Tibetan
པུཥྤེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སརྐ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་དཱི་པཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། 1-607 ཞེས་ཧཱུྃ་རྗེས་མར་སྤོས་རྒྱ། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། བདག་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་མི་དམིགས་ཏེ་སྟོང་པར་གྱུར། སྟོང་པའི་ངང་ ལས་གླང་པོས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་འཕགས་པ་མཆོད། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བདག་དང་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་གཉིས་ཀ་མི་བསྐྱོད་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་ པའི་ས་གནོན་དང་། གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཏུ་བྱས་པ། དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ ན་བཟའ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པའི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ལན་གཉིས། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་དབང་རྫས་ཀྱིས་ལྷའི་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར། 1-608 སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། དབང་རྫས་ཀྱི་མི་བསྐྱོད་པ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུར་གྱུར། དབང་བསྐུར་བའི་སླད་ དུ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་ གི་ལྷ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག སྤྱན་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་བཅས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཕབ་ཅིང་། བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་བར་ གྱུར། ཅེས་དང་། བུམ་པ་བཏེགས་ཏེ། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། མེ་ཏོག་གཏོར་ཞིང་། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དམ་པའི་རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྗེ། །མ་ལུས་སེམས་ ཅན་སྐྱོང་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་ནི་དེ་རིང་ཁྱེད་ལ་དབང་རབ་བསྐུར། ཞེས་པ་ད
Chinese
供养鲜花，吽！嗡 舍利 扎 巴 瓦 惹 萨 嘎 惹 阿 惹 康 扎 德 恰 耶 梭哈！嗡 班杂 德 奔 吽 吽！ 念诵‘吽’字后焚香，用事业宝瓶之水洒净，念诵‘嗡 班杂 阿 弥 达’以清净，念诵‘梭 巴 瓦’以空性。观想自身与灌顶之物、胜幢宝瓶之水皆无自性，化为空性。 于空性之中，观想由大象托起的珍宝宝座，其上有各种莲花和月轮。月轮之上，由‘吽’字化现的金刚，金刚上亦有‘吽’字。从‘吽’字放出无量光芒，供养诸佛菩萨，利益一切有情。光芒收摄，融入自身，自身与灌顶之物、胜幢宝瓶之水皆化为不动明王，身色蓝色，一面二臂。右手持金刚杵作触地印，左手结禅定印。双足结金刚跏趺坐。具足三十二相、八十随形好。头发结为发髻。身穿各种丝绸天衣，佩戴珍宝饰品。额间有白色‘嗡’字，喉间有红色‘阿’字，心间有蓝色‘吽’字。从心间种子字放出光明，迎请十方诸佛菩萨化为不动明王之相，念诵‘嗡 班杂 萨 玛 匝’。念诵‘扎 吽 榜 霍’两次。念诵‘嗡 班杂 巴 瓦 阿 比 辛 匝 吽’，并以灌顶之物从本尊顶轮灌顶。 身体充满，净除垢染。剩余之水向上溢出，化为不动明王之顶严。从灌顶物之不动明王融化，化为灌顶物胜幢宝瓶之水。为了灌顶之缘故，向安住于虚空的灌顶之神祈请：‘祈请一切如来赐予我殊胜灌顶！’如此祈请后，安住于虚空的灌顶之神以及诸如来加持其身语意，安住于灌顶之三摩地。以眼母等手持充满甘露之宝瓶进行灌顶，诸菩萨宣说吉祥之语，诸怒尊、怒母驱逐邪魔，诸天女供养，降下花雨，并以吉祥之兆加持。 如是说后，举起宝瓶，手持金刚铃，散花，念诵吉祥偈：‘何者吉祥住于一切有情之心，何者为一切众生之主，殊胜种姓之尊，何者为无余众生之怙主，大乐之源。今日以吉祥之兆，赐予您殊胜灌顶。’
English
Puṣpe hūṃ! Oṃ hrīḥ pra vara sarka ra arghaṃ pratīccha ye svāhā! Oṃ vajra dīpaṃ hūṃ hūṃ! After reciting 'Hūṃ', burn incense. Sprinkle water from the activity vase, purify by reciting 'Oṃ vajra amṛta', purify by reciting 'Svabhāva'. Visualize oneself, the empowerment substances, and the water of the victory banner vase as being without inherent existence, transforming into emptiness. Within emptiness, visualize a jeweled throne supported by elephants, upon which are various lotuses and a moon mandala. On top of the moon mandala, a vajra arises from the syllable 'Hūṃ', marked with 'Hūṃ'. From the 'Hūṃ' radiate immeasurable rays of light, offering to the noble ones and benefiting all sentient beings. The light rays converge and dissolve, transforming oneself, the empowerment substances, and the water of the victory banner vase into Acala (不动明王), blue in color, with one face and two arms. The right hand holds a vajra and makes the earth-touching mudra, and the left hand is in the meditation mudra. He sits in the vajra posture. Adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs of perfection. The hair is arranged in a topknot. He wears various silk garments and is adorned with jeweled ornaments. On the forehead is a white 'Oṃ', on the throat is a red 'Āḥ', and on the heart is a blue 'Hūṃ'. From the seed syllable at the heart radiate rays of light, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions to appear