Tibetan
ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ཧོཿབཛྲ་སཾ་ཝརྡྷ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ཅི་རིགས་བཟླས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བྱིན་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ཧོཿ སོགས་ཀྱིས་སྦྱིན་པས། སོ་ཤིང་དེ་ཉིད་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་གསེར་རམ་དངུལ་ལས་གྲུབ་པར་མོས་པ་བྱས་ཏེ་སོ་དྲུད་པ་བཞིན་བྱས་པས་རྩེ་མོའི་མེ་ཏོག་ལས་འོད་ཟེར་ཞལ་ནས་ བརྒྱུད་དེ་ཁོང་པར་སོང་བས་ཚེ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་པ་དང་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་གེགས་བྱེད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སྨན་པ་མཁས་པས་སྐྱུག་སྨན་བཏང་བ་བཞིན་ དུ་སོ་ཤིང་གི་རྭ་བ་རུ་ནག་ཆིལ་གྱིས་སྐྱུགས་པར་མོས་ནས་རིམ་པ་ལྟར་དུ་བྱོན་ནས། སློབ་དཔོན་ལ་ཁ་ཕྱོགས་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧཾ། ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཐལ་མོ་ཁ་ཕྱེ་སྟེ། ཚོམ་ བུ་དབུས་མའི་སྟེང་དུ་ལྟོས་པ་མེད་པར་འདོར་བར་ཞུ། དེ་ཡང་རྩེ་མོ་ཤར་དུ་བསྟན་ན་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ལྷོར་མངོན་སྤྱོད། ནུབ་ཏུ་དབང་། བྱང་དུ་རྒྱས་པ། སྟེང་དུ་མཁའ་སྤྱོད། རང་ དང་བླ་མ་ལ་མཆོག་གི༞ མཚམས་རྣམས་སུ་བསྟན་ན་དངོས་གྲུབ་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྐབས་སུ་གང་བབས་དེ་བརྡ་སྤྲོད་དོ། །བཅུ་པ་རྨི་ལམ་གསལ་པོར་འབྱུང་བའམ་ངག་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱོར་ཆུ་སྦྱིན་པའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་མཛོད། 1-584 བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཝཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱོར་ཆུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་སྦྱང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿབཾ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་གསུམ་ བཟླས་པའི། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཁྱོར་ཆུ་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གཡས་པའི་ཁྱོར་མོར་ལན་གསུམ་བྱིན་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤཱུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་ སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྲུད་དོ། །བཅུ་གཅིག་པ་རྨི་ལམ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྲུང་སྐུད་སྦྱིན་པ་ནི། སྲུང་སྐུད་ལ་བསངས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ ལས་བྱུང་བའི་སྲད་བུ་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ཚད་དང་མཉམ་པར་གསུམ་སྒྲིལ་དུ་བྱས་པ་ལ་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་གསུམ་གྱིས་བཏབ་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ གྱི་བར་ཆད་བསྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྲད་བུའི་ཚོགས་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་པས་དམ་ཚིག་གི་སྲད་བུ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་མང་དུ་བཟླས་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྲད་བུ་དེ་ཉིད་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོ
Chinese
ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ཧོཿབཛྲ་སཾ་ཝརྡྷ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)念诵这些咒语后，观想其加持力融入你们合掌的掌心。 通过念诵ཨོཾ་ཨཱཿཛི་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)等咒语进行加持，观想牙签变成由珍贵的黄金或白银制成。当像刷牙一样使用牙签时，观想从牙签顶端的花朵中发出的光芒，穿过口腔进入体内，净化从无始以来积累的罪恶和阻碍智慧产生的障碍，就像一位熟练的医生使用催吐剂一样，所有污垢都以黑色物质的形式从牙签的尖端吐出。然后，按照顺序，面向上师，念诵ཨོཾ་བཛྲ་ཧ་ས་ཧཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，张开手掌，毫不犹豫地将牙签丢弃在曼扎的中央。 此外，如果牙签尖端指向东方，将获得息灾的成就；指向南方，将获得增益的成就；指向西方，将获得怀爱的成就；指向北方，将获得降伏的成就；指向上方，将获得空行的成就；指向自己和上师，将获得殊胜的成就；指向各个方位，将获得细微的成就。根据具体情况，传达相应的象征意义。第十，为了使梦境清晰或使语言纯净，为了给予漱口水，请进行如下观想。 净化。从空性中，由ཝཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字生出的漱口水，具有净化金刚弟子们身语意污垢的力量。念诵ཨོཾ་ཨཱཿབཾ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 三遍。观想加持过的漱口水三次倒入你们的右手中。念诵ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཤཱུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨཱ་སརྦ་པཱ་པཾ་ནི་ཙ་སྱ་སཾ་ཤོ་དྷ་ཡ་སརྦ་བི་ཀལྤན་ཨ་པ་ན་ཡ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 并漱口。 第十一，为了防止梦境出现障碍，给予保护绳。净化保护绳。从空性中，由ཧཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)字生出的红色绳子，长度与金刚弟子的身体相等，缠绕三圈，打上三个金刚结，具有保护金刚弟子们身语意免受障碍的力量。从上师的心间发出光芒，唤醒预备仪轨本尊的意念，从他们的心间迎请无量智慧的绳索，通过念诵ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ，使其与誓言绳索无二无别地融合。念诵ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 等咒语多次，将加持过的绳子系在男性的右臂上
