Tibetan
ྒྱན་པར་མོས། ཨོཾ་རཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། 1-611 ནཻ་ཝི་དྱ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པས་མཆོད་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཞེས་པ་ནས། རྨ་བྱས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་ པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿལས་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿཡིས་མཚན་པ་ལས་ཞེས་པ་ནས། གཉིས་ཀའང་འོད་དཔག་མེད་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་མཉམ་ གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་སྟེང་ན་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བཅུ་དྲུག་འཛིན་པ། ཞེས་པ་ནས། གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ཞེས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་རེ་ཐོགས་ནས་སྙིང་མགྲིན་སྤྱི་བོ་ རྣམས་སུ་གཏུགས་ཏེ་མཐར་གཡས་སུ་བྱིན་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རབ་ཏུ་གྲུབ་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་ཟུང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ སུ་ཁཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ནས། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་སོགས་ནས་མོས། ཨོཾ་ཨཱ་མྲྀ་ཏ་བྷ་ཝ་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་ནས། འོད་དཔག་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ ནོ། ། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་སོགས་ནས། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿཡིས་མཚན་པ་སོགས་ནས། 1-612 དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅས་པའི་སྐྱབས་སྦྱིན། ཞེས་པ་ནས། གཡོན་དུ་བྱིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་བླ་ ན་མེད། །སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དོན་སྟོན་པ། །དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་སཏྭཾ། ཞེས་དབང་བསྐུར་ནས་སྔར་གྱི་རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྜེ་ཨཱཿཨཱཿ བཅོམ་ལྡན་གཟུང་ ངོ་བདག་ལ་ནི། །ཡང་དག་ཉེ་བར་གྱུར་པར་མཛོད། །ཚར་གཅིག་གིས་ང་རྒྱལ་བཟུང་ནས། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་སོགས་ནས། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ས་པཱ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་ནས། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ དྲིལ་བུའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་སྣང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་སོགས་ནས། སེང་གེས་བཏེགས་པའི་སོགས་ནས། ཨོཾ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པའི་ལྟེ་བར་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་སོགས་ནས། གྱུར་པ་ལས་ རང་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པའི་རྩེ་མོར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ག
Chinese
赞叹道：'嗡 班匝 布贝'等。通过念诵'嗡 惹那 桑巴瓦 萨巴热瓦热 嗡 班匝 布贝'等，以及'内威迪亚 阿 吽'，获得了宝生佛（Ratnasambhava）顶髻的灌顶。 从'无量光金刚灌顶'开始，在孔雀抬起的珍宝座上，各种莲花和月轮的中央，从舍（Hrih）字生出十六瓣莲花，中央以舍（Hrih）字为标志。两者都是无量光佛（Amitabha），身色红色，一面二臂，结禅定印，上方持有红色十六瓣莲花。 祈请后，从安住虚空开始，手持金刚杵，触碰心、喉、顶，最后施予右手。'诸佛金刚灌顶，今日赐予汝。此即一切佛，成就故持金刚。嗡 玛哈 苏康 班匝 吽'。通过灌顶，以及稳固之支等，赞叹道：'嗡 阿弥利达 巴瓦 萨巴热瓦热'等，获得了无量光金刚灌顶。 从'不空成就佛铃灌顶'等开始，在鹏鸟抬起的珍宝座上，各种莲花和月轮的中央，从阿（Ah）字生出各种十二尖金刚杵，中央以阿（Ah）字为标志。不空成就佛（Amoghasiddhi），身色绿色，一面二臂，右手施无畏印，持有各种十二尖金刚杵。 施予左手。'无上之法铃，空性智慧声，一切显空性，铃之灌顶赐。嗡 班匝 阿迪巴迪 萨特瓦 阿比辛恰 米迪 提恰 班匝 萨玛雅 萨特瓦'。通过灌顶，将之前的金刚铃一起在心间交叉，以金刚持（Vajradhara）的慢心，观想身体内部充满菩提心。'嗡 班匝 刚德 阿 阿，薄伽梵（Bhagavan）请您抓住我，请您真实地靠近我'。一次生起慢心，以及稳固之支等，念诵'嗡 阿莫嘎 悉地 萨巴热瓦热'等，获得了不空成就佛铃灌顶。 从'毗卢遮那佛（Vairochana）名灌顶'等开始，在狮子抬起的座上，从'嗡'字生出十二辐轮，中央以'嗡'字为标志。自身转变为毗卢遮那佛，身色白色，一面二臂，结菩提胜印，顶端持有十二辐轮。
English
Praise: 'Om Benza Bubei', etc. By reciting 'Om Ratna Sambhava Saparivara Om Benza Bubei', etc., and 'Naividya Ah Hum', one obtains the empowerment of Ratnasambhava's crown. Starting from 'Amitabha Vajra Empowerment', on the precious throne lifted by peacocks, in the center of various lotuses and moon discs, from the Hrih syllable arises a sixteen-petaled lotus, marked in the center with the Hrih syllable. Both are Amitabha, body color red, one face, two arms, forming the meditation mudra, holding a red sixteen-petaled lotus above. After praying, starting from abiding in space, holding a vajra, touching the heart, throat, and crown, finally giving to the right hand. 