in the form of Acala, reciting 'Oṃ vajra samājaḥ'. Recite 'Jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ' twice. Recite 'Oṃ vajrī bhava abhiṣiñca hūṃ', and bestow empowerment from the crown of the head of the deity with the empowerment substances. The body is filled, impurities are cleansed. The remaining water overflows upwards, transforming into Acala as the crown ornament. From the melting of Acala of the empowerment substance, it transforms into the water of the empowerment substance victory banner vase. For the sake of empowerment, supplicate the empowerment deities residing in the sky: 'Please, all Tathāgatas, grant me the supreme empowerment!' After supplicating in this way, the empowerment deities residing in the sky and the Tathāgatas bless their body, speech, and mind, and abide in the samadhi of empowerment. The eye-mother and others bestow empowerment with vases filled with nectar. The Bodhisattvas proclaim auspicious words, the wrathful deities and wrathful mothers dispel obstacles, the goddesses make offerings, and a rain of flowers falls, and it is blessed with auspicious signs. Having said this, raise the vase, hold the vajra bell, scatter flowers, and recite the auspicious verse: 'Whatever auspiciousness dwells in the hearts of all sentient beings, whatever is the lord of all beings, the noble one of the excellent lineage, whatever is the protector of all beings without exception, the source of great bliss. Today, with auspicious signs, grant you the supreme empowerment.' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མངའ་བ་གསེར་གྱི་རི་བོ་འདྲ། །ཞེས་པའི་ཚིགས་བཅད་གསུམ་བརྗོད། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པས་བུམ་པ་བཟུང་། 1-609 གཡོན་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཥ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཎ་སཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭེ་ནོ་པ། ཌྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ། ཞེས་ དང་། དབང་བསྐུར་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་གྱི། །གནས་ལས་བྱུང་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སུ་ར་ ཏ་སཏྭཾ་ཨ་ཧཾ། ཞེས་སྤྱི་བོར་བུམ་པ་བཞག་མཐར་བུམ་ཆུ་འཐུང་། ཞེས་གསུངས་ཤིང་། དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག རྒྱུད་ལ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས། ཆུ་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ ལས་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀྵོ་བྷྱཿ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས་ནཻ་ཝིདྱ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ནས། མི་བསྐྱོད་པ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་མ་བཞི་ ལ་རིགས་འགྲེ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཅོད་པན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་སོགས་ནས། རྟ་མཆོག་གིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པའི་ལྟེ་བར་ཏྲཱཾ་གིས་ཞེས་པ་ནས་གཉིས་ཀའང་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡས་རིན་པོ་ཆེ་ཆ་དགུ་པ་དང་བཅས་པས་མཆོག་སྦྱིན། 1-610 གཡོན་མཉམ་གཞག་གི་སོགས་ནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞེས་པ་ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་དབང་རྫས་ཅོད་པན་དུ་གྱུར་པར་མོས་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་ཞེས་པ་ནས། བསྩལ་དུ་ གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཅོད་པན་རེ་ཐོགས་ཏེ། སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔར་གཏུགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་ མོས། རལ་པའི་ཐོར་གཙུག་གིས་བརྒྱན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང་། དར་དཔྱངས་ཅོད་པན་དག་གི་དབང་། །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་མུ་ཀུ་ཏྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི། ཚར་གཅིག ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ཏཱི་ཤྭ་རི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། སྤྱི་བོ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སཏྭ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་བྷྲཱུཾ། དཔྲལ་བ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྣ་ལྟག་གཡས། ཨོཾ་དྷརྨཱ་བཛྲི་ཨ་ བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ ལྟག་པ། ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ། རྣ་ལྟག་གཡོན་རྣམས་སུ་དབུ་རྒྱན་རེག་རྗེས་གྱོན། ཁ་དོག་ལྔ་པའི་དར་དཔྱངས། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ ཨོཾ་བཛྲ་རུ་ཥྱ་ཧོཿ ཞེས་དབང་བསྐུར་ ནས། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་བར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨུ་ད་ཀ་སོགས་ནས། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱིས་དབུ་བར
