Tibetan
ཡང་མ་ཅིག་ཞ་མ་དེ་བདེ་མཆོག་གི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། ཤེས་པ་སྒྲོན་མེ་དེ་ཀུ་རུ་ཀུ་ལའི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་གྲོལ་བ་ཡིན། ཞང་ལྕམ་འགྲོ་ཆུང་དེ་ཡང་དག་གི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། རྫོགས་ཆེན་གྱིས་རྒྱུད་གྲོལ་བ་ཡིན། མ་ཅིག་ལབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་གྲུབ་ཐོབ་ཡིན། གཅོད་ཀྱིས་རྒྱུད་གྲོལ་བ་ཡིན། དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི། མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན་ཡིན་ཏེ། མ་ཅིག་གཉན་ཁྲོད་དུ་མར་བྱོན་ཏེ། སྤྱོད་པ་མཐའ་བཏོན་ནས། ལྷ་ཀླུ་ཀུན་ཀྱང་བཀའ་ལ་ཉན་ཅིང༌། དམ་ལས་མི་འདའ། ཀླུ་ལག་སྐྱོང་དང༌། མ་དྲོས་པ་དུས་བཟང་ལ་ཆོས་ཉན་དུ་འོངས། ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ། བལ་ཡུལ་གངས་རིའི་ཇོ་བོ་རྗེ་ཆེན་པོ། འོ་དེ་གུང་རྒྱལ་ལ་སོགས་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྲོག་སྔགས་ཕུལ། ཆོས་ལ་སྤྱོད་ནས་བྲན་བཞིན་དུ་ཉན་ནོ། །ཡར་ལྷ་ཤམ་པོ། རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཁྲོ་བོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་མང་པོ་བྱུང་ཞིང༌། གཞན་ཡང་མངོན་ཤེས་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་ནས། སྙིགས་མའི་དུས་འདིར་རྩོད་པ་དང་བྲལ་བའི་མ་ཅིག་དེ་ལ། གཙོ་ཆེ་བའི་མན་ངག་མང་དུ་ཡོད་ཀྱང༌། སྐུ་གསུམ་གྲོལ་བའི་ལམ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་ལ། བརྒྱུད་པ་མང་དུ་གྱེས་ཏེ། ཐར་པའི་ལམ་སྲོལ་དུ་མ་ཞིག་འཛུགས་པ་ལགས་ཤིང༌། དེ་ཡང་བཀའ་མ་དང༌། གཏེར་མ་དང༌། ཐུགས་བརྒྱུད་ལ་སོགས་ཟུང་བཞི་ཡ་བརྒྱད་དོ། །སྤྱིར་མ་གཅིག་ལ་བུ་སློབ་མང་པོ་ཡོད་ཀྱང༌། བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སྲས་བཅུ་དྲུག་ཏུ་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་སྲས་པོ་བཞི་སྲས་མོ་བཞི། རང་དང་མཉམ་པའི་སྲས་བརྒྱད་དོ། །སྲས་པོ་བཞི་ནི། འཁྲུངས་པའི་སྲས་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ། བརྒྱུད་འཛིན་གྱི་སྲས་རྟོགས་ལྡན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག །ཐུགས་ཟིན་གྱི་སྲས་གྲོལ་ཏི་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས། སྐལ་ལྡན་གྱི་སྲས་སྒོམ་ཆོས་སེང་གེ །རང་དང་འདྲ་བའི་སློབ་མ་རྒྱན་བཞི་བྱ་བ་ནི། ལབ་ལུང་གི་འབྲོ་བཟའ་རྒྱན། གངས་དཀར་ལྕེ་རང་གི་ཞང་ལྕམ་དཔལ་རྒྱན། གནོན་ཚེའི་ལྟོ་ཆ་འབུམ་རྒྱན། འཕན་ཡུལ་གྱི་ཉང་མོ་བསོད་ནམས་རྒྱན་ནོ། །རང་དང་མཉམ་པའི་སྲས་བརྒྱད་ནི། མཁྱེན་པ་རང་དང་མཉམ་པ་དྭགས་པོ་རོང་ཁའི་སྐྱེ་མེད་དགའ་ཡན། རྟོགས་པ་རང་དང་མཉམ་པ་ལྷོ་བྲག་གཏམ་ཤུལ་གྱི་ཞིག་པོ་ཧུར་ཐོན། ཐུགས་རྗེ་རང་དང་མཉམ་པ་འཕན་ཡུལ་གྱི་སྐལ་ལྡན་སེང་གེ །མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་རང་དང་མཉམ་པ་མལ་གྲོ་ལ
Chinese
