Tibetan
ྗེ་སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། ། མཆོད་ཡོན་འདི་ནི་བཞེས་ནས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ལེགས་གྲུབ་མཛོད། ཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཻ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་རེ་ རེ་མགོར་སྦྱར་བའི་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་རེ་ཞེས་པ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི༞ རོལ་ཆེན་དང་བཅས་པས་མཆོད། གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་དང་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཅེས་དང་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་དང་ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཏོར་མ་འབུལ། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། 1-560 སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས། ། བཅོམ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པའི་མཐར། སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་པས། རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག ཅེས་གནང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པར་བསམ། ལག་གཡས་ས་ལ་རེག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ སའི་ལྷ་མོ་ས་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ། ཞེས་བརྗོད་ལ་ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ནང་ བཅིངས་བྱས་པ་ས་ལ་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཧཱུྃ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཧཱུྃ་ཡིག་འབར་བ་འཕྲོས་པས་དབང་ཆེན་གྱི་ས་བར་རྡོ་རྗེས་བསྡམས་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཌི་ཌཱ་ཏིཥྛ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་མཆོད་གཏོར་སོགས་བསྡུའོ། །གཉིས་པ་ལྷ་སྟ་གོན་ནི། མཎྜལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་ཏུ་སོགས་ནས་གདན་རེ་རེ། དབུས་ཀྱི་ གདན་གྱི་སྟེང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་ནས་བཞུགས་པའོ། །ཞེས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ལྷ་སོ་གསུམ་བསྐྱེད། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་པའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 1-561 ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ནས། ཤཔྟ་ཧཱུྃ་གིས་མཆོད། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ སྔོན་པོ། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྔགས་རྒྱས་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿནས་ཤཔྟ་ཧཱུྃ་གིས་མཆོད
Chinese
杰 སེམས་དཔའ་རབ་མཆོད་མ། (杰 萨埵绕乔玛，意为：勇猛供养的菩萨)。 མཆོད་ཡོན་འདི་ནི་བཞེས་ནས་སུ། (乔云迪尼谢内苏，意为：请享用此供品)。 དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ལེགས་གྲུབ་མཛོད། (杰阔雷尼雷哲佐，意为：请圆满坛城之事)。 ཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཱི་ཧཻ་སྭཱ་ཧཱ། (嘿嘿嘿嘿嘿 梭哈)。以此迎请。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (扎 吽 班 霍)融入二无别。 ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་རེ་རེ་མགོར་སྦྱར་བའི་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་རེ་ཞེས་པ་ནས་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། (嗡，布里提尾，提威，瑞瑞，加上顶礼的嗡啊吽，布拉瓦瑞，直到夏布达啊吽)。 ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི༞ (嗡 班杂 达玛 惹尼)。伴随着盛大的乐器声进行供养。 གཏོར་མ་ཆབ་ཀྱིས་བྲན་ལ། (朵玛恰吉珍拉，意为：以水洒供品)。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གསུམ་དང་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། (嗡啊吽三字和供品的色香味触，以及圆满的能量，都化为甘露的大海)。 