Tibetan
ྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པའི་ཐོར་ཅོག་ཏུ་བྱས་པ་ལ་དར་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ན་བཟའ་དང་། 1-601 རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་རྐང་འོག་ཏུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྔོ་སྐྱ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཚན་པས་སྐུ་ལུས་འདེགས་བཞིན་པ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ གྱི་སྟེང་དུ་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་འོད་འབར་བ་དང་བཅས་པ་གསལ་བཏབ། གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཉི་མ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་རྐང་འོག་གི་རླུང་ལ་ཕོག་པས་ལུས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ སྟེང་དུ་འདར་ཡིད་ཡིད་གནས་པའི་ཚེ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ལྟ་བུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ ཐུགས་ཀ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་སྙིང་ཁར་ཐིམ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཀྱང་དེ་འདྲ་བ་བསམ་ གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ་རང་གི་སྙིང་གར་ཐིམ། ཡང་འོད་ཟེར་ཚད་མེད་པ་དུ་མ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚད་མེད་གྲངས་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་གི་ ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གྱུར། ཞེས་དང་། རྡོ་རྗེ་གསོར། དྲིལ་བུ་དྲག་ཏུ་དཀྲོལ་ཞིང་། འདི་ཁྱོད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། ། 1-602 དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་འབེབས་པར་མཛད། ཚར་གཅིག་ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཿཨཿ ཞེས་མང་དུ་བརྗོད་ཅིང་དབབ་བོ། །དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཕབ་པ། སྤྱི་བོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཞག་སྟེ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ ཞེས་བརྟན་པར་བྱས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་འདོད་སྣམ་གྱི་སྟེང་ནས་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བྱས་པར་མོས། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་མཐར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་སྒོར་ འཁོད་པར་མོས། དེ་ནས་ལྷག་པའི་ལྷ་དང་ངོ་སྤྲད་པའི་སླད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བདེན་པའི་སྟོབས་བརྗོད་པ་ནི། རྡོར་དྲིལ་འཛིན་པས། ཡང་དག་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ འདིར། །བདག་གི་སློབ་མ་གཞུག་པ་འདི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རིམ་པ་ནི། །བསོད་ནམས་ཇི་ལྟ་དེ་ལྟར་ཤོག །འདི་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། །རིགས་ནི་གང་གི་སྣོད་དུ་འགྱུར། །བསོད་ནམས་མཐུ་ཡང་ ཅི་འདྲ་བར། །དེ་འདྲ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ཅིག །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཟུང་སྟེ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་ པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་རྣམས་གསལ་བཏབ་སྟེ། དེ་རྣམས་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱ
Chinese
在莲花中央安坐，以殊妙之相和庄严之身而著称，顶结发髻，身着各式丝绸衣裳，佩戴珍宝饰品的尊者，其足下是源于‘ཡཾ་’（藏文，यं，yam，风）字的青蓝色风轮，风轮上竖立着旗帜，以此托举着身躯。在其心间，于月轮之上，观想一个红色的‘ཨཱཿ’（藏文，आः，āḥ，啊）字，光芒四射。从主尊的心间放射出如太阳般的光芒，照射到足下的风轮上，使身体在风轮上颤动摇曳。此时，从主尊的心间放射出无数如铁钩和绳索般的光芒，迎请十方诸佛菩萨心中自然生出的无量无边、名为‘རྣམ་པར་རྒྱལ་མ’（胜利）的顶髻尊佛众，融入自己的心间。同样，从面前所观想的坛城中也生出无数化身，融入自己的心间。再次放射出无量光芒，迎请十方无量无边的诸佛菩萨，轻轻地融入自己的身体，加持自身。 如上所述，持金刚杵和铃铛，猛烈摇动铃铛，念诵：‘此乃汝之誓言金刚，亦名金刚萨埵，无上金刚智慧，今日赐予汝。’念诵‘ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཿཨཿ’（藏文，嗡 班匝 阿贝夏 呀 阿 阿 阿）多次，并进行灌顶。如此降下智慧后，将金刚杵十字交于头顶，念诵‘ཏིཥྛ་བཛྲ་’（藏文，底叉 班匝，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，安住金刚），使其稳固。然后引导受灌顶者，从坛城的诸佛菩萨像上，隔着一块布，绕行三圈。念诵‘ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།’（藏文，嗡 部隆 梭哈）三遍，最后引导至坛城的南门。然后，为了让他认识本尊，向坛城的轮盘祈请，并陈述真实之语。持金刚杵和铃铛者念诵：‘于此真实之坛城中，愿我之弟子入坛，诸神之加持，如其福德而降临。此人之成就如何？将成为何种姓氏之法器？其福德威力如何？愿其皆能如实显现于坛城之中！’如此祈请三遍后，向坛城的本尊献花，双手合十，于额头观想‘ཨོཾ’（藏文，嗡，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，圆满），于喉间观想‘ཨཱཿ’（藏文，啊，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，清净），于心间观想‘ཧཱུྃ’（藏文，吽，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，不动），观想从这些字中放射出的光芒
English
