Tibetan
ཀྱི། །མི་ཤེས་པ་ཡི་རབ་རིབ་བསལ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ནཻ་ཏྲ་ཨ་པ་ཧ་ར་པ་ཏྲ་ལཾ་ཧྲཱིཿཔྲཾ། 1-615 ཨ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ལོང་བསྟན་ཏེ། ཆོས་རྣམས་གཟུགས་བརྙན་ལྟ་བུ་སྟེ། །གསལ་ཞིང་དག་ལ་རྙོག་པ་མེད། །གཟུང་དུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དུ་མེད། །རྒྱུ་དང་ལས་ལས་ཡང་དག་འབྱུང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ མེ་ལོང་བཞིན། །དེར་ནི་གསལ་དག་རྙོགས་པ་མེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་བདག་རང་བཞིན་ནི། །བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ནི་སྙིང་ལ་ཞུགས། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་གནས་མེད་པར། །ཆོས་རྣམས་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཁྱོད། །སེམས་ཅན་ དོན་ནི་མཉམ་མེད་བྱོས། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེ། །གང་ཡང་རིགས་ཐམས་ཅད་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཧོ་ལས་ སྐྱེས་པའི་མདའ་གཞུ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་སཏྭཾ། ཞེས་པས་བྱིན་ཕྱོགས་བཞི་སྟེང་འོག་ཏུ་མདའ་འཕེན་ཚུལ་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་རྗེས་སུ་ཆགས་པར་བྱའོ། ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་ཞེས་པ་ ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོན་དེས་ཡུ་བ་བྱས་པའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། །ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་སོགས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ 1-616 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། རྡོར་དྲིལ་གསོར་ཞིང་། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཉིད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་གནས། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཁྱེད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཟུང་། །ཨོཾ་ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མཱ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་སཏྭཾ་དྷཱ་ར་ཡཱ་མི། བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་པའི་རྡོ་རྗེ་དེ་སྤྱི་བོར་བཟུང་། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་ པའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཐུལ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་གནས་པར་གྱིས་ཤིག ལུང་བསྟན་པ་ནི། གཡོན་པས་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་གྱི་གྲྭ་རི་དྭགས་བག་ ཕེབས་པའི་རྣ་བ་ལྟར་དང་། གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱས། འདིར་ནི་ཁྱོད་ལ་ངས་ལུང་བསྟན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སྲིད་པ་ཤིན་ཏུ་དག་པས་ན། །སྲིད་པའི་ངན་འགྲོ་རྣམས་ལས་ བཏོན། །ཀྱེ་དཔལ་ཆེ་གེ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་བྷཱུརྦྷཱུ་བ་སྭཱ་ཧཱ། གང་ལ་ངས་ལུང་བསྟན་པ་འདི་ལ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་མཛད་དེ་སྔགས་འདི་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདིའི་མཐུ་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་
Chinese
ཀྱི། །消除无知的昏暗。 嗡 班杂 乃扎 阿巴哈ra 巴扎 朗 吽 帕特。 从阿字所生的镜子被展示，诸法如影像，清澈而纯净，没有污垢，不可执持，不可言说，从因和业中真实生起。金刚萨埵如镜子，其中清澈纯净，没有污垢。一切佛陀的自性，进入你（儿子）的心中。无自性且无处可住，如是知晓诸法后，你将为众生做无与伦比的利益，生为救护者的儿子。无论任何种姓和坛城，都要知晓菩提心是普遍存在的。从吼字所生的箭弓。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努ra嘎 萨特瓦。以此加持，向四方上下射箭，以此使一切如来随喜。 嗡 班杂 阿弥利达 以此净化，嗡 梭巴瓦 以此清净，令其空性。从空性中，在各种莲花和月轮之上，吽字所生的金刚，以吽字为标志，从那里……金刚萨埵，身色白色，一面二臂，右手持金刚杵，左手持摇铃并执持杵柄，双足跏趺坐。从相好到金刚萨埵的形象，嗡 班杂 萨玛扎。 扎 吽 班 霍，融入无二。摇动金刚铃，此即一切佛陀，金刚萨埵在手中，手持金刚的行者坚定，你也应当时常持有。嗡 萨瓦 达塔嘎达 悉地 班杂 萨玛雅 迪叉 诶夏 萨特瓦 达ra雅弥。班杂 萨特瓦 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。以此加持的金刚杵置于头顶。从今以后，将庸常的身语意三门的行为，安住于金刚萨埵的身语意自性之中。授记是：左手持法衣，如羚羊耳朵般缝制的僧裙，右手作胜施印。在此我为你授记，金刚萨埵如来，因其清净无比，从轮回的恶趣中解脱。你将被称作吉祥某某如来。悉地 萨玛雅 萨特瓦 布尔 布瓦 梭哈。凡是我所授记之人，所有上师和坛城本尊，都应异口同声地授记，这是此咒和此手印的力量。嗡