English
Hā! After reciting the mantra Oṃ Āḥ Ji Hoḥ Vajra Saṃvardhaniye Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Om Ah Ji Hoh! Vajra, increase! Svaha!), visualize that the blessing is bestowed into the palms of your hands as you join them together. By giving with Oṃ Āḥ Ji Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) etc., imagine that the toothbrush is made of precious gold or silver. As you use it as if brushing your teeth, imagine that light radiates from the flower at the tip, passes through your mouth, and enters your body, purifying the sins accumulated since beginningless time and the obscurations that hinder the arising of wisdom. Just as a skilled doctor uses an emetic, all the impurities are vomited out in the form of black matter from the tip of the toothbrush. Then, in order, face the guru and say Oṃ Vajra Hāsa Haṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Om Vajra Laughing Ham!), open your palms, and ask to discard it without hesitation in the center of the mandala. Moreover, if the tip points east, peaceful accomplishments will be achieved; south, enriching activities; west, power; north, subjugation; upwards, sky-faring; towards oneself and the guru, supreme accomplishments; and towards the intermediate directions, minor accomplishments will be achieved. Depending on the occasion, convey the appropriate meaning. Tenth, in order to have clear dreams or to purify speech, for the sake of giving rinse water, please make the following visualization. Purification. From emptiness, the rinse water arising from Vaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Vam) has the power to purify the defilements of body, speech, and mind of the vajra disciples. Recite Oṃ Āḥ Vaṃ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Om Ah Vam Hum!) Oṃ Bhrūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Om Bhrum Svaha!) three times. Imagine that the blessed rinse water is poured three times into the palm of your right hand. Say Oṃ Hrīḥ Biśuddha Sarva Dharmā Sarva Pāpaṃ Ni Ca Sya Saṃśodhaya Sarva Bikalpan Apānaya Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Om Hrih! Completely pure! All dharmas, all sins, purify them all! Remove all concepts! Hum!) and rinse. Eleventh, in order to prevent obstacles in dreams, giving a protection cord: Purify the protection cord. From emptiness, the red thread arising from Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Hum), equal in length to the body of the vajra disciples, twisted three times, tied with three vajra knots, has the power to protect the body, speech, and mind of the vajra disciples from obstacles. Light radiates from the heart of the guru, awakening the minds of the deities of the preliminary practice, and from their hearts, countless collections of wisdom threads are invited. By saying Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Jah Hum Vam Hoh!), they dissolve inseparably into the samaya thread. Recite Oṃ Bhrūṃ Svāhā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Om Bhrum Svaha!) Oṃ Vajra Amrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思: Om Vajra Amrita!) etc. many times, and tie the blessed thread on the right arm of the men. -------------------------------------------------------------------------------- ན་དང་། 1-585
Tibetan
བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་ལ་ཉིས་བསྐོར་དུ་བཅིངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སོགས་ལས་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་གཏོར་ཏེ་རྡོ་རྗེས་མནན། ཨོཾ་བུདྡྷེ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་མ་བྱོན་གྱི་བར་དུ་སྲུངས་ཤིག་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན། བཅུ་གཉིས་པ་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པ་དང་ཉལ་སྟན་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཕྱིར་ཀུ་ཤ་སྦྱིན་པ་ནི། ཀུ་ཤ་ཆེ་ཆུང་ བསང་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་ཀུ་ཤ་སྔོ་ལྗང་གཉིས་རྩ་རྩེ་མ་ཉམས་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་རྨི་ལམ་མི་འཁྲུགས་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཅེས་དང་། ཨོཾ་ བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའམ། དྷཱིཿབཟླས་པས་ཀུ་ཤ་ཆུང་བ་དེ་ཉིད་ཕྱག་གཡས་པར་སྔས་དང་། ཧ་བཟླས་པས་ཆེ་བ་དེ་ཉིད་གཡོན་པར་སྟན་གྱི་དོན་དུ་བྱིན་པར་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ ཏིཀྵ་ཎ་བཾ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བྱིན་ནོ། བཅུ་གསུམ་པ་ཆོས་ཟབ་མོ་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ་པར་གདའ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ཀུན་མཁྱེན་དག སོགས་ནས། འགྱུར་ ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་དོན་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་གང་དཀོན་ན་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་དཀོན་པ་ལྟར་དུ་སངས་རྒྱས་དཀོན། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་གཅིག་འཇིག་རྟེན་དུ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ན་དེ་དང་ཁད་ཉེ་བའི་ས་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་གཅིག་འབྱུང་། 1-586 སངས་རྒྱས་དེ་ཡང་རྒྱལ་རིགས་ལས་འབྱོན་ན་དཀར་པོ་དང་། བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་འབྱོན་ན་སེར་པོ་འབྱུང་ལ། སངས་རྒྱས་དེ་ལྷུམ་སུ་ཞུགས་པ་ན་མེ་ཏོག་དེ་ཁ་འབུ། བལྟམས་པ་ན་ཁ་བྱེ། གཞོན་ནུའི་རོལ་རྩེད་མཛད་པ་ན་རྒྱས། དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་ན་ཅུང་ཟད་རྙིང་། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ན་ཤིན་ཏུ་རྒྱས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ན་མེ་ཏོག་དེ་ཡང་སྐམས་ ནས་འགྲོ་སྟེ། དེས་ན་དེ་གཉིས་དཀོན་མཚུངས་ཡིན་པས། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱོན་པ་དཀོན། བྱོན་ནས་ཀྱང་ཆོས་གསུངས་པ་དཀོན། ཆོས་ཀྱི་ནང་ནས་ཀྱང་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསུངས་པ་དཀོན་ཐེག་ཆེན་ གྱི་ནང་ནས་ཀྱང་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ཆོས་གསུངས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཏེ། དེས་དེ་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་འདི་ལ་སངས་རྒྱས་སྟོང་འབྱོན་པར་གསུངས་ཀྱང་། གསང་སྔགས་གསུང་བ་པོ་ནི་ ཐུབ་པའི་དབང་པོ་འདི་ཁོ་ན་ཡིན་ཏེ་བསྟན་པ་ལ་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱོན་པ་ཡིན་པས་ན་ཤིན་ཏུ་དཀོན། དཀོན་པས་ཅི་ཕན་རི་བོང་གི་རྭ་དང་ནམ་མཁའི་པདྨོ་ཡང་དཀོན་ནོ་ སྙམ་ན། དེ་དག་དང་མི་མཚུངས་ཏེ་དཀོན་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་བྲག་ཕུག་ཁ་བྱང་བལྟས་སུ་སྔར་སྣང་བ་གཏན་ཡང་མ་མྱང་བ་ལོ་གྲངས་མང་པོར་སོང་བ་དེར་མར་མེ་ཆུང་ངུ་ཞིག་བཏེགས་པ་ན་མུན་པ་དེ་ན་རེ་ལོ
Chinese
然后，用绳子在女性的右侧缠绕两圈。念诵‘嗡 班杂 阿弥利达’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：ॐ वज्र अम्र̥त，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，甘露金刚）等咒语，并用事业瓶中的水洒净，再用金刚杵镇压。念诵‘嗡 布达 麦 德日 惹恰 惹恰 萨尔瓦 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བུདྡྷེ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ बुद्धे मैत्रि रक्षा रक्षा सर्वन् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ buddhe maitri rakṣā rakṣā sarvan svāhā，嗡，佛陀，慈爱，保护，保护，一切，梭哈）。 意思是：在弥勒佛（藏文：བྱམས་པ་，含义：慈爱）到来之前，请守护（她）。第十二，为了不做噩梦和保持睡眠安稳，给予吉祥草（藏文：ཀུ་ཤ་，含义：吉祥草）：吉祥草的大小要经过净化。从空性中，由‘吽’（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，种子字）中生出蓝绿色的吉祥草，根部和尖端都完好无损，金刚上师和弟子们拥有不做噩梦的力量。念诵‘嗡 勃隆 梭哈’（藏文：ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ भ्रुं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ svāhā，嗡，勃隆，梭哈）来加持，或者念诵‘德日’（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，种子字），将小吉祥草放在右手上作为枕头，念诵‘哈’（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，种子字），将大吉祥草放在左边作为垫子。念诵‘嗡 班杂 迪叉那 邦’（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎ་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र तिक्ष्ण बं，梵文罗马拟音：oṃ vajra tikṣṇa baṃ，嗡，金刚，锋利，邦）并给予加持。 第十三，通过讲述甚深佛法来激发喜悦，这需要普遍听闻。如经中所说：‘世间何者稀？’等，意思是说，世间什么最稀有呢？就像乌昙婆罗花（藏文：ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་，含义：祥瑞之花）一样，佛陀非常稀有。当一位佛陀在世间示现成佛时，在离他较近的地方会出现一朵乌昙婆罗花。 如果佛陀出生在国王的种姓中，花是白色的；如果出生在婆罗门的种姓中，花是黄色的。当佛陀入胎时，花蕾会绽放；当佛陀降生时，花朵会盛开；当佛陀享受青春的嬉戏时，花朵会繁茂；当佛陀进行苦行时，花朵会有些衰老；当佛陀转法轮时，花朵会非常繁茂；当佛陀示现涅槃时，花朵也会枯萎。因此，两者都是同样稀有的。佛陀出现在世间是稀有的，出现后说法是稀有的，在佛法中宣讲大乘佛法是稀有的，在大乘佛法中宣讲密咒金刚乘的佛法是极其稀有的。因此，即使贤劫（藏文：བསྐལ་པ་བཟང་པོ་，含义：吉祥的时代）中有千佛出世，也只有释迦牟尼佛（藏文：ཐུབ་པའི་དབང་པོ་，含义：能仁）宣讲密咒，这是通过愿力的力量而出现的，因此非常稀有。如果认为稀有又有什么用呢？就像兔角和虚空中的莲花一样稀有， 但它们与此不同，因为稀有且具有巨大的利益。例如，在一个朝北的山洞里，从未见过光明，已经过了很多年，如果在那里举起一盏小灯，黑暗会怎么说呢？