念诵此句，右手结胜施印，并念诵ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་ཝཱི་དེ་ཝཱི་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་ (嗡，布里提尾，提威，嗡，阿卡若)三次来供养供品。 持金刚铃者念诵： སྐྱོབ་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །(究巴桑吉塔吉吉，意为：所有救护者佛陀的)。 སྤྱོད་པའི་ཚུལ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །(觉贝楚当恰巴杜，意为：行持的方式和特别之处)。 ས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་ལ། །(萨当帕若钦南拉，意为：对于地和波罗蜜多等)。 ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དཔང་དུ་གྱུར། །(拉姆乔尼邦杜久，意为：女神您是见证者)。 སྐྱོབ་པ་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་ཡིས། །(究巴夏加僧给义，意为：救护者释迦狮子)。 ཇི་ལྟར་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བཅོམ་པ། །(吉达杜吉德炯巴，意为：如何摧毁魔军)。 དེ་ལྟར་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་སྟོབས། །(德达达吉杜吉多，意为：如是我摧毁魔力)。 བཅོམ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བགྱི། །(炯内杰阔哲瓦吉，意为：摧毁后绘制坛城)。 念诵三次后，最后念诵：སའི་ཕྱོགས་འདི་བདག་ལ་གནང་ཞིང་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་བསྩལ་དུ་གསོལ། (萨吉秋迪达拉囊雄，雷吉诺哲江泽杜索，意为：请将此地赐予我，并赐予我事业的成就)。 念诵后，观想得到允许：རིག་པ་འཛིན་པ་ཁྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་ཅི་བདེ་བར་གྱིས་ཤིག (热巴怎巴乔杰阔吉雷吉德瓦吉西，意为：持明者，您可以随意进行坛城的事业)。 右手触地，念诵：ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ (嗡 班杂 穆)。地神融入大地本身。 双手结金刚拳印（内缚），放在地上，念诵：ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཧཱུྃ། (嗡 班哲 帕瓦 吽)三次。 观想从金刚拳印中生出的燃烧的吽字，放射光芒，将整个大地用金刚封印。 ཨོཾ་བཛྲ་ཌི་ཌཱ་ཏིཥྛ། (嗡 班杂 迪 达 迪 提 叉)念诵三次加持，然后收起供品等。 第二，准备天尊：清扫坛城，从空性中，下方等，直到每个座垫，中央的座垫上，生起本性生身薄伽梵母，如仪轨中所述，生起三十三尊天神。 从自己的心间放出光芒，从自性宫殿中迎请薄伽梵母自性生身顶髻尊胜佛母坛城，周围环绕着无数的佛菩萨眷属。ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ (嗡 班杂 萨玛扎)迎请。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སོགས་ནས། ཤཔྟ་ཧཱུྃ་གིས་མཆོད། (嗡 萨瓦 达塔嘎达等，以夏布达吽供养)。 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (扎 吽 班 霍)融入二无别。 所有天尊的额头有白色ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡），喉咙有红色ཨཿ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊），心间有蓝色ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）。 再次从心间放出光芒，迎请五部怙主及其眷属，念诵咒语进行迎请。ཨོཾ་པཉྩ་ཀུ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿནས་ཤཔྟ་ཧཱུྃ་གིས་མཆོད། (嗡 班杂 咕噜 萨帕里瓦拉 嗡 啊 吽，以夏布达吽供养)。
English
Je Sempa Rabchöma (Je Sempa Rabchöma, meaning: Courageous Offering Bodhisattva). Chöyön Dini Shéne Su (Chöyön Dini Shéne Su, meaning: Please accept this offering). Kyilkhor Leni Lekdrub Dzö (Kyilkhor Leni Lekdrub Dzö, meaning: Please accomplish the mandala's work). Hī Hī Hī Hī Hei Svāhā (Hī Hī Hī Hī Hei Svāhā). Invite with this. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) dissolve into non-duality. Oṃ Pṛthivī Devī Re Re Gorsyarwai Oṃ Āḥ Hrīḥ Pravaré Zhépa Nas Shaptā Āḥ Hūṃ (Oṃ Pṛthivī Devī Re Re Gorsyarwai Oṃ Āḥ Hrīḥ Pravaré until Shaptā Āḥ Hūṃ). Oṃ Vajra Dharma Raṇi (Oṃ Vajra Dharma Raṇi). Offer with great musical instruments. Torma Chabkyi Dran La (Torma Chabkyi Dran La, meaning: Sprinkle the offering cake with water). Oṃ Āḥ Hūṃ Sumdang Torma Khadok Dri Ro Nüpa Pünsum Tsokpa Dütsi Gyatso Chenpor Gyur (Oṃ Āḥ Hūṃ and the color, smell, taste, and perfect power of the Torma transform into a great ocean of nectar). Recite this, make the Varada Mudra with the right hand, and recite Oṃ Pṛthivī Devī