Tibetan
ལྡན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྣམས། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་དབང་བསྐུར་སྩོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །དབང་བསྐུར་རྡོ་ རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་བུམ་པའི་ཆུས་སྤྱི་ བོ་ནས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་གཙོ་མོ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། ཞེས་བརྗོད་མར་མེ་སོགས་སྦར་ཏེ་ མཆོད་པ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་སོགས་ནས་ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་ན། །ཞབས་བསིལ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །བདག་གིས་གུས་པས་ནས་རོལ་མོའི་བར་དང་། 1-562 གོས་ཟུང་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་གོས་སོགས་ནས་གྱུར། སྲབ་འཇམ་ཡང་བ་སོགས་ནས། ཝསཏྲ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་པས་ཕུལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ་ཞེས་ སོགས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས། ཨོཾ་སརྦ་བིད་པཱུ་ར་སོགས་ནས། པརྵེ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པུ་ཙི་ཏེ་ཧཱུྃ། གི་མཐར་ཀུན་རིག་བཞིན་བརྗོད་དོ། །གཏོར་མ་ཆ་གསུམ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། ཨ་ ཀ་རོ་མན་འདྲ་ཞིང་། བདེན་བདར་གྱི་ཚེ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བདག་ཉིད་འཇུག་ཅིང་དབང་ལེན་པ་དང་། སློབ་མ་གཞུག་ཅིང་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཞེས་ སོགས། སྤོས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས། བཅོམ་ལྡན་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་མཆོག །རིག་པའི་རྒྱལ་མོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང་། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེའི་ བདག་ཉིད་ཅན། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་བདག་གུས་ལ། །བཀའ་དྲིན་གནང་བ་མཛད་པར་རིགས། །སངས་རྒྱས་འགྲོ་འཁོར་བྱ་དོན་སྩོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྲས་གནས་དང་། །གཞན་ཡང་གང་དག་གསང་སྔགས་ལྷ། ། 1-563 ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། །འབྱུང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྟན་གནས་དང་། །སེམས་ཅན་བསྟན་ལ་མངོན་དགའ་བ། །གང་སུ་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་མངའ་རྣམས། །བདག་ལ་ཡང་དག་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་ པར་རྒྱལ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས། །འགྲོ་བ་སྦྱང་ཕྱིར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བདག
Chinese
‘薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་，梵文天城体：bhagavan，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：世尊）如来（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་，梵文天城体：tathāgata，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来）一切，薄伽梵大自在者（藏文：བཅོམ་ལྡན་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་，梵文天城体：bhagavat-svāmin-mahātmā，梵文罗马拟音：bhagavat-svāmin-mahātmā，汉语字面意思：薄伽梵-主-大士），大悲自性者，请您赐予我灌顶。’ 如是祈请后，灌顶诸神曰：‘灌顶大金刚（藏文：དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་，梵文天城体：abhiṣeka-vajra-mahā，梵文罗马拟音：abhiṣeka-vajra-mahā，汉语字面意思：灌顶-金刚-大），三界一切皆敬礼，诸佛之身语意密（藏文：སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི，梵文天城体：sarva-buddha-guhyatraya，梵文罗马拟音：sarva-buddha-guhyatraya，汉语字面意思：一切-佛-秘密三），从其处所生，今当布施。嗡 班匝 班瓦 阿贝 辛匝 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 成为 灌顶 吽）。’ 如是说已，以宝瓶之水从顶门灌顶，身体充满，垢染清净，剩余之水向上溢出，主尊以毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་，梵文天城体：vairocana，梵文罗马拟音：vairocana，汉语字面意思：光明遍照）为顶严，眷属则以主尊自身为顶严。 如是念诵，点燃灯火等，供养，净化。 从空性等处，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字加持，合掌。 ‘无量无边大海中，所有清凉足水，我以恭敬乃至音乐，’ 双衣净化，从空性中，由天物所成之衣等变化，轻柔细滑等，以‘瓦斯特拉 亚 吽（藏文：ཝསཏྲ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：vastra ya hūṃ，梵文罗马拟音：vastra ya hūṃ，汉语字面意思：衣服 呀 吽）’奉献。 持金刚铃者以‘吉祥天女’等赞颂后，‘嗡 萨瓦 维达 布拉’等，至‘帕舍 嘎玛 固那 布则德 吽（藏文：པརྵེ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པུ་ཙི་ཏེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：parṣe ka ma guṇa pucite hūṃ，梵文罗马拟音：parṣe ka ma guṇa pucite hūṃ，汉语字面意思：请 嘛 功德 敬献 吽）’，如昆瑞格（藏文：ཀུན་རིག་，梵文天城体：sarvavid，梵文罗马拟音：sarvavid，汉语字面意思：一切智）般念诵。 食子分三份，以阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：amṛta，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）净化，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：svabhāva，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字如曼扎般，于真实之际，特别是薄伽梵母自性所生之顶髻尊胜佛母坛城之诸圣众，以其真实语及大真实之加持力，于薄伽梵母自性所生之坛城中，于尊胜佛母之坛城中，我等入坛并受灌顶，以及引导弟子入坛并授予灌顶。 如是等，持香、金刚铃者曰：‘薄伽梵尊胜佛母，礼敬赞叹智慧女王，为慈爱诸弟子故，亦为供养汝等故，怙主大悲自性者，我今欲绘坛城，是故薄伽梵请垂念，祈请赐予恩德，祈请赐予诸佛及眷属之事，菩提萨埵果位，以及其他所有密咒天，天神及世间守护者，诸部多菩提之所依，以及于佛法欢喜者，所有金刚眼尊，祈请垂念于我，我乃顶髻尊胜佛母，尊胜佛母之坛城，尽我所能以种种供养，为净化有情故而绘制，是故我……’
English
