Tibetan
ཕོད་དང༌། །ནད་དང་འདྲེ་ལ་སོགས་པ་ལ། །མི་ཕོད་བཞིན་དུ་ཐོག་རྫིས་བྱ་ཞེས་སོ། །ཉམ་ང་བས་གཉན་ཁྲོད་དུ་ཉལ་ཙ་ན། ཉམ་ང་བག་ཚ། འཇིགས་པ་དང་སྐྲག་པ་བྱེད་པ་སྔངས་བར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་འོང་སྟེ། དེ་ལ་ཉམ་ང་མེད་པར་བྱས་ནས་ཚུགས་པར་བྱེད་དགོས་སོ། །ཉམ་ང་བ་ལ་སོགས་པ་དེ་རྣམས་མ་བྱུང་བ་ལ། བཟང་རྒྱུ་མེད་དགའ་རྒྱུ་མེད་དོ། །ངོ་མཚར་ཆེ་རྒྱུ་མེད་དོ། །དེ་རྣམས་བྱུང་བས་གཅོད་མ་བྱུང་བར་མི་འགྲོ །དེ་རྣམས་ལ་འཇིགས་ཏེ་མ་ཚུགས་པར་ལོག་ནས་འོང་ན་གཅོད་མ་བྱུང་བར་ཡང་འགྲོ་ལ། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་གཟེར་དང་ཕོ་གླང་ལ་སོགས་པའི་བར་ཆད་ཡོང་བས། རབ་ལྟ་བ་རྟོགས་པའི་ངང་དུ་ཉལ་ནས་བསྡད། འབྲིང་བློས་བྱས་ཀྱི་ལྟ་ཐོག་ཏུ་བཞག །ཐ་མ་སྡུག་བསྲན་དང་གཉེན་པོ་བསྐྱེད་ལ། ན་མོད་ཤི་མོད་གང་ཡོང་བ་ཤོག་སྙམ་པའི་སྟེང་དུ་བསྐྱུར་རོ། །ཧྲིལ་གྱིས་དྲིལ་ན། ལུས་སྟེར་ནུས་པ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན་ནོ། །ཨར་ལ་གཏད་པ་ནི། ཐོག་རྫིས་བྱས་ནས་འདྲེ་དངོས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་སེམས་ཆོས་ཉིད་དུ་ཡལ་ནས་འགྲོའོ། །འཇིགས་རྒྱུ་གཏད་མེད་དང་འཇིགས་མཁན་གཏད་མེད་དུ་གྲོལ་འགྲོའོ། །དེའི་དུས་སུ་ལོག་ནོན་དང༌། མཐའ་ལ་གཏད་པ་ལ་སོགས་མི་བྱ་བར་སྔར་གྱི་ཐབས་དེས་ཉམས་སུ་བླང་ངོ༌། །ཐབས་གང་གིས་ཀྱང་མ་ནོན་ན། ལོག་ནོན་དང་མཐའ་གཏད་ལ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་བྱའོ། །རྐྱེན་བག་ཙམ་རེ་ལ་མི་བྱ་དང་པོ་རང་ནས་མི་བྱ། ཅི་ནས་ཀྱང་མ་ནོན་མ་ལྷོང་ན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ནས་མ་ཟུག་གཅོད་འཕྲོ་བཅད་པ་དང༌། །འགྱོད་དང་ཐེ་ཚོམ་ལྟ་ལོག་ཆོས་ཀྱིས་སུན་པ་དང༌། །ན་ཚ་སྡུག་བསྔལ་ཁམས་འདུས་ཉམས་ལེན་སྟོར་བ་རྣམས། །ལོག་རྟོག་བར་ཆོད་བྱུང་བས་འབད་རྩོལ་བཏོན་ལ་སྒྲུབས་ཞེས་པ་ནི། ལོག་པའི་རྒྱུས་ལོག་པའི་རྟགས་ནི། ཕྱི་རྟགས་ཆོ་འཕྲུལ་འཆར་བ། ནང་རྟགས་སེམས་ལ་འཆར་བ། གསང་རྟགས་ལུས་ལ་འཆར་བའོ། །དང་པོ་ནི་མངོན་སུམ་མམ། ཉམས་སྣང་ངམ། རྨི་ལམ་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། གདུག་རྩུབ་ཆེ་དྲག་ནས་མ་ཚུག་པ་དང་ཐབས་གང་བྱས་ཀྱང་མ་ཕན་པའོ། །དེ་ལྟར་བྱུང་ན་མལ་ཆེན་པོ་གཅིག་བཅས་ལ། འདི་རུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་འདི་མ་སྟོང་བར་དུ་སྡོད་པ་ཡིན་ནོ། །གདུག་རྩུབ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཁྱོད་རང་ཉིན་མེད་མཚན་མེད་དུ་སྟོན་ཅིག་སྡོད་མ་ནུས་ན་ང་ཞན། ཡོང་མ་ནུས་ན་ཁྱོད་ཞན། སྟེར་མ་ནུས་ན་ང་ཞན། ཟ་མ་ནུས་ན་ཁྱོད་ཞན། ཆོ་འཕྲུལ་ཙམ་ལ་བཞག་མི་དགོས་དངོས་སུ་ཡོངས་ནས་ཧབ་ཧབ་ཟོས་པས་ཆོག །ང་འབྲོས་ནི་མི་འབྲོས། བསྲུང་ནི་མི་བསྲུང
Chinese
