Tibetan
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL9བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས་སོ།། 1-548 ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས་སོ།། ༄། །སྟ་གོན། ༄༅། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་བཞུགས་སོ།། ན་མོ་གུ་རུ་ཨུཥྞི་ཥ་བི་ཛ་ཡ། །བདེ་གཤེགས་གཙུག་ཏོར་ལས་ བྱོན་པའི། །བདེ་གཤེགས་ཡུམ་གྱུར་རྣམ་རྒྱལ་མར། །བདེ་གཤེགས་འགྲུབ་ཕྱིར་གུས་བཏུད་ནས། །བདེ་གཤེགས་རྣམ་རྒྱལ་གྲུབ་དཀྱིལ་བཤད། །གཙུག་ཏོར་རྣམ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་སྒྲུབ་འདོད་པས། །གཙང་ཞིང་དབེན་ པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །སྟེགས་བུ་རས་བཟང་གིས་བཀབ་པའི། །སྟེང་དུ་མཎྜལ་གཙང་མའི་དབུས། །དྲི་ཡིས་ཡི་གེ་གྲུ་བཞི་དང་། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཟླུམ་བརྒྱད་དང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །ཕྱོགས་རེར་ ཟླུམ་བཞི་རེ་སྒྲིགས་དང་། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད། ཟླུམ་པོ་རེ་དང་བཅས་པའི་སྟེང་། །མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་རེ་བཀོད་དེ། །མཉྫི་ལ་སོགས་སྟེང་དུ་བཞག དེ་ཡི་འོག་ནས་མདུན་གྱི་ཆར། །ས་ ལྷའི་མཎྜལ་ཚོམ་བུའང་དགོད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་བྱང་ཤར་གྱི། །མཚམས་སུ་མཚམས་འཛིན་མེ་ཏོག་དང་། །ཆུ་གསུམ་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་མཆོད་རྣམས། །ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་གྲུ་བཞིར་བཤམས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྷན་ཅིག་དང་། ། ཕྱོགས་བཞིར་དྲུག་རེ་མཚམས་བཞི་རུ། །གཉིས་རེའི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་ཡི། །བདུག་སྤོས་མར་མེ་ཞལ་ཟས་རོ། །གཡས་སྐོར་དག་ཏུ་གྲུ་བཞིར་བཤམ། །ས་ལྷའི་མཎྜལ་ཉེ་ལོགས་སུ། །གཏོར་མ་གཅིག་བཤམ་འབྱོར་གྱུར་ན། ། 1-549 དགོས་མཆོད་ཀྱང་བཤམས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ལྷོ་ནུབ་ནས་བརྩམས་ཤར་ལྷོའི་བར། །ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་ལེགས་པར་བཤམས། །སློབ་དཔོན་མདུན་དུ་རྡོར་དྲིལ་དང་། །མཚན་ཉིད་ལྡན་པའི་བུམ་པ་གཉིས། །ལེགས་བཀྲུས་ཁ་ཚར་མ་ ཉམས་པའི། །རས་བཟང་མགུལ་ཆིངས་སྲོག་ལྔ་འམ། །བདུན་པས་ལེགས་བཅིངས་མཚན་མ་གདགས། །དྲག་སྔགས་བཟླ་ཞིང་གུ་གུལ་གྱིས། །ལེགས་བདུག་ཡུངས་ཀར་དག་གིས་བྲབ། །གཙང་མའི་ཆུ་ཡིས་གསུམ་ཉིས་དགང་། །འབྲུ་ལྔ་སྨན་ ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །སྙིང་པོ་ལྔ་དང་དྲི་ལྔས་བཀང་། །ཀུ་ཤས་ཁ་རྒྱན་དེ་སྟེང་དུ། །དུང་ཆོས་དྲི་བཟང་ཆུར་བཅས་དང་། རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཐག་ཀྱང་བཤམས་ཤིང་། །ལོགས་སུ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ཆས། །ཉེར་ སྤྱོད་སོ་ཤིང་ཁྱོར་ཆུ་དང་། །དཔུང་སྐུད་ཀུ་ཤ་སོགས་བཤམ་མོ། །ཆོ་ག་དངོས་ལ་སྟ་གོན་དང་། །དངོས་གཞི་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ། བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་པ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ། རྗེས་ཀྱ
Chinese
昂旺衮嘎罗卓教言集NKL9《吉祥自生佛顶尊胜佛母坛城仪轨·赐予不死甘露》 1-548 《吉祥自生佛顶尊胜佛母坛城仪轨·赐予不死甘露》 预备。 《吉祥自生佛顶尊胜佛母坛城仪轨·赐予不死甘露》。 顶礼上师佛顶尊胜！ 从善逝佛顶所出生，成为善逝之母的尊胜佛母，为了成就善逝，我恭敬顶礼，宣说善逝尊胜的成就坛城。 于佛顶尊胜坛城中，欲求圆满灌顶与修持者，于清净寂静之地，设台座，以妙好丝绸覆盖其上，于其上之中央，置一清净曼扎盘。 以香水绘出四方之字，于八方隅绘出八个圆形，于其外侧四方，每一方绘出四个圆形，于其外侧八方隅，各绘一个圆形，总计。 于其上，各置一花束，置于曼扎等之上。其下前方，亦绘出地神曼扎花束。其外侧东北方隅，置隅护花朵，以及水三种等前行供品，从东方开始，排列成四方形。 东方之方向，并列，四方各六个，四隅各两个，具备此数量之燃香、灯、食物、饮料，以右旋方向排列成四方形。于地神曼扎盘附近，设一食子，若有资财，亦可陈设所需供品。 1-549 从坛城之西南方开始，至东北方，良好陈设三份食子。上师前方，置金刚铃与金刚杵，以及具足相好之二宝瓶，良好洗净，瓶口以不损之妙好丝绸系结，系以五或七根命绳，佩戴标志。 诵忿怒咒，以古古香良好熏香，以芥子驱逐，以清净之水灌满三分之二，盛满五谷、五药、五宝、五心要、五香。以吉祥草装饰瓶口，其上置海螺、法螺、香水与水，以及金刚结。 于旁边，陈设弟子之预备物品，如日常用品、牙木、漱口水、臂钏、吉祥草等。仪轨分为预备与正行二者，首先是，观想自身生起，坛城之事业，之后是。
