Tibetan
ཕྱག་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་བསྣམས་པའོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྒོ་བཞི་དང་། གྲྭ་བཞིར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ། ཤར་དུ་ལྷའི་བུའི་བདུད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་གཡས་ཐོ་བ་འཛིན་པ། ལྷོར་འཆི་བདག་གི་བདུད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་ པར་རྒྱལ་མ་སེར་མོ་གཡས་དབྱུག་པ། ནུབ་ཏུ་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དམར་མོ། །གཡས་པདྨ། བྱང་དུ་ཕུང་པོའི་བདུད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་དམར་མོ་གཡས་རལ་གྲི། 1-556 གཡོན་པ་རྣམས་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཤར་ལྷོར་ཕྲེང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚེའི་ཡུམ་སྔོན་མོ། བདེན་བྲལ་དུ་སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་སེར་མོ། །རླུང་དུ་གསེར་འོད་མ་དམར་མོ། ། དབང་ལྡན་དུ་ཚེའི་ཡུམ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལྗང་གུ་རྣམས་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་མེད་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པ་ཐུགས་ཀར་འཛིན་པ། ལྷ་མོ་བརྒྱད་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རིན་ པོ་ཆེའི་རྒྱན་དང་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟས་མཛེས་པ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའོ། །འདིར་བཀོད་པའི་རྣམ་རྒྱལ་ལྷ་མང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ནི་རྗེ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཀུན་དགའ་བཟང་པོའི་གསུང་ སྒྲོས་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་གཙོ་བོར་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། ཛེ་ཏྭ་རིས་མཛད་པའི་བསྟོད་པར་ནི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་བརྒྱད་མ་དང་། ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཞིར་གཙུག་ཏོར། དཀར། སེར། དམར། ལྗང་། ཁང་བཟང་། བུམ་པ། རྒྱལ་མཚན། བདུད་རྩི་འཛིན་པ། མཚམས་རྣམས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱེད་མདོག་ཅན། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་། འོད་སྟོང་། རྔ་ཟླུམ། གླིང་བུ་འཛིན་པ། པད་འདབ་བཅུ་དྲུག་གི་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ ཅད་སེར་པོ། པདྨ་ཟླ་ཚེས་ཆོས་འབྱུང་བརྩེགས་མ་འཛིན་པ། སྒོ་མཚམས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཕྱོགས་བཞིའི་མདོག་ཅན། ཐོ་བ། དབྱུག་པ། པདྨ། རལ་གྲི་འཛིན་པ། མཚམས་བཞིར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱེད་མདོག་ཅན། རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ། 1-557 རྒྱུ་མ། གླེགས་བམ། གསེར་ཕྲེང་འཛིན་པར་གསུངས་སོ། །ས་བཟང་འཕགས་པས་ནི་ནང་གི་གཙུག་ཏོར་དབུས་སེར་པོ་གཡས་འཁོར་ལོ་བཀོད་དེ་འཛིན་པ། གཡོན་གདན་ལ་བརྟེན་པ། འདབ་མའི་གཙུག་ཏོར་བཅུ་དྲུག་ དཀར་པོ་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། སྒོ་བཞིའི་ལྷ་ཕྱོགས་མདོག མཚམས་བཞི་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ཏེ། བརྒྱད་ཀའང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན་པར་བཞེད་དོ། །རིགས་བདག་རང་ཆས་སུ་བསམ་པ་ནི། གཙོ་མོ་ ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། འཁོར་རྣམས་ལ་གཙོ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་དབུ་བརྒྱན། རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔ
Chinese
安住于莲花座上。 以结禅定印的双手捧持盛满不死甘露的宝瓶。其外有四门和四隅，每一处都有一个八瓣的杂色莲花，其上： 东方是降伏天子魔的女神尊胜佛母（藏文：རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་，含义：完全胜利者），身蓝色，右手持金刚杵（藏文：ཐོ་བ་）。南方是降伏死魔的女神尊胜佛母，身黄色，右手持杖（藏文：དབྱུག་པ།）。西方是降伏烦恼魔的女神尊胜佛母，身红色，右手持莲花（藏文：པདྨ།）。北方是降伏蕴魔的女神尊胜佛母，身红色，右手持剑（藏文：རལ་གྲི།）。 左手都持带威吓印的绢索（藏文：ཞགས་པ་）。东南方是名为花鬘母（藏文：ཕྲེང་ལྡན་མ་）的寿母（藏文：ཚེའི་ཡུམ་），身蓝色。西南方是真性空幻母（藏文：སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་），身黄色。西北方是金光母（藏文：གསེར་འོད་མ་），身红色。 东北方是持金鬘母（藏文：གསེར་གྱི་ཕྲེང་ལྡན་མ་）的寿母，身绿色，双手于胸前捧持盛满不死甘露的宝瓶。八位女神都一面二臂，以珍宝饰品和各色丝绸为庄严，以菩萨坐姿安住。 此处所记载的尊胜佛母坛城仪轨，主要依据至尊金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་，含义：持金刚者）衮噶桑波（藏文：ཀུན་དགའ་བཟང་པོ）的口述。而在杰达日（藏文：ཛེ་ཏྭ་རི）所著的赞颂文中，中央是薄伽梵母（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་，含义：战胜者）三面八臂，东方等四方是顶髻（藏文：གཙུག་ཏོར），颜色分别为白、黄、红、绿，所持之物为宝幢（藏文：ཁང་བཟང་།）、宝瓶（藏文：བུམ་པ།）、胜幢（藏文：རྒྱལ་མཚན།）、甘露（藏文：བདུད་རྩི་）。四隅颜色为各方颜色的一半，所持之物为如意树（藏文：དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་།），光芒（藏文：འོད་སྟོང་།），圆鼓（藏文：རྔ་ཟླུམ།），笛子（藏文：གླིང་བུ་）。十六瓣莲花上的所有顶髻都是黄色，手持莲花、月牙和法生堆叠之物。四门之神颜色为各方颜色，手持金刚杵、杖、莲花、剑。四隅颜色为各方颜色的一半，手持金刚鬘（藏文：རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ།），肠子（藏文：རྒྱུ་མ།），经书（藏文：གླེགས་བམ།），金鬘。 萨桑帕（藏文：ས་བཟང་འཕགས་པ）则认为，内部的顶髻中央为黄色，右手持法轮（藏文：འཁོར་ལོ་），左手依于坐垫。十六瓣莲花上的顶髻为白色，结禅定印。四门之神颜色为各方颜色，四隅颜色分别为白、蓝、黄、红，八位都持甘露瓶。观想本尊为自生本尊，主尊以毗卢遮那佛（藏文：རྣམ་པར་སྣང་མཛད་）为顶严，眷属以主尊自身为顶严。于自身心间月轮之上，观想与自身相同的智慧尊（藏文：ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔ）。