胆量啊！对于疾病和鬼怪等等，要像没有胆量一样地进行践踏。因为害怕而在坟地里睡觉的时候，会产生害怕、恐惧、做着害怕和恐惧的事情、惊吓等等。对于那些，要做到没有害怕而能够坚持。对于没有产生害怕等等那些，没有好的理由，没有高兴的理由，没有觉得稀奇的理由。那些产生了，不进行断法就不会结束。害怕那些而不坚持，返回而来的话，断法也不会结束。半个月之内，会出现如钉子和公牛等等的障碍，最好是躺在觉悟的见解中，中等是安住在自造的见解之上，最下等是生起忍耐和对治，放在无论生病还是死亡，什么来就来吧的想法之上。总而言之，需要的是能够布施身体的能力。交付于阿的是，践踏之后，鬼怪在无实体的状态中，心融入法性而消失。所害怕的无所依和害怕者无所依而解脱。那个时候，不要做压制和交付于边际等等，用以前的方法来修持。用任何方法都无法压制的话，就按照下面出现的压制和交付于边际来做。对于一点点的因缘不要做，一开始就不要做。无论如何也无法压制和降伏的时候才做。神通广大而无法压制，中断断法，后悔和疑惑，邪见被法所厌恶，疾病痛苦，五蕴和合，失去修持等等，因为产生邪念的障碍，要努力精进地修持，意思是说，邪恶的因由邪恶的征兆是，外在的征兆是显现神通，内在的征兆是显现在心中，秘密的征兆是显现在身体上。第一个是显现或者体验或者梦中出现神通，极其残酷强大而无法坚持，用任何方法都没有用。那样出现的话，就准备一个大床，在这里，在轮回的海洋没有空尽之前都要住在这里。残酷和神通，你自己日日夜夜都显现吧，住不下去就是我差劲，来不了就是你差劲，给不了就是我差劲，吃不了就是你差劲。不要只停留在神通上，实际上来全部吃掉就可以了。我逃是不逃的，守护是不守护的。
English
Courage! Towards diseases and ghosts, etc., one should trample as if without courage. When sleeping in a cemetery out of fear, fear, apprehension, doing fearful and frightening things, being startled, etc., will arise. Towards those, one must be without fear and able to persevere. If those such as fear do not arise, there is no good reason, no reason to be happy, no reason to be amazed. If those arise, one will not finish without cutting. If one is afraid of those and does not persevere, but returns, one will also not finish cutting. Within half a month, obstacles such as nails and bulls will arise, so it is best to lie down and stay in the state of realizing the view. The intermediate is to rest in the view of fabricated mind. The lowest is to generate endurance and antidotes, and abandon oneself to the thought of whatever comes, whether sickness or death, let it come. In short, one needs the ability to give up the body. Entrusting to Ar means that after trampling, the mind dissolves into Dharmata in the state of a non-existent ghost. The object of fear is liberated without support, and the one who fears is liberated without support. At that time, do not do things like suppression and entrusting to the edge, but practice with the previous method. If one cannot suppress with any method, then do as it appears below for suppression and entrusting to the edge. Do not do it for slight causes, do not do it from the beginning. Only do it when one cannot suppress and subdue no matter what. If one cannot suppress due to great