English
ཀྱི། Dispelling the darkness of ignorance. Om Vajra Naitra Apahara Patra Lam Hrih Phat. The mirror born from the letter A is shown, all phenomena are like reflections, clear and pure, without defilement, ungraspable, unspeakable, truly arising from cause and action. Vajrasattva is like a mirror, in which there is clarity and purity, without defilement. The nature of all Buddhas enters into your (son's) heart. Without self-nature and without a place to dwell, knowing phenomena in this way, you will do incomparable benefit for sentient beings, and be born as a son of the protectors. Whatever the lineage and mandala, know that the mind of enlightenment is all-pervading. The arrow and bow born from the letter Ho. Om Sarva Tathagata Anuraga Sattvam. With this blessing, shoot arrows in the four directions, above and below, thereby causing all the Tathagatas to rejoice. Om Vajra Amrita purify with this, Om Svabhava purify with this, make it emptiness. From emptiness, on top of various lotuses and moon discs, the vajra born from the letter Hum, marked with the letter Hum, from there... Vajrasattva, body color white, one face and two arms, right hand holding a vajra, left hand holding a bell and holding the handle of the vajra, sitting in vajra posture. From the marks and signs to the form of Vajrasattva, Om Vajra Samaja. Jah Hum Bam Hoh, dissolve into non-duality. Shake the vajra bell, this is all the Buddhas, Vajrasattva is in the hand, the practitioner of Vajra is firm, you should also always hold it. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishta Esha Sattvam Dharayami. Vajrasattva Hi Hi Hi Hi Hi Hum. The vajra blessed with this is placed on the crown of the head. From now on, abide in the nature of the body, speech, and mind of Vajrasattva, subduing the ordinary actions of body, speech, and mind. The prophecy is: the left hand holds the Dharma robe, a monastic skirt sewn like the ears of a deer, the right hand makes the supreme giving mudra. Here I prophesy for you, Vajrasattva Tathagata, because it is extremely pure, liberate from the evil realms of samsara. You will be called Auspicious So-and-so Tathagata. Siddhi Samaya Sattvam Bhur Bhuva Svaha. Whoever I have prophesied for, all the lamas and mandala deities should prophesy in unison, this is the power of this mantra and this mudra. Om --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མཾ། ཞེས་རྐང་འོག་ཏུ་འཁོར་ལོ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷ་ག་རཾ། ཞེས་ལག་གཡས་སུ་དུང་། ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྜེ་ཨཱཿ 1-617 ཞེས་གཡོན་དུ་དྲིལ་བུ། ཨ། ལག་གཉིས་བར་དུ་པུ་སྟི་བྱིན་པར་བསམས་ལ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བ། །ཀུན་མཆོག་མཉམ་ པ་ཉིད་དུ་གསལ། །དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །ཙམ་གྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །དེ་རིང་ཕན་ཆད་འཇིག་རྟེན་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དུང་ནི་བླ་མེད་པ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བཀང་ནས་ནི། །ཆོས་ ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གྱིས། ཞེས་པ་ནི། ཆོས་བཤད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡིན། རིགས་ལྔའི་སྤྲུལ་བཤད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་བྱས་ ལ། སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཇི་ལྟར་སྣ་ཚོགས་འདུལ་གྱུར་པའི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར། །དེ་བཞིན་ཆོས་ཀྱི་གནས་སུ། རྡོ་རྗེ༞ རིན་ཆེན༞ པདྨ༞ སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ཁ་སྤོ་ཞིང་། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བསྐོར་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཆོས་ཀྱི་དུང་བུས་སྒྲ་སྒྲོགས་བཤད་པ་གྱིས་ཤིག རིན་ ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི། མ་འོངས་པ་ན་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་ཡི། །གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་ལས། །འདས་པའི་དབང་ཕྱུག་བླ་མེད་ཐོབ་ཕྱིར་དུ། །རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པར་བྱ། 1-618 ཨོཾ་སཔྟ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཞེས་དང་། ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་བསམ་པ་ཡིས། །ཁྱོད་འདི་བློ་གྲོས་ངན་མི་བྱ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་མཆོག་འདི། །མཉམ་མེད་རང་གིས་རབ་གསལ་བྱ། ། དེ་ལྟར་བྱས་ ན་སངས་རྒྱས་ལ། །ཕན་བཏགས་བྱས་པ་གཟོ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཀུན་ཡང་། །ཁྱེད་ལ་རྟག་ཏུ་བསྲུང་བར་མཛད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་དག །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར་མཐོང་བས། །སྐྱོན་ མེད་དོགས་པ་བྲལ་བ་ཡིས། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དོན་གྱིས་ཤིག །རྗེ་བཙུན་མའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ལུས་ལ་རྒྱན་གོས་བཟང་པོས་བརྒྱན། གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན་རེ་ཐོགས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ ལྷ་རྣམས་ལ་གཡས་ཕྱོགས་ནས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱས་པར་མོས། མ་ཧཱ་ར་ཏཱ་སོགས་བརྗོད། གདུགས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡས་ལོགས་སུ་བཞག་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ལུས་ཐམས་ ཅད་ས་ལ་ཕབ་པའི་ཕྱག་ལན་བྱས་པའི་ཐ་མར། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་མོས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་མགོ་དུད་ཙམ་བྱས་ལ། སྔགས་དང་རྒྱུད་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པའི། །སློབ་ མ་འདི་ནི་འབུལ་བ་ལགས། །དེ་ལྟར་ཕུལ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། ད་ནི་ཁྱེད་རྣམས་
Chinese
'BZA RA HE TU MAM'（藏文， वज्रहेतुमम्，vajrahetumam，金刚因）在脚下观想轮。'OM BZA RA BHA GA RAM'（藏文， ॐ वज्रभगरं，om vajrabhagaram，嗡，金刚，bhaga）在右手观想海螺。'OM BZA RA GHAN TE AH'（藏文， ॐ वज्रघण्टे आः，om vajraghaṇṭe āḥ，嗡，金刚铃，啊）在左手观想铃。啊！观想双手之间给予书籍。一切皆为空性的体性，而空性本身也没有体性。与空性合一，显现为至高无上的平等性。从今天开始发起菩提心，转动些许的法轮。从今天起，在这世间，法螺之声无与伦比，完全充满一切，请转动法轮。这是说法之后的随许。五部族化身宣说的随许是：以各自五部族的我慢，结出各种手印。为了利益一切众生，在一切世间，以各种调伏方式，善妙地转动法轮。同样在法的处所，金刚、宝、莲花、各种等语要替换使用。如此这般，为一切众生转动法轮等，并为一切众生吹响法螺，宣说其声音。七宝随许是：为了将来获得能仁的果位，为了在世间和超世间获得无上的自在，给予七宝的随许。'OM SAP TA RAT NA A BHI SHIN TSA MI'（藏文， ॐ सप्तरत्ना अभिषिञ्चामि，om saptaratnā abhiṣiñcāmi，嗡，七宝，灌顶）。以毫无怀疑的意念，你不要心生邪见。这殊胜的密咒行持之法，由无与伦比的自己来充分阐明。如此行持，就等同于报答了诸佛的恩德。一切金刚持，也会恒常守护着你。将智慧与方便的自性，视如如意宝，以无有缺失、远离疑惑之心，如此利益众生。以圣母的慢心，用美好的珠宝装饰身体。手持一把金色把柄的白色伞，从右侧绕坛城三圈。念诵'MA HA RA TA'等。将白伞放置在坛城的右侧，最后将身体完全伏于地面，向坛城的所有本尊顶礼。观想将其献给坛城的所有本尊，向坛城的方向稍微鞠躬。愿此持有咒语和续部的弟子，成为供养。如此供养后，坛城中的所有本尊一起说道：现在你们... 为了将来获得能仁的果位，为了在世间和超世间获得无上的自在，给予七宝的随许。 以毫无怀疑的意念，你不要心生邪见。这殊胜的密咒行持之法，由无与伦比的自己来充分阐明。 如此行持，就等同于报答了诸佛的恩德。一切金刚持，也会恒常守护着你。 将智慧与方便的自性，视如如意宝，以无有缺失、远离疑惑之心，如此利益众生。 愿此持有咒语和续部的弟子，成为供养。 如此供养后，坛城中的所有本尊一起说道：现在你们...