此外，玛吉霞玛是胜乐金刚的成就者。智慧灯是咕噜咕咧的成就者，以大手印解脱相续。香赞卓琼是央达的成就者，以大圆满解脱相续。玛吉拉布准玛是忿怒母黑色的成就者，以断法解脱相续。这些之中最为殊胜的是玛吉拉布准，玛吉前往寂静处，穷尽所有行持，所有天龙都听从她的命令，不违背誓言。龙拉吉雍和玛卓巴在吉祥之时前来听法。雅拉香波（山名），尼泊尔雪山的觉卧仁波切，哦德贡嘉等所有神鬼都献上了命咒，依教奉行，像奴仆一样听从。雅拉香波（山名），四大天王等世间和出世间的无数忿怒尊面前，转动法轮等，出现了很多稀有景象，此外还具有不可思议的预知和神通。在这五浊恶世，无诤的玛吉，虽然有很多主要的口诀，但其中解脱三身的殊胜道，分出了很多传承，建立了许多解脱的法统，也就是教传、岩传和意传等四双八支。总的来说，玛吉有很多弟子，但被称为传承持有者的有十六位儿子。其中有四个儿子，四个女儿，和八个与自己同等的儿子。四个儿子是：所生的儿子嘉瓦顿珠，传承的儿子仁增阿吉旺秋，心传的儿子卓迪嘉瓦炯内，具缘的儿子贡确僧格。和自己一样的四个弟子是：拉隆的卓萨坚，岗嘎杰让的香赞华坚，贡哲的托恰崩坚，彭域的娘摩索南坚。和自己同等的八个儿子是：智慧和自己一样的是达波绒卡的吉美嘎央，证悟和自己一样的是洛扎丹旭的西波呼顿，慈悲和自己一样的是彭域的嘎丹僧格，神通和自己一样的是墨竹
English
Furthermore, Machig Zhama was a Siddha of Chakrasamvara. Shepa Dronme was a Siddha of Kurukulla, liberating the continuum through Mahamudra. Zhangcham Drochung was a Siddha of Yangdak, liberating the continuum through Dzogchen. Machig Labkyi Dronma was a Siddha of Khroma Nagmo, liberating the continuum through Chod. Among these, the most supreme was Machig Labdron. Machig went to solitary places, exhausted all practices, and all the gods and nagas listened to her commands and did not violate their vows. The Naga Lagkyong and Madropa came to listen to the Dharma at auspicious times. Yarla Shampo (mountain name), Jowo Rinpoche of the Nepalese snow mountains, Ode Gungyal, and all the gods and demons offered their life mantras and listened like servants, following her teachings. Yarla Shampo (mountain name), the Four Great Kings, and countless worldly and transmundane wrathful deities, she turned the wheel of Dharma and many miraculous signs appeared. Furthermore, she possessed inconceivable clairvoyance and miraculous powers. In this degenerate age, the non-contentious Machig had many important instructions, but among them, the supreme path of liberating the three kayas branched into many lineages, establishing many systems of liberation, namely the Kama (oral transmission), Terma (treasure transmission), and Thukgyu (mind transmission), and so on, the four pairs and eight branches. In general, Machig had many disciples, but sixteen sons were known as lineage holders. Among them were four sons, four daughters, and eight sons equal to herself. The four sons were: the son by birth, Gyalwa Dondrup; the lineage-holding son, Rinchen Ngagi Wangchuk; the mind-transmission son, Drolti Gyalwai Jungne; and the fortunate son, Gomcho Senge. The four disciples equal to herself were: Droza Gyen of Lablung, Zhangcham Palgyen of Gangkar Jerang, Tochabum Gyen of Gontse, and Nyammo Sonam Gyen of Phenyul. The eight sons equal to herself were: Kye Mey Gayan of Dakpo Rongkha, whose wisdom was equal to her own; Shipo Hurton of Lhodrak Tamshul, whose realization was equal to her own; Kalden Senge of Phenyul, whose compassion was equal to her own; and Malgro,
