the north, red in the west, yellow in the south, and dark blue-black in the center, all marked with the Hūṃ syllable. From there, rays of light emanate, the surroundings become a Vajra fence and net, below is a Vajra foundation, above is a Vajra tent and canopy, and outside everywhere is a net of arrows, and a protective wheel of blazing wisdom fire. Om Vajra Prakara, etc. Om Vajra Sara Jara Tram Pam Tram. Om Vajra Jvala Anala Arka Hūṃ Hūṃ Hūṃ, recite three times, while pointing the threatening mudra in the ten directions, and meditate on the protective wheel. In the center of such a protective wheel, from the Yaṃ syllable arises a blue wind mandala, like a drawn bow, marked with banners. From 'Outside the palace is within a Vajra fence,' like self-generation, there are eight great charnel grounds, in these charnel grounds are eight directional guardians, the eight trees that these directional guardians rely on, the eight field guardians residing on the branches of the trees, the eight Nagas residing in the ocean below, the eight clouds residing in the sky above, and also eight waters. Eight fires, etc., on the four petals of the directions, there is a moon seat at the heart of the corpse, and on the four petals of the intermediate directions there are also moon seats. Om Shri Vajra He He, etc., recite three times. Om Vajra Vairochani, etc., recite three times. Om Dakini Ye, etc. Om Mama Ye, etc. Om Khanda Rohe, etc. Om Rupini Ye, three times. Om Ah Hum, recite twelve times, and focus attention on each group. Above the central group, the Blessed Chakrasamvara (藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་བདེ་མཆོག་；汉语：Bhagavan Wheel of Bliss), both reside in the midst of blazing wisdom fire. On the four petals of the directions, in the east is the blue Dakini, etc., residing with the right leg extended and the left leg bent. On the four petals of the intermediate directions, above the moon, there is a skull cup filled with nectar residing in a vase. In the places of all the deities, there is a moon mandala, and in the places of the consorts, so are the deities. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཕཻཾ་རང་གི་སྙིང་ཁ་ནས་ འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནས། གཟུགས་ཅན་མ་ལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་བར་བརྗོད། ། དེ་ནས་མཆོད་པའི་ཐོག་མར་སྔགས་མཆོད་ནི། ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རི་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ནས། 1-729 ཀ་མེ་ཤྭ་རི་ཁ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བར་དང་། ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་སོགས་ནས་རུ་པི་ཎི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་བར་ཚར་གཅིག་བརྗོད། མཆོད་པ་རྣམས་ཁཎྜ་རོ་ཧི་དང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨ་ལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་ཆེ་བ་ནས། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྙིང་ ཁར་སྦྱར་ལ། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །པད་ཀོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜལ་ཙཀྲ་སརྦ་ཝི་ར་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སེ་གོལ་དང་བཅས་པས་ཕུལ། དེ་བཞིན་དུ་ གོང་འོག་ཐམས་ཅད་འདྲ་བ་ལས། མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ་ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་བཅུག་པ་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱདྱཾ། པུཥྤེ་སོགས་བཅུག་ལ་ཕུལ་ བའི་མཐར་རོལ་ཆེན། གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དཀར་མོ་ཟླ་བའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་དར་དང་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་མེ་ལོང་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །གཡས་འོག་ཌཱ་མ་རུ་དང་གཡོན་པ་ཡིས། ། 1-730 ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་ཅིང་ལང་ཚོར་ལྡན། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། །བཀང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་ནས། ཨ་དརྴ་བཛྲི་ནི་ བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་དང་། པད་ཀོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་གཡས་ཀྱི་ཐལ་མོ་གྱེན་དུ་བསླང་བའི་མཁྲིག་མར་གཡོན་གྱི་ཁུ་ཚུར་བཞག་པ་མེ་ལོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོ་སྔོན་ མོ་དབང་སྔོན་མདོག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི༞ །དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་སྙན་པའི་པི་ཝཾ་སྒྲེངས། །གཡས་འོག་ཌཱ་མ་རུ་དང༞ །ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན་ཅིང༞ །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི༞ །བཀང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འཁོར་ དང༞ །ཨ་དརྴའི་གནས་སུ་ཝཱི་ནི་བཛྲི་ནི་ཞེས་དང་། པི་ཝཾ་བསྒྱུར་བའི་ཚུལ་བྱ། དྲི་ཡི་ལྷ་མོ་སེར་མོ་གསེར་གྱི་མདོག །ཞལ་གཅིག་སོགས། དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་དྲི་བཟང་དུང་ཆོས་འཛིན། །གཡས་འོག་ སོགས་ཝི་ནིའི་གནས་སུ་གནྡེ་བཛྲི་ནི། དྲིའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། རོ་ཡི་ལྷ་མོ་དམར་མོ་བྱུ་རུའི་མདོག །ཞལ་གཅིག་སོགས༞ དང་པོའི་ཕྱག་གཉིས་རོ་བརྒྱའི་ཞལ་ཟས་བསྣམས། །གཡས་འོག་སོགས་ནས། ར་ས་བཛྲི་ ནི་ཞེས་དང་