English
Visualize 'BZA RA HE TU MAM' (Tibetan, वज्रहेतुमम्, vajrahetumam, Vajra Cause) as a wheel under the feet. Visualize 'OM BZA RA BHA GA RAM' (Tibetan, ॐ वज्रभगरं, om vajrabhagaram, Om, Vajra, bhaga) as a conch in the right hand. Visualize 'OM BZA RA GHAN TE AH' (Tibetan, ॐ वज्रघण्टे आः, om vajraghaṇṭe āḥ, Om, Vajra Bell, Ah) as a bell in the left hand. Ah! Visualize giving books between the two hands. Everything is the nature of emptiness, and emptiness itself has no nature. Unite with emptiness, manifest as the supreme equality. From today onwards, generate Bodhicitta, turn the wheel of Dharma a little. From today onwards, in this world, the sound of the Dharma conch is unparalleled, completely filling everything, please turn the wheel of Dharma. This is the subsequent permission after the Dharma talk. The subsequent permission of the emanation of the Five Families is: with the pride of each of the Five Families, make various mudras. For the benefit of all sentient beings, in all worlds, with various methods of taming, excellently turn the wheel of Dharma. Similarly, in the place of Dharma, the words Vajra, Jewel, Lotus, Various, etc., should be replaced and used. In this way, turn the wheel of Dharma, etc., for all sentient beings, and blow the Dharma conch for all sentient beings, proclaiming its sound. The Seven Jewels subsequent permission is: in order to obtain the fruit of the Sage in the future, in order to obtain unsurpassed freedom in the world and beyond, give the subsequent permission of the Seven Jewels. 'OM SAP TA RAT NA A BHI SHIN TSA MI' (Tibetan, ॐ सप्तरत्ना अभिषिञ्चामि, om saptaratnā abhiṣiñcāmi, Om, Seven Jewels, Abhisheka). With an unwavering mind, do not harbor evil thoughts. This supreme method of practicing secret mantra, be fully explained by the unparalleled self. By doing so, it is equivalent to repaying the kindness of the Buddhas. All Vajradharas will also always protect you. Seeing the nature of wisdom and means as a wish-fulfilling jewel, with a flawless and doubt-free mind, benefit sentient beings in this way. With the pride of the noble mother, adorn the body with beautiful jewelry. Holding a white umbrella with a golden handle, circumambulate the mandala three times from the right side. Recite 'MA HA RA TA' etc. Place the white umbrella on the right side of the mandala, and finally prostrate the whole body on the ground, paying homage to all the deities of the mandala. Visualize offering it to all the deities of the mandala, and bow slightly towards the direction of the mandala. May this disciple who holds the mantras and tantras become an offering. After offering in this way, all the deities in the mandala said in unison: Now you... To obtain the fruit of the Sage in the future, to obtain unsurpassed freedom in the world and beyond, give the subsequent permission of the Seven Jewels. With an unwavering mind, do not harbor evil thoughts. This supreme method of practicing secret mantra, be fully explained by the unparalleled self. By doing so, it is equivalent to repaying the kindness of the Buddhas. All Vajradharas will also always protect you. Seeing the nature of wisdom and means as a wish-fulfilling jewel, with a flawless and doubt-free mind, benefit sentient beings in this way. May this disciple who holds the mantras and tantras become an offering. After offering in this way, all the deities in the mandala said in unison: Now you... --------------------------------------------------------------------------------