English
NKL9 The Ritual of the Mandala of the Bhagavati Sahajodbhava-Usnisavijaya (Naturally Arising Crown Victory) - Bestowing the Supreme Immortality 1-548 The Ritual of the Mandala of the Bhagavati Sahajodbhava-Usnisavijaya (Naturally Arising Crown Victory) - Bestowing the Supreme Immortality Preparation. The Ritual of the Mandala of the Bhagavati Sahajodbhava-Usnisavijaya (Naturally Arising Crown Victory). Namo Guru Usnisa Vijaya! From the Sugata's crown has arisen, the Victorious One who has become the Sugata's mother. In order to accomplish the Sugata, I prostrate with reverence, and explain the accomplished mandala of the Sugata's Victory. In the mandala of the Crown Victory, desiring to accomplish the complete empowerment and practice, in a clean and secluded place, set up a platform covered with fine silk. On top of that, in the center of a clean mandala,. Draw a square with fragrant water, and in the eight directions and intermediate directions, draw eight circles. Outside of that, in the four directions, draw four circles in each direction. Outside of that, in the eight directions and intermediate directions, draw one circle each, totaling. On top of that, place a bouquet of flowers on each. Place it on top of a manji (a type of offering stand) and so on. Below that, in front, also draw a mandala bouquet of the earth deity. Outside of that, in the northeast corner, place corner-holding flowers, and the preliminary offerings of the three waters, starting from the east, arrange them in a square. In the eastern direction, arrange them together. In the four directions, arrange six each, and in the four intermediate directions, arrange two each, with the corresponding number of incense, lamps, food, and drinks, arranged in a clockwise direction in a square. Near the mandala of the earth deity, arrange one torma (ritual cake). If you have the resources, you can also arrange the necessary offerings. 1-549 Starting from the southwest of the mandala, up to the northeast, arrange three portions of torma well. In front of the master, place the vajra bell and vajra, and two vases with complete characteristics. Wash them well, and tie the mouths with undamaged fine silk, tying with five or seven life-strings, and affix the marks. Recite wrathful mantras, fumigate well with gugul incense, scatter with mustard seeds, and fill two-thirds with clean water. Fill with five grains, five medicines, five precious substances, five essences, and five fragrances. Decorate the mouth with kusha grass, and on top of that, place conch shells, dharma conches, fragrant water, and the vajra string. To the side, arrange the student's preparation items, such as daily necessities, toothpicks, mouthwash, armbands, kusha grass, etc. The ritual is divided into two parts: preparation and the main part. First, contemplate the self-generation, the activities of the mandala, and then. -------------------------------------------------------------------------------- ི་ཆོ་གའོ། །