Chinese
变得无二无别。伴随着燃烧的手印。从佩姆（藏文：ཕཻཾ，种子字）自己的心间，光芒四射，向有形之物直至珍宝生者（藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་，梵文：Ratnasambhava，宝生佛）陈述。然后，在供养之初，是咒语供养：嗡 纳摩 巴嘎瓦 德 维瑞夏 亚 吽 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རི་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།）。 从卡梅什瓦里 卡 盖 吽 吽 帕特（藏文：ཀ་མེ་ཤྭ་རི་ཁ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་）之间，以及嗡 施 班杂 等等，直到如皮尼耶 吽 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་སོགས་ནས་རུ་པི་ཎི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་）之间，念诵一遍。用康达 罗嘿（藏文：ཁཎྜ་རོ་ཧི་）和斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ）净化所有供品。 从空性中，由阿字（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）生出广阔巨大的颅器（藏文：ཀ་པཱ་ལ་），清澈无碍，充满整个虚空界。用嗡 阿尔冈 等等加持。双手结金刚合掌于心间。 无垢悦意之，神圣供养妙欲物，敬献世尊及眷属，纳受祈请悦纳我。以莲花轮廓为先导：嗡 萨瓦 达塔嘎达 施 扎克拉 桑巴拉 曼达拉 扎克拉 萨瓦 维拉 瑜伽尼 萨帕里瓦拉 阿尔冈 普拉提恰耶 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜལ་ཙཀྲ་སརྦ་ཝི་ར་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།）。以供养手印和铃鼓献上。同样地，上下一切相同，在供养的位置放置洗足水、鲜花、焚香、明灯、香水、食物、音乐等，在阿尔冈的位置放置巴德扬、布贝等并献上，最后演奏大型乐器。 形之天女白如月，一面四臂绸缎珍宝严，初手二者心间持明镜，右下持鼓左手持，颅器卡章具韶华，无垠虚空界究竟，充满敬献世尊及眷属。嗡 萨瓦 达塔嘎达 施 扎克拉 等等，阿达尔夏 班杂里尼 班杂 布吉德 阿 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་ནས། ཨ་དརྴ་བཛྲི་ནི་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།）。以莲花轮廓为先导，右掌向上，左手握拳置于臂弯，结明镜手印。 声之天女蓝如靛，一面四臂。初手二者扬起悦耳琵琶，右下持鼓，颅器卡章持，无垠虚空界，充满敬献世尊及眷属。阿达尔夏的位置是维尼 班杂里尼，做拨动琵琶的姿势。 香之天女黄如金，一面等等。初手二者持妙香海螺，右下等等，维尼的位置是甘德 班杂里尼，结香的手印。味之天女红如珊瑚，一面等等。初手二者捧持百味美食，右下等等，拉萨 班杂里尼。
English
Becoming non-dual. Accompanied by the burning mudra. From Pem (藏文：ཕཻཾ，seed syllable) itself, rays of light emanate, stating to the embodied ones up to Ratnasambhava (藏文：རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་). Then, at the beginning of the offering, is the mantra offering: Om Namo Bhagawate Wirisha Ya Hum Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ་ཝཱི་རི་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།). From Kameshvari Kha Ge Hum Hum Phet (藏文：ཀ་མེ་ཤྭ་རི་ཁ་གེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་) and from Om Shri Vajra etc., up to Rupiniye Hum Hum Phet (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་སོགས་ནས་རུ་པི་ཎི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་), recite once. Purify all offerings with Khanda Rohe (藏文：ཁཎྜ་རོ་ཧི་) and Swabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ). From emptiness, from A (藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无) arises a vast and great skull cup (藏文：ཀ་པཱ་ལ་), clear and unobstructed, filling all of space. Bless with Om Argham etc. Join the vajra palms at the heart. Immaculate and pleasing, divine offering of desirable things, I offer to the Blessed One and retinue, please accept and be pleased with me. With the lotus circle as a guide: Om Sarva Tathagata Shri Chakra Sambhara Mandala Chakra Sarva Wira Yogini Sapariwara Argham Pratichaye Svaha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སམྦྷ་ར་མཎྜལ་ཙཀྲ་སརྦ་ཝི་ར་ཡོ་གི་ནི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།). Offer with the offering mudra and seghol. Similarly, everything above and below is the same, in the place of offering, place foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, music, etc., and in the place of Argham, place Padyam, Pushpe, etc., and offer, and finally play large instruments. The goddess of form, white as the moon, one face, four arms, adorned with silk and jewels, the first two hands hold a mirror at the heart, the lower right holds a drum and the left holds, a skull cup khatvanga, full of youth, filling the boundless expanse of space, I offer to the Blessed One and retinue. Om Sarva Tathagata Shri Chakra etc., Adarsha Vajrini Vajra Pujite Ah Hum (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་ནས། ཨ་དརྴ་བཛྲི་ནི་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།). With the lotus circle as a guide, the right palm is raised upwards, the left fist is placed on the forearm, making the mirror mudra. The goddess of sound, blue as indigo, one face, four arms. The first two hands raise a melodious lute, the lower right holds a drum, a skull cup khatvanga holds, the boundless expanse of space, filling I offer to the Blessed One and retinue. The place of Adarsha is Vini Vajrini, making the gesture of playing the lute. The goddess of scent, yellow as gold, one face, etc. The first two hands hold a conch shell of fragrant scent, the lower right etc., the place of Vini is Gandhe Vajrini, making the mudra of scent. The goddess of taste, red as coral, one face etc. The first two hands hold a hundred flavors of food, the lower right etc., Rasa Vajrini. --------------------------------------------------------------------------------