Oṃ Akāro (Oṃ Pṛthivī Devī Oṃ Akāro) three times to offer the Torma. The one holding the Vajra bell recites: Kyopa Sangye Tamche Kyi (Kyopa Sangye Tamche Kyi, meaning: Of all the protectors, Buddhas). Chöpai Tsul Dang Khyepar Du (Chöpai Tsul Dang Khyepar Du, meaning: The way of practice and especially). Sa Dang Parol Chin Nam La (Sa Dang Parol Chin Nam La, meaning: To the earth and the Paramitas). Lhamo Khyö Ni Pang Du Gyur (Lhamo Khyö Ni Pang Du Gyur, meaning: Goddess, you are the witness). Kyopa Shakya Sengge Yi (Kyopa Shakya Sengge Yi, meaning: Protector Shakya Simha). Jitar Dü Kyi De Chompa (Jitar Dü Kyi De Chompa, meaning: How the army of Mara was destroyed). Detar Dak Gi Dü Kyi Tob (Detar Dak Gi Dü Kyi Tob, meaning: Thus, I destroy the power of Mara). Chomne Kyilkhor Driwar Gyi (Chomne Kyilkhor Driwar Gyi, meaning: Having destroyed, I will draw the mandala). After reciting three times, finally recite: Sai Chok Di Dak La Nang Zhing Le Kyi Ngödrub Kyang Tsel Du Sol (Sai Chok Di Dak La Nang Zhing Le Kyi Ngödrub Kyang Tsel Du Sol, meaning: Please grant me this land and bestow upon me the accomplishment of activities). After reciting, visualize receiving permission: Rigpa Dzinpa Khyö Kyilkhor Gyi Le Chi Dewar Gyishi (Rigpa Dzinpa Khyö Kyilkhor Gyi Le Chi Dewar Gyishi, meaning: Vidyadhara, you may freely perform the work of the mandala). Touch the earth with the right hand and recite: Oṃ Vajra Muḥ (Oṃ Vajra Muḥ). The earth goddess dissolves into the earth itself. Form the Vajra fist mudra (inner binding) with both hands, place them on the ground, and recite: Oṃ Vajrī Bhava Hūṃ (Oṃ Vajrī Bhava Hūṃ) three times. Visualize the burning Hūṃ syllable arising from the Vajra fist mudra, radiating light, sealing the entire earth with Vajra. Oṃ Vajra Ḍi Ḍā Tiṣṭha (Oṃ Vajra Ḍi Ḍā Tiṣṭha) recite three times to bless, then collect the offerings, etc. Second, preparing the deities: Cleanse the mandala, from emptiness, below, etc., until each seat, on the central seat, generate the Bhagavati Svabhavikakaya, as described in the sadhana, generate the thirty-three deities. From your heart, radiate light, invite from the Svabhavikakaya palace the mandala of Bhagavati Svabhavikakaya Ushnishavijaya, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. Oṃ Vajra Samājaḥ (Oṃ Vajra Samājaḥ) invite. Oṃ Sarva Tathāgata, etc., offer with Shaptā Hūṃ (Oṃ Sarva Tathāgata, etc., offer with Shaptā Hūṃ). Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) dissolve into non-duality. On the forehead of all the deities is white Oṃ（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：嗡）, in the throat is red Āḥ（藏文：ཨཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：Āḥ，汉语字面意思：啊）, and in the heart is blue Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：吽）. Again, radiate light from the heart, invite the five Kula lords and their retinue, and invite by reciting the mantra. Oṃ Pañca Kula Saparivāra Oṃ Āḥ Hrīḥ, offer with Shaptā Hūṃ (Oṃ Pañca Kula Saparivāra Oṃ Āḥ Hrīḥ, offer with Shaptā Hūṃ). -------------------------------------------------------------------------------- ། བཅོམ་