‘Bhagavan (Tibet: བཅོམ་ལྡན་, Sanskrit Devanagari: bhagavan, Sanskrit Romanization: bhagavan, Literal Meaning: Blessed One) Tathagatas (Tibet: དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་, Sanskrit Devanagari: tathāgata, Sanskrit Romanization: tathāgata, Literal Meaning: Thus Gone One) all, Bhagavan Great Self, those of compassionate nature, please grant me empowerment.’ Having thus requested, the deities of empowerment said: ‘The great empowerment vajra (Tibet: དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་, Sanskrit Devanagari: abhiṣeka-vajra-mahā, Sanskrit Romanization: abhiṣeka-vajra-mahā, Literal Meaning: Empowerment-Vajra-Great), revered by all three realms, the secret three of all Buddhas (Tibet: སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི, Sanskrit Devanagari: sarva-buddha-guhyatraya, Sanskrit Romanization: sarva-buddha-guhyatraya, Literal Meaning: All-Buddha-Secret Three), arising from their abode, shall now be bestowed. Om Vajri Bhava Abhisinca Hum (Tibet: ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ, Literal Meaning: Om Vajra Become Empower Hum).’ Having thus spoken, empowerment is bestowed from the crown of the head with water from the vase, filling the body, purifying defilements, the remaining water overflowing upwards, the main deity is adorned with Vairochana (Tibet: རྣམ་པར་སྣང་མཛད་, Sanskrit Devanagari: vairocana, Sanskrit Romanization: vairocana, Literal Meaning: Illuminator), and the retinue is adorned with the main deity herself. Having recited thus, light lamps etc., offer, purify. From emptiness etc., bless with Hum (Tibet: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: hūṃ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Meaning: Hum), join palms. ‘In the immeasurable ocean, all cool foot-washing water, I with reverence up to music,’ Purify the double garments, from emptiness, the garments made of divine substances etc. transform, light, soft, smooth etc., offer with ‘Vastra Ya Hum (Tibet: ཝསཏྲ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: vastra ya hūṃ, Sanskrit Romanization: vastra ya hūṃ, Literal Meaning: Garment Ya Hum).’ The one holding the vajra and bell praises with ‘Glorious Goddess’ etc., then ‘Om Sarva Vida Pura’ etc., up to ‘Parshe Ka Ma Guna Pucite Hum (Tibet: པརྵེ་ཀ་མ་གུ་ཎ་པུ་ཙི་ཏེ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: parṣe ka ma guṇa pucite hūṃ, Sanskrit Romanization: parṣe ka ma guṇa pucite hūṃ, Literal Meaning: Please Ma Qualities Offer Hum)’, recite like Kunrig (Tibet: ཀུན་རིག་, Sanskrit Devanagari: sarvavid, Sanskrit Romanization: sarvavid, Literal Meaning: All-Knowing). Divide the torma into three parts, purify with Amrita (Tibet: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: amṛta, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal Meaning: Nectar), purify with Svabhava (Tibet: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: svabhāva, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal Meaning: Self-Nature). The A (Tibet: ཨ, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: A) letter like a mandala, at the moment of truth, especially the deities of the mandala of the Ushnishavijaya (Tibet: གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ, Sanskrit Devanagari: uṣṇīṣavijaya, Sanskrit Romanization: uṣṇīṣavijaya, Literal Meaning: Crown Victory) born from the Bhagavati, with the truth of their words and the blessing of the great truth, in the mandala of the Bhagavati born from self-nature, in the mandala of Ushnishavijaya, we enter the mandala and receive empowerment, and lead disciples into the mandala and grant empowerment. Thus etc., the one holding incense, vajra, and bell says: ‘Bhagavati Ushnishavijaya, I prostrate and praise the Queen of Wisdom, for the sake of love for the disciples, and also for the sake of offering to you, Protector, nature of great compassion, I wish to draw the mandala, therefore, Bhagavati, please be mindful, please grant your kindness, please grant the activities of the Buddhas and their retinue, the state of Bodhisattvas, and all other secret mantra deities, gods and protectors of the world, bhutas who are the basis of enlightenment, and those who rejoice in the Dharma, all those who possess the vajra eye, please consider me, I am Ushnishavijaya, the mandala of Ushnishavijaya, to the best of my ability with various offerings, I will draw for the sake of purifying beings, therefore I…’ --------------------------------------------------------------------------------