Tibetan
་གྲངས་མང་པོར་བསྡད་པ་ཡིན་གྱི་ཁྱོད་ཀྱིས་གསལ་བར་མི་ནུས་མི་ཟེར་བར་མར་མེ་ཆུང་ངུ་དེ་སྐྱེས་མ་ཐག་ཏུ་མུན་པ་དེ་མེད་པར་འགྱུར་བ་ཆོས་ཉིད་ཡིན་ནོ། ། 1-587 དཔེ་དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་དུ་མ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོན་རྩེ་ཕྲ་མོ་ཙམ་མཐོང་བའི་མོད་ལ་ དག་པར་གྱུར་ན་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ཞུས། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་བསྲུང་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ཡིད་མཚན་རྟོག་ལས་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པའི་ ཐབས་ཁྱད་པར་ཅན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་ལ་བརྩོན་པའི་སྒོ་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ལམ་འདི་ལ་བློ་བརྟན་པར་བྱས་ན་ངན་འགྲོ་དང་སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུན་ གཅོད་པར་འགྱུར་བས་ན་ཁྱོད་རྣམས་ཀྱིས་རྙེད་པའི་མཆོག་ལེགས་པར་རྙེད་ཅིང་། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་འདི་ལ་ཁྱེད་རྣམས་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་སྟེ། དེའི་ རིགས་སུ་སྐྱེ་བཞིན་པར་འགྱུར་བས་ན་སང་ཉིན་དབང་བསྐུར་བས་སྐྱེས་པ་ཡང་བརྟེན་པར་འགྱུར་ཞིང་། ཐེག་ཆེན་གྱི་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་འབྱུང་བའི་ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ ལ་འགྲུབ་པ་དང་། འབྲིང་གིས་འཆི་ཁའམ་བར་དོར་འགྲུབ་པ་དང་། ཐ་མས་སྐྱེ་བ་བདུན་ནམ་བཅུ་དྲུག་ན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བཤད་པ་དང་། མདོར་ན་དཀོན་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་དང་སང་ཉིན་མཇལ་བས་ན་ཐུགས་དགའ་སྤྲོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛོད་ཅིག 1-588 ཅེས་འབྲས་བུ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་དེ་གང་གི་བུ་ཚུར་སོགས་ནི་ལམ་ལ་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ཡིན་པས་ཟློས་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །བཅུ་བཞི་པ་རྨི་ལམ་བརྟག་ཅིང་ངན་ན་བསྲུང་ བ་ནི། བུ་ཀྱེ་སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག །མཐོང་བར་འགྱུར་རོ་ཉོལ་ཞིག་དང་། །རྨི་ལམ་མཐོང་བ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཀུན་ང་ལ་དྲང་པོར་སྨྲོས། །ཞེས་གསུངས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁང་པའམ། ཡང་ན་ རང་གི་གནས་ཁང་དུ་ཤར་རམ་བྱང་དུ་སྔས་བརྟེན་པའི་དགེ་བའི་མལ་ཞིག་བཅས་ཏེ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱིན་པའི་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་དེ་སྔས་ཀྱི་དོན་དུ་ཕྲེད་དང་ཆེ་བ་དེ་སྟན་གྱི་དོན་ དུ་དཀྱུས་ལ་བཏིང་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡིན་ན་རང་གི་ཆོས་གོས་སྣམ་སྦྱར་གྱིས་གྲིལ་བ་དང་། ཁྱིམ་པ་ཡིན་ན་གོས་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པས་གྲིལ་ཏེ་གློ་གཡས་པ་འོག་ཏུ་ཕབ་ ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་སྟེང་དུ་འགྲམ་པ་བཞག ལག་གཡོན་པ་བརླ་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་བཞག་ལ་སེང་གེའི་ཉལ་སྟངས་ཀྱིས་ཉལ་ཏེ། སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་རྟོག་རྣམས་ རྒྱང་རིང་དུ་སྤངས་ནས་བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡིད་ལ་དྲན་བཞི
Chinese