Tibetan
དང་པོ་ནི་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཁོད་དེ། མཆོད་པ་རྣམས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ཀྱིས་བསངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་ རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་ཞབས་བསིལ། ཞལ་བསིལ། མཆོད་ཡོན། མེ་ཏོག བདུག་སྤོས་མར་མེ། དྲི། 1-550 ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སརྐ་ར་པཱ་དྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ ཨཱཿཔྲཀྵོ་ཎཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ་ནས། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨ་ར་ཎི་ཏ་སོགས་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོ་བྱའོ། ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ནི། བདག་ དང་འགྲོ་བ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སོགས་ནས། དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག བླ་མ་དང་དཀོན་མཆོག་རིན་པོ་ཆེ་ནས། རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནས། རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་བསྒོམ་བཟླས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ། །རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མར་ གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་བ་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་པྲ་ཎ་མེ་ན་བནྡྷ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཞེས་ཕྱག་བྱའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་སརྐ་ར་པཱ་དྱཾ། 1-551 པྲོཀྵ་ཎཾ། ཨརྒྷཾ། པུཥྤེ། དྷུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། ནས། འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཐུན་མོང་བའི་སྡོམ་པ་བཟུང་ ནས། མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སེ་གོལ་གཏོགས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ ཚོགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས་སུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག སོགས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་ ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར། ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱཱ་ཏ་སོགས་ནས་ཀོ྅་ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་འོག་ཏུ་སྲ་ཞིང་མཁྲེགས་ལ་དུམ་བུ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པའི་རྡོ་རྗེའི་ ས་གཞི། དེའི་ལོགས་སུ་རྡོ་རྗེའི་རྭ་བ། སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེའི་མདའི་དྲ་བ། འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་བླ་བྲེ་ཕྱི་རོལ་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཀ
Chinese