'The Vajra empowerment of all Buddhas, I bestow upon you today. This is all the Buddhas, therefore hold the vajra. Om Maha Sukham Benza Hum'. Through empowerment, and the limb of stability, etc., praise: 'Om Amrita Bhava Saparivara', etc., and obtain the Amitabha Vajra empowerment. Starting from 'Amoghasiddhi Bell Empowerment', etc., on the precious throne lifted by Garuda, in the center of various lotuses and moon discs, from the Ah syllable arises various twelve-pointed vajras, marked in the center with the Ah syllable. Amoghasiddhi, body color green, one face, two arms, the right hand giving the refuge mudra, holding various twelve-pointed vajras. Giving to the left hand. 'The unsurpassed Dharma bell, the sound of emptiness wisdom, all shows emptiness, the bell empowerment is bestowed. Om Benza Adhipati Sattva Abhishincha Mititishtha Benza Samaya Sattva'. Through empowerment, cross the previous vajra bell together at the heart, with the pride of Vajradhara, visualize the inside of the body filled with Bodhicitta. 'Om Benza Gante Ah Ah, Bhagavan, please grasp me, please come close to me'. Generate pride once, and the limb of stability, etc., recite 'Om Amogha Siddhi Saparivara', etc., and obtain the Amoghasiddhi bell empowerment. Starting from 'Vairochana Name Empowerment', etc., on the throne lifted by lions, from the Om syllable arises a twelve-spoked wheel, marked in the center with the Om syllable. Transform oneself into Vairochana, body color white, one face, two arms, forming the supreme Bodhi mudra, holding a twelve-spoked wheel at the top. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཉིས་པ་བསྣམས་སོགས་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་ནམ་མཁར་སོགས་ནས་མོས་རྡོར་དྲིལ་སྤྱི་བོར་དཀྲོལ་ཏེ། 1-613 རྡོ་རྗེ་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་བས། །དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་བར། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་མི་གཡོ་བའི། །མིང་གི་དབང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོངས། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་བཛྲ་ན་མ་ཨ་ བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ཀྱེ། དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བུམ་པའི་ཆུ་སོགས། ཨོཾ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སོགས་ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བའི་དབང་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པ་སྤང་བྱ་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤང་ ཞིང་། གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། བྱ་བ་དང་ སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ནས་བཤད་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། རྒྱུད་འཆད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་དོན་སྒྲུབ་པའི་ཐེག་པའི་རྒྱུད་སྡེ་རང་ལུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དེ་ཉིད་ ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། 1-614 ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་གཏོར་ཏེ་དབུ་རྒྱན་སོགས་བསྡུའོ། །མཎྜལ་གླིང་བཞི་སོགས་ནས་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས། སྔགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་མཆོག །དངོས་གྲུབ་སྟེར་བ་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་ ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ཐུགས་ཀའི་ ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་སྟེ་ཞལ་ནས་ཐོན་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་གཡས་བསྐོར་དུ་ འཁོད། ཅེས་དང་། གཟུངས་རིང་ཐུང་རྣམས་ལན་གསུམ་བརྗོད། མེ་ཏོག་གཏོར་ལ། བཅོམ་ལྡན་བདག་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱི། །བདག་ལ་བསྒོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པར་མཛད་ དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། བཅོམ་ལྡན་འདི་ལ་བསྩལ་ལགས་ཀྱིས། །འདི་ལ་བསྒོ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་མིག་ཐུར་བྱིན་བརླབས། གཡོན་པར་བུ་འཛིན་ཚུལ། གཡས་རྡོ་རྗེས་མིག་འབྱེད་ཚུལ་བྱས་ལ། ཐུར་ལྡན་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་རབ་རིབ་བསལ། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་བུ་ཁྱོད་
Chinese
其次，从‘持’等开始，念诵 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文)，जाः हूँ वम् होः (梵文天城体)，jah hum vam hoh (梵文罗马拟音)，招、入、缚、喜。为了灌顶，从‘虚空’等开始观想，摇动金刚铃杵于顶轮。 以金刚之名赐予灌顶，从今直至菩提果，无论如何不坏不动的名之灌顶，你可享用。嗡 班杂 萨埵 萨埵 班杂 阿比钦扎 弥 班杂 拿玛 阿比谢卡 达 杰。具光荣的某某金刚，如来是也。为了稳固此，以瓶之水等，嗡 毗卢遮那 萨巴热瓦ra等，获得毗卢遮那名之灌顶。 如是，获得花鬘灌顶等，舍弃应舍弃的嗔恨等五毒及其眷属，成为对治五智等佛之功德。安住于虚空的灌顶诸尊亦 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文)，जाः हूँ वम् होः (梵文天城体)，jah hum vam hoh (梵文罗马拟音)，招、入、缚、喜，融入无二。 由于已成为从行部和作部所说的灌顶，以及讲述续部等，以利他之方便，成为续部自宗的金刚阿阇黎，因此，十方诸佛和菩萨一致赞颂此为三界之大法王，并安立于坛城之轮中。嗡 苏布ra底提 班杂耶 梭哈。念诵后撒花，收起头饰等。 从曼扎‘四洲’等开始，为了请求咒语的念诵传承，念诵：‘咒语灌顶胜妙智，赐予成就于我’。如此祈请三次。观想为薄伽梵母自生之顶髻尊胜佛母，于其心间月轮之上，有བྷྲཱུྃ་ (藏文)，भ्रूम (梵文天城体)，bhrum (梵文罗马拟音)，种子字，及其咒鬘，从心间的种子字咒鬘中，如一灯传二灯般生出咒鬘，从口中出，入于自身口中。心间种子字的周围，右旋环绕。’ 念诵长短明咒三次。撒花。念诵：‘薄伽梵请赐予我，请您教导我，请赐予我咒语的成就，请使我坚定誓言。’三次。念诵：‘薄伽梵请赐予此，请您教导此。嗡 བྷྲཱུྃ་ (藏文)，भ्रूम (梵文天城体)，bhrum (梵文罗马拟音)，种子字 梭哈。’加持眼药。左手结持子印，右手持金刚杵作开眼之势。 如持药眼药王，遣除世间诸翳障，诸佛之子汝亦然。
English
Secondly, starting from 'holding' etc., recite ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan), जाः हूँ वम् होः (Sanskrit Devanagari), jah hum vam hoh (Sanskrit Romanization), inviting, entering, binding, and delighting. For the purpose of empowerment, visualize from 'space' etc., shaking the vajra bell and vajra at the crown of the head. Empowering with the name of Vajra, from now until the essence of enlightenment, may you enjoy the empowerment of the indestructible and immovable name. Om Vajrasattva Sattva Abhisincha Mi Vajra Nama Abhisheka Ta Kye. Glorious so-and-so Vajra, thus gone one. To stabilize this, with vase water etc., Om Vairochana Sapariwara etc., obtain the empowerment of the name Vairochana. Thus, obtaining the empowerment of the flower garland etc., abandon the five poisons such as hatred and their retinues that should be abandoned, and become the antidote to the five wisdoms etc., the qualities of the Buddha. The empowering deities residing in the sky also ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (Tibetan), जाः हूँ वम् होः (Sanskrit Devanagari), jah hum vam hoh (Sanskrit Romanization), inviting, entering, binding, and delighting, dissolve into non-duality. Because one has become a Vajra Acharya of the Sutra system itself, through the empowerment explained in the Kriya and Charya Tantras, and explaining the Tantras etc., as a means of benefiting others, the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions unanimously praise this as the great Dharma King of the three realms and establish it in the wheel of the mandala. Om Supratishtha Vajraye Svaha. Recite and scatter flowers, and gather the headdress etc. Starting from the mandala 'four continents' etc., to request the recitation lineage of the mantra, recite: 'Mantra empowerment supreme wisdom, grant me accomplishment.' Pray like this three times. Visualize the Bhagavati self-arisen Ushnishavijaya, on the moon disc at her heart, there is བྷྲཱུྃ་ (Tibetan), भ्रूम (Sanskrit Devanagari), bhrum (Sanskrit Romanization), seed syllable, and its mantra garland, from the seed syllable mantra garland at the heart, mantras arise like one lamp transmitting to two lamps, coming out from the mouth and entering one's own mouth. Around the seed syllable at the heart, circling clockwise. Recite the long and short mantras three times. Scatter flowers. Recite: 'Bhagavati, please grant me, please instruct me, please grant me the accomplishment of the mantra, please make my vows firm.' Three times. Recite: 'Bhagavati, please grant this, please instruct this. Om བྷྲཱུྃ་ (Tibetan), भ्रूम (Sanskrit Devanagari), bhrum (Sanskrit Romanization), seed syllable Svaha.' Bless the eye medicine. The left hand forms the child-holding mudra, the right hand holds the vajra and makes the gesture of opening the eyes. Like the king of medicine holding eye medicine, dispelling the darkness of the world, you, the son of the Buddhas, are also like that. --------------------------------------------------------------------------------