miracles, cutting off the interrupted cutting, regret and doubt, wrong views being disgusted by Dharma, sickness and suffering, the aggregation of the skandhas, losing practice, etc., because obstacles of wrong thoughts arise, one should strive and diligently practice, meaning that the cause of wrongness, the signs of wrongness, the outer sign is the appearance of miracles, the inner sign is the appearance in the mind, the secret sign is the appearance on the body. The first is the appearance of miracles in manifestation, experience, or dreams, and being unable to persevere due to extreme cruelty and power, and no matter what method one uses, it is of no benefit. If that happens, then prepare a large bed and stay here until this ocean of Samsara is emptied. Cruelty and miracles, you yourself show them day and night, if I cannot stay, then I am inferior, if you cannot come, then you are inferior, if I cannot give, then I am inferior, if you cannot eat, then you are inferior. Do not just stop at miracles, it is enough to actually come and devour everything. I will not run away, I will not protect.
Tibetan
༌། ཡིབ་ནི་མི་ཡིབ། འཐབ་ནི་མི་འཐབ། གང་བྱེད་པ་བྱས་པས་ཆོག་ཅེས་ངག་ཏུའང་བརྗོད། ཡིད་ལའང་བསམ། །ནང་རྟགས་སེམས་ལ་འཆར་བ་ནི། གཅོད་ལ་འོངས་པ་འགྱོད་ནས་དང་པོ་རང་མ་ཡོང་པ་ཡིན་ན་སྙམ་པ་དང༌། བླ་མས་ཀྱང་འདི་འདྲའི་ཆོས་ཤིག་ང་ལ་འབོགས་པ་ཞན་སྙམ་པ་དང༌། འདི་རང་གིས་སངས་རྒྱས་སམ་མི་རྒྱས་སྙམ་པ་དང༌། ལོག་ནོན་གྱི་གདམས་ངག་ཅི་བསྟེན་ཡང་དེས་ཕན་ཐོགས་མེད་དེ། ད་ནི་ཅང་མེད་ཅི་བྱས་ཀྱང་མི་ཕན། ཁོ་རྒྱལ་བ་ཡིན་སྙམ་པས། ཡིད་མ་ཆེས་ནས་ཐབས་ལ་ལོག་པར་མཐོང༌། ཆོས་ལ་ཡིད་མ་ཆེས། ཉམས་ལེན་གྱིས་སུན། གཅོད་བྱེད་སྙིང་མི་འདོད། གཅོད་ལ་འགྲོ་བ་འཚེར། གཞན་དུ་འགྲོ་སྙིང་འདོད། ཟླ་བོ་སྙིང་ལ་འདོད། སྙིང་མི་དགའ། སེམས་འགྲོ་རྗེས་ཁྱེར། རིག་པ་ཕྱ་སངས་ཁྱེར། བག་མ་ཕེབས་ཉིན་མོ་ཉི་མ་རྒས་དུས་མེད། མཚན་མོ་ནམ་ལ་ལངས་དུས་མེད། ཉི་མ་ཕྱི་དྲོ་རེད་ནས་ཤེས་པ་འཕྱོ། གྲིབ་སོ་འུབས་སེ་བྱུང་བ་དང༌། རིག་པ་ཕྱལ་ལང་སྟེ་འགྲོ །ས་ཚུབ་བེ་སོང་བ་དང་འཇིགས་ཤུམ་བྱེད། སྐྱི་བུང་ངེ་འགྲོ། མགོ་ལྤགས་སྲ་ཐང་ངེ་འགྲོ །མིའམ་འདྲེ་ལ་སོགས་པ་ཟིང་ངེ་འཛིན་དུ་འོང་སྙམ་བྱེད་པ་དང༌། འབུད་དེ་འཐབ་ཏུ་འོང་སྙམ་བྱེད་པ་དང༌། ཧབས་སེ་ཟ་རུ་འོང་སྙམ་བྱེད་པ་དང༌། སྐད་འདོན་མི་ནུས། ཀྲོང་ཀྲོང་མི་ནུས་མལ་ཚིག་ཟ། གཉིད་མི་འོང༌། ལུས་ལ་རྔུལ་ཡོང༌། ཤེས་པ་དཔངས་དམའ། རིག་པ་ངར་ཆག་པ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་སྲིད་དེ། དེ་རྣམས་ནི་ལྷ་འདྲེས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་རྟགས་ཡིན་ནོ། །དེའི་དུས་སུ་ཕཊ་བྱས་ལ། ཅིར་སྣང་རང་རིག་གི་ཆོ་འཕྲུལ། གང་ཤར་རྣམ་རྟོག་གི་རི་མོ། ཅི་བྱུང་རང་སེམས་ཀྱི་ཡོ་ལངས་སུ་འདུག་པ། འདྲེ་ཁྱོད་པས་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་དགྲར་ལངས་ཀྱང༌། སྙེམས་སེམས་ཀྱང་མི་བྱེད་དོ། །རོ་སྟོད་སྟེང་གི་ལྷ་བརྒྱད་ཁྱེར། རོ་སྨད་འོག་གི་ཀླུ་བརྒྱད་ཁྱེར། ནང་རོལ་སྡེ་དཔོན་བཅྭོ་བརྒྱད་ཁྱེར། དོན་སྙིང་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཁྱེར། དབང་པོ་སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་ཁྱེར། ང་ཨ་ཕོ་རྒད་པོ་ལ་དབང་བ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་ཡང་མི་གདའོ། །ཆགས་ཞེན་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མི་གདའོ་བྱས་ལ་ལུས་དངོས་མེད་སེམས་སྟོང་ཉིད། རྟོག་པ་བཙན་ཆོད་ཀྱི་ངང་དུ་འབོལ་ལེ་བཞག་གོ །དེ་ཚོ་བྱུང་ནས་ལོག་ནོན་དང་མཐའ་ལ་གཏད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཐབས་གཞན་གང་ཡང་མི་དགོས་སོ། །དེ་རང་གི་ངང་ལ་མ་བཅོས་པར་བཞག་པས་ཆོག་གསུངས་སོ། ། གསང་རྟགས་ལུས་ལ་འཆར་བ་ནི། ན་ཚ་དྲག་པོ་བྱུང་བ་དང༌། སྐྲངས་འབུར་དང་གཟེར་དྲག་པོ་ལང་པ་དང༌།
Chinese
不躲避，不战斗，做了该做的就足够了，口中也这样说，心中也这样想。内在的征兆在心中显现是：后悔来到断法，心想如果一开始没来就好了；也觉得上师传给我的这种法很差；心想这样自己能成佛吗，还是不能成佛？无论依止什么压制邪祟的诀窍，都没有用处，现在什么都没有了，做什么都没有用。心想他是胜利者吗？因为不相信，所以看到方法是错误的。不相信佛法，厌倦了修行，内心不想做断法，害怕去断法，内心想去其他地方，内心喜欢同伴，内心不高兴，心随着念头走，觉知变得恍惚，就像新娘没来，白天太阳老去没有时间，夜晚没有时间等待天亮。太阳下午落下，意识恍惚，阴影笼罩，觉知恍惚地离开。尘土飞扬，感到恐惧哭泣，毛骨悚然地走，头皮僵硬地走。心想人或鬼等会混乱地来抓，心想会冲过来战斗，心想会猛地来吃，发不出声音，站不起来，只能躺着，睡不着，身上出汗，意识低落，觉知迟钝等情况可能会发生。这些都是神鬼压制的征兆。那时要念（ཕཊ，फट，phaṭ，啪），无论显现什么，都是自性觉知的游戏，无论出现什么，都是分别念的图案，无论发生什么，都是自心的变化。鬼啊，即使你让显现世间的天神鬼怪都变成敌人，我也不骄傲自满。带走尸体上方的八位天神，带走尸体下方的八位龙神，带走内在的十八位首领，带走心髓的天神鬼怪八部众，带走感官显现世间的一切天神鬼怪。我这个老头子，连芝麻大小的自主权都没有了。连灰尘大小的执着都没有了，这样想着，身体无实，心是空性，在念头坚决断除的状态中放松。这些发生后，就不需要压制邪祟和达到边际等其他任何方法了。只要安住在自性的状态中，不做任何改变就足够了，这样说。秘密的征兆在身体上显现是：发生剧烈的疾病，出现肿胀和剧烈的疼痛等。
English
Not hiding, not fighting, doing what needs to be done is enough, saying so in words and thinking so in mind. The inner signs appearing in the mind are: regretting coming to Chö, thinking it would have been better if I hadn't come in the first place; also feeling that the lama gave me such a poor dharma; wondering if I can become a Buddha with this, or not? No matter what methods of suppressing evil spirits I rely on, they are of no use, now there is