Tibetan
ཁྱེད་ཚོས་ཐོབ་པའི་དབང་ཆུ་ཐིགས་པ་རེ་ཙམ་ཡིན། འདི་ལ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་བུམ་པ་གང་འཇོ་བྱ་བ་ཡིན་གསུངས། བླ་མའི་ཞལ་ནས་མ་གཅིག་ལ་ཁྱེད་ལ་ཇི་ལྟ་བུ་བྱུང་གསུངས་པས། མ་ཅིག་གི་ཞལ་ནས། སྡོང་པོ་གསེར་ཀླག་ཏུ་བསྡད་ཙ་ན། སྐད་ཅིག་མ་ཅིག་ལ་དཔལ་ཨོ་རྒྱན་དུ་ཕྱིན་ནས། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐོར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཊཱཀྐི་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་མང་དུ་གསུངས། ད་ལྟ་ཡང་བློ་ལ་འདུག །རྗེ་བཙུན་མ་སྒྲོལ་མ་དང་མཇལ་ཏེ། ཞལ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་དོན་དེའི་སྟེང་ནས། སྤྱོད་པ་རྐྱེན་ངན་ལ་ཐོག་རྫིས་གྱིས་ལ་གཉན་ས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་འགྲིམས་ལ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའང་མང་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཊཱཀྐི་མས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཇི་སྐད་བྱ་བ་ཡོད་གསུངས་པས། མ་ཅིག་ལ་མཁའ་འགྲོས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལྟར་ཡིན་ཞེས་བླ་མ་ལ་ཞུས་པས། ལྟ་བ་ནམ་མཁའ་སྤྲོས་བྲལ། སྒོམ་པ་སེམས་ཉིད་དྲི་མེད། སྤྱོད་པ་སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས། འབྲས་བུ་ཉི་མ་མུན་སེལ། མན་ངག་ཚེ་ལོ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་བཅས་པ་ཡོད་བྱས་པས། བླ་མ་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར་ཏོ། །མཆེད་གྲོགས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ཇི་ལྟར་ཐོབ་ཟེར་བ་ལ། མ་ཅིག་གི་ཞལ་ནས། ངས་དབང་བཞི་སྐད་ཅིག་མ་ལ་ཐོབ་ཟེར་ཏེ། ཕྱི་བུམ་པའི་དབང་ལུས་ལ་བདེ་བ། བསྐྱེད་རིམ་མ་བསྒོམ་ཡང་གཟུགས་རང་སྣང་དུ་གྲོལ་ནས་ཡི་དམ་དང་ཊཱཀྐི་མས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གདའ། ནང་གསང་བའི་དབང་ངག་ལ་ནུས་པ་ཐོབ། སྒྲ་གྲག་སྟོང་དུ་ཤེས་པས། བསྙེན་སྒྲུབ་སྒྲ་གྲག་སྔགས་སུ་དག་པས་མ་བཟླས་ཀྱང༌། ལྷ་འདྲེ་རང་བཞིན་གྱིས་ཆུན་པར་གདའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་སེམས་ལ་བདེ་བ་རང་བྱུང་དུ་སྐྱེས། རྩ་རླུང་འགྲེམས་པ་སྤྲོ་བསྡུ་ཐེབས། ཁ་སྦྱོར་མ་བསྟེན་ཀྱང་བདེ་སྟོང་རྒྱུན་ཆད་མི་གདའོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ། ལྡེ་མིག་གི་དབང་ཐོབ་པས། ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་གྱི་དོན་རྟོགས། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ་རང་བྱུང་དུ་ཤར། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རང་བྱུང་དུ་ཤུགས་ལས་འབྱུང༌། ཆོས་དྲིས་ཚད་ཀྱི་ལན་དོན་ཐོག་ཤས་ཆེར་ཐེབས་པར་གདའ་གསུངས། དེ་ནས་བླ་མའི་གསུངས་ནས། ཁྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མའི་རིགས་ཡིན། དབང་རབ་ཐོད་རྒལ་རྟོགས་གྲོལ་དུས་མཉམ་ཡིན། ཞལ་མཇལ་གསུང་ཐོས་ཀྱང་ངན་སོང་དུ་མི་འགྲོ་བས། གསང་སྤྱོད་དུ་མ་ཞུགས་པར་འགྲོ་དོ
Chinese
你们所获得的灌顶，只是一滴水而已。这被称为获得智慧力量的灌顶，如瓶子注满一般。上师对玛吉说，你得到了什么样的体验？玛吉回答说，当我在金色的树林中坐下时，一瞬间就到了邬金（乌仗那）。空行母们举行了盛大的会供轮。智慧的瑜伽母们宣说了许多佛法。至今我仍然记得。我见到了至尊度母，她对我说，瑜伽母，你通过般若波罗蜜多的意义，在行为上以恶劣的境遇为垫脚石，游历一百零八个圣地，将会获得不退转地。跟随你的人也会有很多得到解脱。瑜伽母所说的法是什么样的？玛吉向上师禀告说，空行母所说的法的类别是这样的：见地如虚空般离戏，禅修是心性无垢，行为如雄狮般圆满，果如太阳般驱散黑暗，口诀包括二十一个寿命法门。上师听后非常高兴。同修们问，你是如何获得灌顶的？玛吉回答说，我说我一瞬间获得了四种灌顶。外在宝瓶灌顶使身体感到快乐，即使不修生起次第，形象也自然显现并解脱，受到本尊和瑜伽母的加持。内在秘密灌顶使语言获得力量，了知声音是空性的，通过念诵和修持，声音自然清净为咒语，即使不念诵，神和魔也会自然臣服。智慧甘露灌顶使内心自然产生快乐，脉络舒展，能够进行收放，即使不进行双运，乐空也持续不断。如是获得了真如语灌顶的珍宝钥匙灌顶，证悟了法性离戏的意义，乐明无念自然显现，共同成就自然而然地产生，对于所问的佛法，大部分都能切中要害。之后，上师说，你是智慧空行母的种姓，殊胜灌顶顿超，证悟解脱同时，即使见面听到声音也不会堕入恶趣，所以不要陷入秘密行中。