English
Then, tie a rope around the woman's right side twice. Recite mantras such as 'Om Vajra Amrita' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अम्र̥त, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta, meaning: Om, Vajra, Amrita), and sprinkle water from the activity vase, then press down with a vajra. Recite 'Om Buddhe Maitri Raksha Raksha Sarvan Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་བུདྡྷེ་མཻ་ཏྲི་རཀྵ་རཀྵ་སརྦན་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ बुद्धे मैत्रि रक्षा रक्षा सर्वन् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ buddhe maitri rakṣā rakṣā sarvan svāhā, meaning: Om, Buddha, Loving-kindness, Protect, Protect, All, Svaha). The meaning is: Until Maitreya Buddha (Tibetan: བྱམས་པ་, meaning: Loving-kindness) arrives, please protect (her). Twelfth, in order to not have nightmares and to keep the sleeping mat stable, give kusha grass (Tibetan: ཀུ་ཤ་, meaning: Kusha grass): The size of the kusha grass should be purified. From emptiness, from 'Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, seed syllable) arises blue-green kusha grass, with the roots and tips intact, may the vajra master and disciples have the power to not have nightmares. Bless it by reciting 'Om Bhrum Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ भ्रुं स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ bhrūṃ svāhā, meaning: Om, Bhrum, Svaha), or by reciting 'Dhih' (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धीः, Sanskrit Romanization: dhīḥ, seed syllable), place the small kusha grass on the right hand as a pillow, and by reciting 'Ha' (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, seed syllable), imagine that the large one is given on the left as a mat. Recite 'Om Vajra Tikshna Bam' (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏིཀྵ་ཎ་བཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र तिक्ष्ण बं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tikṣṇa baṃ, meaning: Om, Vajra, Sharp, Bam) and give the blessing. Thirteenth, generating joy by explaining the profound Dharma, this needs to be heard universally. As it says in the scriptures, 'What is rare in the world?' etc., meaning, what is the rarest thing in the world? Just as the udumbara flower (Tibetan: ཨུ་དུམ་ཝཱ་ར་, meaning: Auspicious flower) is rare, so is a Buddha. When a Buddha manifests enlightenment in the world, an udumbara flower appears in a place close to him. If the Buddha is born in the royal caste, the flower is white; if born in the Brahmin caste, the flower is yellow. When the Buddha enters the womb, the flower bud blooms; when the Buddha is born, the flower opens; when the Buddha enjoys youthful play, the flower flourishes; when the Buddha practices asceticism, the flower becomes slightly old; when the Buddha turns the wheel of Dharma, the flower is very lush; when the Buddha shows the way to pass into nirvana, the flower also dries up. Therefore, the two are equally rare. It is rare for a Buddha to appear in the world, it is rare to teach the Dharma after appearing, it is rare to teach the Mahayana Dharma within the Dharma, and it is extremely rare to teach the secret mantra Vajrayana Dharma within the Mahayana. Therefore, even though it is said that a thousand Buddhas will appear in this Fortunate Aeon (Tibetan: བསྐལ་པ་བཟང་པོ་, meaning: Auspicious era), only Shakyamuni Buddha (Tibetan: ཐུབ་པའི་དབང་པོ་, meaning: Able One) teaches the secret mantra, which appears through the power of aspiration, so it is very rare. If one thinks, what is the use of being rare? Like a rabbit's horn and a lotus in the sky are also rare, but they are not the same as this, because it is rare and has great benefits. For example, in a north-facing cave that has never seen light before, after many years, if a small lamp is lit there, what will the darkness say? --------------------------------------------------------------------------------