Chinese
我将念诵三句偈颂：‘拥有圆满财富，如金山一般。’右手持金刚杵并拿着宝瓶， 左手摇动铃铛，念诵：‘嗡 嘛哈 苏卡 班杂 萨埵 阿比谢卡 纳 萨埵 阿比辛恰 芒 萨瓦 达塔嘎达 阿迪帕地 爹诺 巴。 德里 德候 麦 巴瓦。’ 以及，‘灌顶大金刚，三界皆顶礼，诸佛之三密，从处所生赐予。嗡 班杂 乌达嘎 阿比辛恰 吽。 苏惹 达 萨埵 阿 杭。’将宝瓶置于头顶，最后饮用宝瓶中的水。’如此说道，进行灌顶。身体充满，去除污垢，使相续中生起大乐智慧。将剩余的水向上吐出，不动佛作为头饰。念诵：‘嗡 班杂 阿秋比亚 萨巴热瓦热 嗡 班杂 布贝’直到‘内威达 嗡 啊 吽’进行供养。由此获得不动佛之水的灌顶。其下四者，应知晓其类别。 为了进行宝生佛宝冠的灌顶等，在由骏马抬起的珍宝宝座上，各种莲花和月轮的中央，从“藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创”字生出九股珍宝的中央，以“藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创”字开始，两者皆是身色黄色的宝生佛，一面二臂，右手持九股珍宝并作胜施印， 左手作禅定印等，从宝生佛处，观想生起作为灌顶物的宝冠，为了进行灌顶等，祈请赐予。’祈请后，观想安住在虚空中的灌顶诸神手持宝生佛自性的宝冠，触碰头顶等五处进行灌顶。赐予以发髻装饰的珍宝头饰和丝带宝冠的灌顶。今日赐予你灌顶。念诵：‘嗡 班杂 惹那 穆古扎 阿比辛恰 弥。’一遍。‘嗡 班杂 达地 效瓦热 阿比辛恰 吽。’头顶。‘嗡 萨瓦 达塔嘎达 萨埵 班杂 瑞 阿比辛恰 勃隆。’额头。‘嗡 惹那 班杂 瑞 阿比辛恰 阿。’右耳后。‘嗡 达玛 班杂 瑞 阿比辛恰 舍。’后颈。‘嗡 嘎玛 班杂 瑞 阿比辛恰 创。’左耳后。在各处戴上头饰，佩戴五色丝带。念诵：‘嗡 吽 创 舍 阿 嗡 班杂 惹夏 候。’进行灌顶。 之后，为了稳固，观想以宝瓶之水进行灌顶。念诵：‘嗡 班杂 乌达嘎’等，宝生佛加持头顶。
English
I will recite three verses: 'Possessing perfect wealth, like a golden mountain.' The right hand holds a vajra and a vase, The left hand rings a bell, reciting: 'Om Maha Sukha Vajra Sattva Abhisheka Na Tvam Abhisincha Mam Sarva Tathagata Adhipati Teno Pa. Dri Dho Me Bhava.' And, 'The great vajra of empowerment, worshiped by all three realms, The three secrets of all Buddhas, Born from the place, I bestow. Om Vajra Udaka Abhisincha Hum. Sura Ta Tvam Aham.' Place the vase on the crown of the head, and finally drink the water from the vase.' Thus it is said, performing the empowerment. The body is filled, impurities are removed, and great bliss wisdom arises manifestly in the continuum. Spitting the remaining water upwards, Akshobhya (不动佛) adorns the head. Recite: 'Om Vajra Akshobhya Saparivara Om Vajra Pushpe' until 'Naivedya Ah Hum' for offering. Thus, one obtains the water empowerment of Akshobhya. The following four should be understood by analogy. In order to perform the empowerment of the Ratnasambhava (宝生佛) crown, etc., on the precious throne carried by a steed, in the center of various lotuses and moon discs, from the syllable “藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：trāṃ” arises a nine-pronged jewel, starting with “藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：trāṃ” at the center, both are Ratnasambhava, with a yellow body, one face, and two arms. The right hand holds a nine-pronged jewel and makes the gesture of supreme giving, The left hand makes the gesture of meditation, etc., from Ratnasambhava, visualize the crown arising as the object of empowerment, in order to perform the empowerment, etc., request to be granted. After requesting, visualize the empowerment deities residing in the sky holding a crown of the nature of Ratnasambhava, touching the crown of the head and other five places to perform the empowerment. Grant the empowerment of the jewel headdress adorned with a topknot of hair and the silk ribbon crown. Today I bestow empowerment upon you. Recite: 'Om Vajra Ratna Mukuta Abhisincha Mi.' once. 'Om Vajra Dhatishvari Abhisincha Hum.' Crown of the head. 'Om Sarva Tathagata Sattva Vajri Abhisincha Bhrum.' Forehead. 'Om Ratna Vajri Abhisincha Ah.' Right ear. 'Om Dharma Vajri Abhisincha Hrih.' Back of the neck. 'Om Karma Vajri Abhisincha Tram.' Left ear. Wear the headdress on each place, and wear the five-colored silk ribbon. Recite: 'Om Hum Tram Hrih Ah Om Vajra Rushya Ho.' Perform the empowerment. After that, in order to stabilize it, visualize the empowerment with the water of the vase. Recite: 'Om Vajra Udaka' etc., Ratnasambhava blesses the crown of the head. --------------------------------------------------------------------------------