English
The empowerment you received is just a drop of water. This is called obtaining the empowerment of wisdom and power, like filling a vase. The Lama asked Machig, "What kind of experience did you have?" Machig replied, "When I sat in the golden forest, in an instant I went to Oddiyana (Ujjain). The dakinis held a grand tsokhor. The wisdom yoginis proclaimed many teachings. I still remember it now. I met the venerable Tara, and she said to me, 'Yogini, through the meaning of the Prajnaparamita, use adverse circumstances as stepping stones in your conduct, travel to one hundred and eight sacred places, and you will attain the irreversible ground. Many who follow you will also be liberated.' What kind of Dharma did the dakini speak? Machig reported to the Lama that the categories of Dharma spoken by the dakini were as follows: The view is like the sky, free from elaboration; meditation is the stainless nature of mind; conduct is like a lion, complete; the result is like the sun, dispelling darkness; the instructions include twenty-one life-force practices. The Lama was very pleased to hear this. The Dharma brothers and sisters asked, "How did you receive the empowerment?" Machig replied, "I said that I received the four empowerments in an instant. The outer vase empowerment brings bliss to the body; even without practicing the generation stage, forms naturally appear and are liberated, blessed by the yidam and dakini. The inner secret empowerment gives power to speech; knowing that sound is emptiness, through recitation and practice, sound is naturally purified as mantra; even without reciting, gods and demons will naturally submit. The wisdom-jnana empowerment naturally generates bliss in the mind; the channels expand, and one can perform contraction and expansion; even without engaging in union, bliss and emptiness are continuous. Thus, having obtained the precious key empowerment of suchness, one realizes the meaning of the dharmata free from elaboration, bliss-clarity-non-thought naturally arises, common siddhis naturally occur effortlessly, and most of the answers to the Dharma questions hit the mark.' Then, the Lama said, 'You are of the lineage of the wisdom dakini, the supreme empowerment is direct transcendence, realization and liberation are simultaneous, even meeting and hearing the voice will not lead to falling into the lower realms, so do not fall into secret practices.'