English
Residing on the earth. Above the hand gesture of meditative equipoise, she holds a vase filled with immortal nectar. Outside of that are four doors and four corners, each with a variegated eight-petaled lotus, upon which: In the east is the goddess Namgyalma (Tibetan: རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་, Meaning: Completely Victorious One), who subdues the demons of the sons of the gods, with a blue body and holding a vajra (Tibetan: ཐོ་བ་) in her right hand. In the south is the goddess Namgyalma, who subdues the demons of death, with a yellow body and holding a staff (Tibetan: དབྱུག་པ།) in her right hand. In the west is the goddess Namgyalma, who subdues the demons of afflictions, with a red body and holding a lotus (Tibetan: པདྨ།) in her right hand. In the north is the goddess Namgyalma, who subdues the demons of the aggregates, with a red body and holding a sword (Tibetan: རལ་གྲི།) in her right hand. Their left hands all hold a noose (Tibetan: ཞགས་པ་) with a threatening gesture. In the southeast is the longevity mother (Tibetan: ཚེའི་ཡུམ་) called Trengdenma (Tibetan: ཕྲེང་ལྡན་མ་), with a blue body. In the southwest is the great illusion Maya (Tibetan: སྒྱུ་མ་ཆེན་མོ་), with a yellow body. In the northwest is Seröma (Tibetan: གསེར་འོད་མ་), with a red body. In the northeast is the longevity mother holding a golden garland (Tibetan: གསེར་གྱི་ཕྲེང་ལྡན་མ་), with a green body, holding a vase filled with immortal nectar at her heart with both hands. All eight goddesses have one face and two arms, adorned with precious ornaments and various silks, and reside in the posture of a bodhisattva. This method of accomplishing the Namgyalma mandala described here is mainly based on the oral teachings of the venerable Vajradhara (Tibetan: རྡོ་རྗེ་འཆང་, Meaning: Vajra Holder) Kunga Sangpo (Tibetan: ཀུན་དགའ་བཟང་པོ). In the praise composed by Jetari (Tibetan: ཛེ་ཏྭ་རི), the Bhagavati (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་, Meaning: Vanquisher) in the center has three faces and eight arms, and in the four directions of the east, etc., are Ushnishas (Tibetan: གཙུག་ཏོར), white, yellow, red, and green, holding a palace (Tibetan: ཁང་བཟང་།), a vase (Tibetan: བུམ་པ།), a victory banner (Tibetan: རྒྱལ་མཚན།), and nectar (Tibetan: བདུད་རྩི་). The corners have half the color of the directions, holding a wish-fulfilling tree (Tibetan: དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་།), light rays (Tibetan: འོད་སྟོང་།), a round drum (Tibetan: རྔ་ཟླུམ།), and a flute (Tibetan: གླིང་བུ་). All the Ushnishas on the sixteen lotus petals are yellow, holding a lotus, a crescent moon, and a Dharma-arising stack. The deities of the doors and corners have the colors of the four directions, holding a vajra, a staff, a lotus, and a sword. The four corners have half the color of the directions, holding a vajra garland (Tibetan: རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ།), intestines (Tibetan: རྒྱུ་མ།), scriptures (Tibetan: གླེགས་བམ།), and a golden garland. Sasang Pak (Tibetan: ས་བཟང་འཕགས་པ) considers that the inner Ushnisha in the center is yellow, holding a wheel (Tibetan: འཁོར་ལོ་) in the right hand and leaning on a cushion in the left hand. The sixteen Ushnishas on the petals are white, with the hand gesture of meditative equipoise. The deities of the four doors have the colors of the directions, and the four corners are white, blue, yellow, and red, all eight holding a nectar vase. Thinking of the lineage lord as self-existing, the main deity is adorned with Vairochana (Tibetan: རྣམ་པར་སྣང་མཛད་), and the retinue is adorned with the main deity herself. On the moon mandala in one's own heart, visualize a wisdom being (Tibetan: ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔ) identical to oneself. --------------------------------------------------------------------------------