仪轨。 首先，自己沐浴，坐在坛城的东方。用‘嗡 班杂 阿弥利达’等净化供品。用‘嗡 梭巴瓦’等净化。从空性中，从嗡字生出的宝器，宽广而巨大，其中充满着从嗡字融化为光而产生的神圣物质，包括洗脚水、漱口水、供水、鲜花、焚香、灯、香、食物和音乐，清澈无碍，充满整个虚空界。用供水等手印，念诵：‘嗡 阿 吽 扎瓦拉 萨嘎拉 巴当 扎底叉 吽 梭哈’。‘嗡 阿 扎修纳 扎底叉 吽 梭哈’。‘嗡 阿 阿甘 扎底叉 吽 梭哈’。‘嗡 班杂 布贝 阿 吽’，直到‘夏达 阿 吽’。念诵三次‘嗡 班杂 达玛 啦呢达’等，并演奏音乐。皈依和发菩提心：‘我与如虚空般无边的众生’，直到‘皈依僧伽’，念诵七次或二十一次。祈请上师和珍贵的本尊加持我的相续。为了利益一切众生，我将修持自生本尊顶髻尊胜佛母的观修和念诵。刹那间，我观想自己显现为自生本尊顶髻尊胜佛母，从心间的种子字放出光芒，从自性清净的处所迎请出薄伽梵母自生本尊顶髻尊胜佛母的坛城，周围环绕着无数的佛和菩萨眷属。念诵：‘嗡 班杂 萨玛扎 拿摩 咕噜 贝 嗡 萨瓦 达他嘎达 嘎雅瓦嘎 चित्त 扎那美那 班达南 嘎若弥’，顶礼。念诵：‘嗡 萨瓦 达他嘎达 嗡 阿 吽 扎瓦 萨嘎拉 巴当，扎修纳，阿甘，布贝，度贝，阿洛给，根德，内威德雅，夏达 阿 吽’。合掌，念诵：‘我皈依三宝’，直到‘愿成就’，念诵三次，受持共同的誓言。用拇指和无名指摇动铃铛，念诵：‘嗡 班杂 穆’，祈请智慧尊降临。愿一切众生都拥有安乐和安乐之因，修持四无量心，这是积累福德资粮。为了积累智慧资粮，念诵：‘嗡 梭尼雅达’等，直到‘我是谁？’。从空性中，下方是坚硬、稳固、不可分割的金刚地基。周围是金刚墙，上方是金刚箭网，下方是金刚帷幔，外面的一切都是智慧之火。
English
The ritual. First, bathe yourself and sit to the east of the mandala. Purify the offerings with 'Om Vajra Amrita' etc. Purify with 'Om Svabhava' etc. From emptiness, from the syllable Om, a precious vessel arises, vast and wide, filled with divine substances arising from the melting of Om into light, including foot-washing water, mouth-rinsing water, offering water, flowers, incense, lamps, fragrance, food, and music, clear and unobstructed, filling the entire realm of space. With the mudras for offering water etc., recite: 'Om Ah Hum Pravara Sagara Padyam Pratichchha Hum Svaha.' 'Om Ah Prakshonam Pratichchha Hum Svaha.' 'Om Ah Argham Pratichchha Hum Svaha.' 'Om Vajra Pushpe Ah Hum,' up to 'Shapta Ah Hum.' Recite 'Om Vajra Dharma Ranita' etc. three times and play music. Taking refuge and generating Bodhicitta: 'I and all beings as vast as the sky,' up to 'I take refuge in the Sangha,' recite seven or twenty-one times. Pray to the Lama and the precious Three Jewels to bless my continuum. For the benefit of all sentient beings, I will practice the visualization and recitation of the self-arisen Ushnishavijaya. In an instant, I visualize myself as the self-arisen Ushnishavijaya, light radiating from the seed syllable in my heart, inviting the mandala of the self-arisen Ushnishavijaya from the realm of self-nature, surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas. Recite: 'Om Vajra Samaja Namo Guru Bhyah Om Sarva Tathagata Kaya Vak Citta Prana Mena Bandhanam Karomi,' prostrating. Recite: 'Om Sarva Tathagata Om Ah Hum Prava Sagara Padyam, Prokshanam, Argham, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedya, Shapta Ah Hum.' Joining palms, recite: 'I take refuge in the Three Jewels,' up to 'May it be accomplished,' recite three times, taking the common vows. Ring the bell with thumb and ring finger, reciting: 'Om Vajra Muh,' inviting the wisdom beings to descend. May all sentient beings have happiness and the causes of happiness, cultivate the four immeasurables, which is accumulating merit. To accumulate wisdom, recite: 'Om Shunyata' etc., up to 'Who am I?' From emptiness, below is a solid, firm, and indivisible vajra ground. Around it is a vajra fence, above is a vajra net of arrows, below is a vajra awning, and everything outside is a fire of wisdom. --------------------------------------------------------------------------------