nothing, nothing I do is of any use. Thinking, is he a Victorious One? Because I don't believe it, I see the method as wrong. I don't believe in the Dharma, I'm tired of practice, I don't want to do Chö in my heart, I'm afraid to go to Chö, I want to go somewhere else in my heart, I like companions in my heart, I'm not happy in my heart, my mind follows thoughts, awareness becomes confused, like a bride not coming, the sun getting old in the daytime with no time, no time to wait for dawn at night. The sun sets in the afternoon, consciousness is confused, shadows loom, awareness leaves in a daze. Dust flies up, feeling fear and crying, walking with goosebumps, walking with a stiff scalp. Thinking that humans or ghosts, etc., will come to grab in confusion, thinking they will rush to fight, thinking they will suddenly come to eat, unable to make a sound, unable to stand up, only able to lie down, unable to sleep, sweating on the body, consciousness is low, awareness is dull, etc., may occur. These are all signs of being suppressed by gods and demons. At that time, say (ཕཊ，फट，phaṭ，啪), whatever appears is the play of self-aware wisdom, whatever arises is the pattern of conceptual thoughts, whatever happens is the transformation of one's own mind. Oh ghost, even if you make all the gods and demons of existence stand as enemies, I will not be arrogant or complacent. Take away the eight gods above the corpse, take away the eight nāgas below the corpse, take away the eighteen chieftains within, take away the eight classes of gods and demons of the heart essence, take away all the gods and demons of sensory appearances. I, this old man, have not even a sesame seed's worth of autonomy. I don't even have a dust particle's worth of attachment, thinking like this, the body is unreal, the mind is emptiness, relax in the state of decisively cutting off thoughts. After these things happen, there is no need for any other methods such as suppressing evil spirits and reaching the limit. It is enough to rest in the state of one's own nature without any alteration, so it is said. The secret signs appearing on the body are: severe illness occurring, swelling and severe pain rising, etc.