Seated in the center of a lotus, distinguished by excellent marks and an adorned body, with hair styled in a matted topknot, wearing various silk garments, and adorned with precious jewels, the尊者(venerable one) has at his feet a bluish-green wind mandala originating from the syllable ‘ཡཾ་’ (Tibetan, यं, yam, wind), marked with a banner, which supports the body. In his heart, upon a moon mandala, visualize a red syllable ‘ཨཱཿ’ (Tibetan, आः, āḥ, Ah) blazing with light. From the heart of the main deity, rays of light like the sun radiate, striking the wind beneath the feet, causing the body to tremble and sway on the wind mandala. At this moment, from the heart of the main deity, countless rays of light like iron hooks and lassos radiate, inviting the immeasurable assembly of deities of the crown protrusion named ‘རྣམ་པར་རྒྱལ་མ’ (Victorious), naturally arising from the hearts of all Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and dissolving into one's own heart. Similarly, countless emanations arise from the mandala visualized in front, dissolving into one's own heart. Again, countless rays of light radiate, inviting the immeasurable Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, gently dissolving into one's body, blessing the lineage. As mentioned above, holding a vajra and bell, shake the bell vigorously, reciting: 'This is your samaya vajra, also known as Vajrasattva, the unsurpassed vajra wisdom, bestowed upon you today.' Recite ‘ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཿཨཿ’ (Tibetan, Om Vajra Aveshaya Ah Ah Ah) many times and perform the empowerment. After thus descending the wisdom, place the crossed vajra on the crown of the head, saying ‘ཏིཥྛ་བཛྲ་’ (Tibetan, Tishtha Vajra, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, Remain Vajra), making it firm. Then guide the initiate to circumambulate the deities of the mandala, covering them with a cloth, three times. Recite ‘ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།’ (Tibetan, Om Bhrum Svaha) three times, and finally guide them to the south gate of the mandala. Then, in order to introduce them to the yidam deity, pray to the wheel of the mandala and speak the words of truth. The one holding the vajra and bell recites: 'In this true mandala, may my disciple enter. May the blessings of the gods descend according to their merit. How will this person's accomplishment be? Into whose lineage will they become a vessel? How great is their power of merit? May all of this be revealed in the mandala!' After praying in this way three times, offer flowers to the deities of the mandala, holding them between joined palms, visualizing ‘ཨོཾ’ (Tibetan, Om, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection) on the forehead, visualizing ‘ཨཱཿ’ (Tibetan, Ah, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Purity) on the throat, and visualizing ‘ཧཱུྃ’ (Tibetan, Hum, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Immovable) on the heart, visualizing the rays of light radiating from these syllables. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བས་སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་མོས་ཤིང་། ཨོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཌི་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ་ཤ་ཤྭ་ཏྭ་མེ་བྷ་ཝ། 1-603 ཧྲཱི་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྡྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡཙྪ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ ཨཱ་ཁཾ་ཝཱི་ར་ཧཱུྃ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཀུ་སུ་མ་ཨཉྩ་ལི་ནཱ་ཐ་ཧོཿ ཞེས་མེ་ཏོག་ཕུལ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ ཏྭ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བཱ་ལ། ཞེས་སྤྱི་བོར་བཅིངས། མིག་གཉིས་སུ་ཨོཾ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ། དཔྲལ་བར་རཾ་ཡིག་རྣམས་གསལ་བཏབ། ཨོཾ་དེ་རིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རང་། །ཁྱོད་ཀྱི་མིག་ནི་འབྱེད་པར་ བརྩོན། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཐམས་ཅད་སྤྱན་ནི་འབྱེད་པར་མཛད། །ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་ཧཱུྃ་ཨཱཿསྭཱ་ཧཱ། མ་རིག་ལིང་ཐོག་དང་མིག་རས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བར་བསྐུལ་བ་ ནི། ད་ནི་དད་པའི་ཤུགས་ཀྱིས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སྟེ་ཉིད་ལ་ལྟོས། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་སྐྱེས། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་ ཁྱེད་འགྱུར་གྱི། །གསང་སྔགས་རྣམས་ལ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མ་ལྷ་སོ་གསུམ་གྱི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་པར་བསམས་ཏེ། ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་བདག་གཞུག་གོ །ཨོཾ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རིང་བདག་གིས་མཐོང་། ། 