纵然有众多人居住于黑暗之中，你也不能说无法将其照亮，因为当小小的灯火才刚点燃，黑暗自然消散，这是事物本有的规律。 如同这个比喻一样，从无数劫以来积聚的罪业，通过进入坛城作为先导，仅仅是见到坛城的一点点色彩， 如果能够清净，并好好地接受灌顶，如法地守护誓言和戒律，修持真俗二谛双运的密法，修持能从意念分别中解脱出来的 殊胜方便，精勤地念诵密咒，对这个至高无上的道生起坚定的信念，就能断除恶趣和轮回的痛苦之流。因此，你们已经获得了殊胜的成就， 诸佛菩萨以慈悲和能力摄持你们进入金刚乘，使你们不断地生于此道。因此，明天的灌顶也将成为稳固的基础， 通过这个能产生无上大乘果位的殊胜之道，一生中就能成就，或者在中阴阶段成就，或者最迟在七世或十六世中获得金刚持的果位。总之，与稀有且利益巨大的密宗金刚乘明天相遇，请大家心中充满喜悦。 通过对果位的欢喜来生起对道的欢喜，因此这并不是重复的过失。第十四，观察梦境，如果不好则进行防护： ‘孩子们，明天你们将会见到坛城，好好休息吧。无论你们梦到什么，都要如实地告诉我。’ 因此，在坛城的房间里，或者在自己的房间里，准备一个枕头朝向东方或北方的吉祥床铺。 将上师给予的小吉祥草，小的横着放在枕头下，大的竖着放在垫子下。如果是出家人，就用自己的袈裟叠起来，如果是俗家人，就用干净的白布叠起来，右侧卧，将右脸颊放在右手掌上，左手放在左腿上，像狮子一样躺着。 远离贪欲等烦恼的念头，忆念上师和本尊。
English
Even if many people dwell in darkness, you cannot say it cannot be illuminated, because as soon as a small lamp is lit, the darkness naturally disappears, this is the nature of things. Like this analogy, the sins accumulated from countless eons, through entering the mandala as a preliminary, merely seeing a tiny bit of color of the mandala, If one can be purified, and properly receive the empowerment, properly protect the vows and precepts, practice the tantric practices that unite the two truths, practice the special means that protect from mental fabrications, diligently recite mantras, and have firm faith in this supreme path, one will cut off the stream of suffering of the lower realms and samsara. Therefore, you have obtained the supreme achievement, The Buddhas and Bodhisattvas, with their compassion and ability, hold you in the Vajrayana, causing you to be born continuously into this path. Therefore, tomorrow's empowerment will also become a solid foundation, Through this supreme path that produces the unsurpassed fruit of the Mahayana, one will achieve it in this lifetime, or in the bardo, or at the latest in seven or sixteen lifetimes, one will attain the state of Vajradhara. In short, meeting the rare and greatly beneficial Secret Mantra Vajrayana tomorrow, please fill your hearts with great joy. Generating joy for the path through joy for the fruit, therefore this is not a repetitive fault. Fourteenth, examine dreams, and if they are bad, protect against them: 'Children, tomorrow you will see the mandala, rest well. Whatever you dream, tell me truthfully.' Therefore, in the mandala room, or in one's own room, prepare a virtuous bed with the pillow facing east or north. Place the small kusha grass given by the master horizontally under the pillow, and the large one vertically under the mat. If one is a monastic, fold one's own robes, and if one is a layperson, fold a clean white cloth, lie down on the right side, placing the right cheek on the right palm, and the left hand on the left thigh, lying down like a lion. Abandon thoughts of afflictions such as desire, and remember the lama and the yidam. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་པས་སང་ཉིན་ཡི་དམ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །སྙམ་པའི་དགའ་སྤྲོ་དུང་ངེ་བའི་སྒོ་ནས་དྲན་ཤེས་བཞིན་ལྡན་པས་ཉལ་ན་རྨི་ལམ་དུ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་ལུང་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། 1-589 དེ་ཡང་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། ཐོས་ནས་བཟང་དང་མི་བཟང་བ། ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་ཤེས་པར་བྱ། །རྨི་ལམ་ཐམས་ཅད་བདེན་མིན་ཡང་། །དེ་ལ་མ་དང་རིག་མ་ཡིན། །ཞེས་དང་། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། དང་པོའི་ཐུན་གྱི་རྨི་ལམ་གང་། །ཞེས་སོགས་གསུངས་པས། མཚན་མོ་ལ་ཐུན་བཞིར་བཅད་པའི་ཐུན་ཐ་མ་ཐོ་རངས་ཀྱི་ཆ་རྨི་ལམ་ཤིན་ཏུ་གསལ་བས་དེ་ལ་བརྟགས་དགོས་ཏེ། དེ་ཡང་རྨི་ལམ་ བཟང་བའི་ལྟས་ནི། ཀྲི་ཡ་ལས། བླ་མ་སངས་རྒྱས་དགེ་སློང་དང་། །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་མཐོང་ཞིང་མཆོད། །རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་སློབ་མ་འཛིན། །མདོ་སྡེ་ཀློག་པ་ལ་སོགས་ཤིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ ནི། རྨི་ལམ་གྱི་གནས་སྐབས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་དང་། མཆོད་རྟེན་མཐོང་བ་དང་། དེ་དག་ལ་མཆོད་པ་རྩོམ་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་གླེགས་བམ་ཐོགས་པ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་སྡེའི་ དབུས་སུ་བཞུགས་པ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དང་། ཁྲི་བཟང་པོའི་ཁར་འདུག་པ་དང་། ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་། རྒྱལ་པོར་དབང་བསྐུར་བ་དང་། བཞོན་པའི་མཆོག་རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྨིས་ན་ རྨི་ལམ་བཟང་པོའི་ལྟས་ཡིན་པས། སྤྱི་རྒྱུད་ལས། །དགེ་བ་འདི་ཡི་ལྟས་རྣམས་ནི། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་ལས། །གསང་སྔགས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གསུམ་པོ། །རབ་དང་འབྲིང་དང་ཐ་མ་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་པས་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྲིང་ཐ་གསུམ་གང་རུང་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བདེན་ཞེན་མེད་པའི་སྒོ་ནས་དགའ་བ་བསྒོམ་ཞིང་དགའ་སྟོན་བྱ་བར་རིགས་པ་ཡིན་ནོ། ། 1-590 གལ་ཏེ་ན་ངན་པ་ཡང་འབྱུང་སྲིད་དེ། དེའི་ལྟས་ནི་སྡོམ་འབྱུང་ལས། རྒྱ་སྐྱེགས་རི་ལ་འཛེགས་པ་དང་། །ཀ་ར་ཝཱ་རིའི་མེ་ཏོག་འཐུ། །ཕྲེང་བ་དམར་པོ་གྱོན་པ་དང་། །སྲིན་པོས་ཟོས་པ་ ལ་སོགས་ངན། །ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་རི་ལ་འཛེགས་པ་དང་། །ཀ་ར་ཝཱ་རིའི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་འཐུ་བ་དང་། །མཆོད་སྡོང་དང་། བྱེ་མ་དང་། ཐལ་ཕུང་ལ་འཛེགས་པ་དང་། སྤྲེའུ་ལ་ ཞོན་ནས་ལྷོའམ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བ་དང་། བོང་བུ་ལ་ཞོན་ནས་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ནས་མ་ལོག་པ་དང་། སྲོག་ཆགས་གདུག་པ་ཅན་ཕག་པ་དང་། རྔ་མོང་དང་། མ་ཧེ་སོགས་ལ་ཞོན་ནས་ཁ་ ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བསམ་པས་འགྲོ་བ་དང་། བུད་མེད་ནག་མོ་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པས་ལྟོ་བ་དྲལ་བ་དང་། བུད་མེད་ནག་མོ་གོས་ནག་གྱོན་པ་ལ་འདོད་པ་སྤྱོད་པ་ དང་། རེ་བ་ནག་པོའི་གོས་གྱོན་པ་དང་། གཡང་ས་དང་གཅོང་རོང་དུ་ཞུགས་པ་དང་། རི་དང་ཤིང་ལོ་ལྷུང་བ་དང་། ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་
Chinese
如果修行者在晚上以欢喜和专注的心情入睡，心中想着‘明天我将有幸见到本尊坛城’，那么在梦中，空行母们会给予预言。 正如《总续》所说：‘听到好与不好，应知毫无疑问。’虽然并非所有梦境皆为真实，但其中有母续和明妃续的征兆。 《文殊根本续》中也说：‘最初之夜的梦境如何’等等。因此，夜晚分为四个时段，最后一个时段，即黎明时分的梦境最为清晰，应以此为依据进行判断。梦见好兆头的征兆，如《事部》所说：‘上师、佛陀、比丘众，佛像、佛塔见且供养，国王灌顶、摄受弟子，读诵经藏等皆吉祥。’ 其含义是：在梦境中，见到如来佛像和佛塔，并向它们供奉；手持神圣的经书；安坐在僧众之中；听闻佛法；坐在高贵的宝座上；日月升起；国王接受灌顶；梦见最好的坐骑如马和大象等，都是好梦的征兆。正如《总续》所说：‘此善业之兆，分上中下三等，密咒成就亦分三，上中下品皆可得。’因此，应知将成就上、中、下三种密咒成就中的任何一种，并以不执著的心态修习欢喜，举行庆祝是合理的。 如果出现不好的梦境，也是有可能的。其征兆如《律生》所说：‘攀登红岩山，采摘卡拉瓦里花，身穿红色花环，被罗刹吞噬等皆为不祥。’其含义是：攀登红岩山；采摘盛开的卡拉瓦里花；攀登佛塔、沙堆和灰烬堆；骑着猴子向南方或东方行进；骑着驴子面朝南方而不返回；骑着凶猛的动物，如猪、骆驼和水牛等，面朝南方，心中想着不返回；愤怒的黑妇剖开腹部；与身穿黑衣的黑妇行淫；身穿黑色丧服；进入悬崖和深渊；山和树木倒塌；果树凋零。
English
If a practitioner goes to sleep at night with joy and focus, thinking, 'Tomorrow I will be fortunate enough to see the mandala of the Yidam deity,' then in the dream, the Dakinis will give prophecies. As the 《General Tantra》 says: 'Hearing good and bad, one should know without doubt.' Although not all dreams are true, there are signs of the Mother Tantra and Consort Tantra within them. The 《Manjushri Root Tantra》 also says: 'How is the dream of the first night' etc. Therefore, the night is divided into four periods, and the last period, that is, the dream at dawn, is the clearest, and should be judged based on this. Signs of dreaming of good omens, as the 《Action Section》 says: 'Lamas, Buddhas, Bhikshus, Seeing and offering to statues and stupas, Royal consecration, receiving disciples, Reading Sutra Pitaka etc. are all auspicious.' Its meaning is: In the dream state, seeing the statues and stupas of the Tathagata, and offering to them; holding sacred scriptures; sitting among the Sangha; listening to the Dharma; sitting on a noble throne; the sun and moon rising; the king receiving consecration; dreaming of the best mounts such as horses and elephants, are all signs of good dreams. As the 《General Tantra》 says: 'The signs of this virtue are divided into three levels: high, medium, and low. The accomplishment of mantra is also divided into three: high, medium, and low can be achieved.' Therefore, one should know that any of the three types of mantra accomplishment, high, medium, and low, will be achieved, and it is reasonable to cultivate joy with a non-attached mind and hold celebrations. If bad dreams occur, it is also possible. The signs are as the 《Vinaya Source》 says: 'Climbing the Red Rock Mountain, picking Karavira flowers, wearing a red garland, being devoured by Rakshasas, etc. are all ominous.' Its meaning is: climbing the Red Rock Mountain; picking blooming Karavira flowers; climbing stupas, sand piles, and ash piles; riding a monkey and going south or east; riding a donkey facing south without returning; riding fierce animals such as pigs, camels, and buffaloes, facing south, thinking of not returning; an angry black woman tearing open the abdomen; having intercourse with a black woman wearing black clothes; wearing black mourning clothes; entering cliffs and abysses; mountains and trees collapsing; fruit trees withering. --------------------------------------------------------------------------------