1-604 ཨོཾ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་བདག་དབང་བསྐུར། ས་མ་ཡ་ཧོ་ཧོ་ཧོ། ཞེས་བརྗོད། མཎྜལ་གླིང་བཞི་སོགས་གོང་བཞིན་ལ། དབང་གི་དངོས་གཞིའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་ སོགས་བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁྲུ་དོ་ཙམ་སྤངས་པའི་སར་དབང་སྟེགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་གཅིག་ནུབ་ཏུ་བསྟན་པ། དཀར་དམར་ནག་པའི་རྭ་བ་ རིམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ནང་དུ་ལྷ་རྣམས་རིམ་པ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་དབུས་སུ་མཚན་མ་དང་བྲལ་བ་ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། །ལྷོར་རིན་ཆེན། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་ རལ་གྲི་རྣམས་ཀྱིས་མཚན་པ། སྣམ་བུ་ལ་བུམ་པ་ལ་སོགས་པ་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་ཤིང་སྟན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་བཞིན་འབྱུང་བའི་གཙུག་ཏོར་རྣམ་ པར་རྒྱལ་མ་ནས། ན་བཟའ་ཅན་དུ་གསལ་བའི་སྟེང་དུ་བླ་བྲེ། གཡས་སུ་གདུགས་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། གཡོན་དུ་རྒྱལ་མཚན། མཐའ་སྐོར་ཀུན་ཏུ་དུང་དང་འཕན་དང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་ བ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པའི་རྣམ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་གཙོ་མོའི་ཐུ
Chinese
观想身体充满，净化身语意三门的一切罪障。念诵：嗡 谛瑟咤 瓦日拉 迪迪 朵美 巴瓦 萨夏 瓦达美 巴瓦。 赫日达雅 美 阿迪 谛瑟咤 萨尔瓦 悉地 美 帕ra 雅恰 哈哈哈哈 霍。阿康 维ra 吽 帕ra 谛恰 咕苏玛 阿恰里 纳塔 霍。献花。嗡 帕ra 谛 格日哈纳 特瓦 伊芒 萨特瓦 玛哈 巴拉。系于顶髻。于双眼观想嗡字，心间观想吽字，额头观想让字。念诵：嗡 今日金刚萨埵我自性，汝之慧眼今欲启，金刚之眼无有上，一切诸眼皆启之。嗡 嘉纳 扎克殊 吽 阿 梭哈。消除无明障翳与眼膜，劝请观看坛城： 今以信心力，汝当观此坛城，汝生佛陀族，五印作加持，圆满诸成就，汝成胜誓者，修持诸密咒。嘿 瓦日拉 巴夏。观想世尊自生顶髻尊胜佛母及三十三天眷属之坛城轮相现前。 观想顶礼上师足，念诵：嗡 金刚大坛城，我入坛城中。嗡 大瑜伽士之，坛城今日我得见。嗡 秘密大坛城，我于坛城得灌顶。萨玛雅 霍霍霍。如前供养曼扎，为求灌顶之法，供养菩提金刚等三次。于坛城东方，空出两肘之地，设置灌顶坛城，四方形，一门朝西。内有白色、红色、黑色三重围墙，内有两层本尊，中央无相，四方莲瓣上，东方为轮，南方为宝，西方为莲，北方为剑。于法衣上安置宝瓶等物，中央的木制月轮座上，观想自身为世尊自生顶髻尊胜佛母，显现为着法衣之相，上方悬挂唐卡，右侧竖立金色伞柄的白伞，左侧竖立胜幢，周围陈设海螺、幡旗、花鬘等无量供品，围绕主尊。
English
Imagine that your body is filled, purifying all the sins and obscurations of the three doors. Recite: Om Tistha Vajra Didi Dome Bhava Sa Shva Tva Me Bhava. Hridaya Me Adhi Tistha Sarva Siddhi Me Prayaccha Haha Haha Ho. Akham Vira Hum Praticcha Kusuma Anjali Natha Ho. Offer flowers. Om Prati Grihana Tva Imam Sattva Maha Bala. Bind it on the crown of the head. Visualize the syllable Om in both eyes, the syllable Hum in the heart, and the syllable Ram on the forehead. Recite: Om Today, Vajrasattva, my own nature, I wish to open your wisdom eye, The Vajra eye is unsurpassed, May all eyes be opened. Om Jnana Cakshu Hum Ah Svaha. Remove the veil of ignorance and the eye membrane, and urge them to look at the mandala: Now, with the power of faith, You should look at this mandala, You are born into the Buddha family, Blessed by the five seals, Complete with all accomplishments, You will become a supreme vow-holder, Practice all the secret mantras. Hey Vajra Pashya. Visualize the mandala wheel of the Bhagavan Self-Arisen Crown Victory Buddha Mother and the thirty-three heavens and their retinues appearing before you. Imagine prostrating to the feet of the Guru, and recite: Om Vajra Great Mandala, I enter the mandala. Om Of the Great Yogi, I see the mandala today. Om Secret Great Mandala, I receive empowerment in the mandala. Samaya Ho Ho Ho. Offer the mandala and the four continents as before, and offer Bodhi Vajra etc. three times as the fee for requesting the empowerment Dharma. In the east of the mandala, leaving a space of two cubits, set up the empowerment mandala, square, with one door facing west. Inside, there are three layers of white, red, and black walls, inside there are two layers of deities, the center is formless, and on the lotus petals in the four directions, the east is the wheel, the south is the jewel, the west is the lotus, and the north is the sword. Place vases and other objects on the Dharma robe, and on the wooden moon seat in the center, visualize yourself as the Bhagavan Self-Arisen Crown Victory Buddha Mother, appearing in the form of wearing a Dharma robe, with a Thangka hanging above, a white umbrella with a golden handle standing on the right, and a victory banner standing on the left, surrounded by countless offerings such as conch shells, banners, and flower garlands. --------------------------------------------------------------------------------