Tibetan
་ཡི་རྒྱལ་སྒོ་ཧག་ཐོན། འགྲོ་དོན་རང་དང་མཉམ་པ་གོང་པོའི་རྗེ་བཙུན་ཟིལ་གནོན་དང་བརྒྱད་དུ་བྱུང་ངོ༌། དེ་ལ་སྲས་དོན་གྲུབ་ནས་བརྒྱུད་པ་ཚོ་དབུས་ན་དར་ཆ་ཆེ། སྟོང་སྡེའི་བརྒྱུད་པ་ལྷོ་བྲག་ན་དར་ཆ་ཆེ། ཁུ་སྒོམ་ནས་བརྒྱུད་པ་གཙང་ན་དར་ཆ་ཆེ། རང་དང་མཉམ་པའི་སྲས་བརྒྱད་ནས་བརྒྱུད་པ་རྣམས་གཉལ་ལོ་རོང་སོགས་ཕྱོགས་མཐའ་དག་ན་ཅོལ་ལེ་ཁྱབ་བོ། །སྲས་མོ་རྒྱན་བཞིའི་སྐོར་ལ་སོགས་པ་ཚོ་ལ། བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཏེ། མདོ་རྒྱུད་གཏེར་མའི་སྐོར་དུ་གྲགས་ཏེ། ཁམས་ན་དར་ཆ་ཆེ། འདི་དག་གི་བརྒྱུད་པ་ནི་ཡུམ་ཆེན་མོ། རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ། འཇམ་དཔལ། སྒྲོལ་མ། སུ་ཁ་སིདྡྷི། ཨཱརྱ་དེ་ཝ། དམ་པ་སངས་རྒྱས། མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན། ཁུ་སྒོམ་ཆོས་སེང༌། ལོ་རས་འཇམ་དབྱངས་མགོན་པོ། དངོས་གྲུབ་ཨ་སེང༌། སངས་རྒྱས་སེང་སྨན་ལུང་པ། དཔལ་ལྡན་རིན་ཆེན། ཌ་མེ་ཤི་ལ། དེས་བདག་ལའོ། །དེ་ལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྟོང་སྡེ་དང༌། གྲོལ་སྡེ་གཉིས་དང་འཇམ་དཔལ་ནས་གསུངས་ཚད་ཡི་གེ་ལ་མ་ཐེབས་སོ། ཁོང་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་མ་ཅིག་ལ་ཞུས་པས། གདུང་འཛིན་གྱི་སྲས་གང་ཙམ་ཡོད་ཅེས་ཞུས་པས། སྙིང་པོའི་དོན་མ་ནོར་བར་སྤྱོད་ཅིང༌། འགྲོ་བ་འདྲེན་པ་མང་རབ་འོང་བར་གདའ། དེ་ཀུན་ཁོ་མོའི་བརྒྱུད་འཛིན་ཡིན། བུས་ཀྱང་གདུང་འཛིན་ཏེ་མཆིས་གསུངས། དེ་ནས་བུའང་སྔར་ལ་ཨ་ར་བྱེད་དུས། བན་སྔགས་མཐུ་ཅན་དང་འགྲས་ཏེ། ཕྱིས་འགྱོད་དེ་དབང་མེད་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་ཡི་སྐབས་ཕྱེ་ནས། མ་ཅིག་དྲུང་དུ་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་ནས། མིང་རྒྱལ་བ་དོན་གྲུབ་ཏུ་བཏགས། ཆོས་ཁྲིད་ཚར་ནས་དཔེ་འབྲི་བར་ཞུ་བྱས་པས། ཁྱོད་ཀྱང་ཆོས་སྒོར་ཞུགས་པ་དེ་ཅུང་འཕྱིས། འཕྲལ་བློ་ལ་ཤར་ནས་བྲིས་ཚད་ཐོ་ཕྱིར་དུ་བྱུང་གིས་ཁྱེར་ཡོངས། ད་མོས་གུས་དང་ཉམས་ལེན་ལ་རགས་ལས་པ་ཡིན། ཁྱེད་རང་མོས་གུས་གྱིས་གསོལ་བ་ཐོབ་དང༌། དཔེ་ནང་ནས་འཆར་བའི་རིག་པ་གསལ་ཞིང་རྟོགས་པ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྩལ་སྐྱེད་པ་བྱེད་དོ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་བུ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཉིང་ཁུ། ཞལ་གྱི་བདུད་རྩི། ཡི་གེར་ཐེབས་པ་མང་ཞིང་སྐུ་གཤེགས་ཁར་ཡང༌། སྔར་གྱི་གནང་བ་ཚོ་གནད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འབའ་ཞིག་ཏུ་འདུག་ནའང། ད་ཉམས་ལེན་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞིག་ཞུ་བྱས་པས། ངས་ཤེས་ཚད་བུ་དེས་ཤེས་ཡོད། ཁོ་ལ་ཞུས་གསུངས་པས། མ་ཅིག་རང་གི་ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་གདམས་ངག་ཅིག་ཞུ་བྱས་པས། ཞལ་གདམས་བདུད་རྩིའི་སྙིང་གཏམ་ཉམས་ཀྱི་ཐིགས་པ། དགོས་དོན་བཅུད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ
Chinese
是开启智慧之门的钥匙。与行持利生事业同样重要的，是贡波的尊者降伏一切的希瓦拉尊者等八位。其中，儿子顿珠的传承在上部地区非常兴盛。东德的传承在洛扎（不丹境内）非常兴盛。库贡的传承在后藏地区非常兴盛。与自己平等的八位儿子们的传承，在聂拉木、洛隆等所有边远地区广泛传播。关于女儿四饰等，降临了加持的旨意，被称为经续伏藏的法类，在康区非常兴盛。这些传承的上师是：大护法母、释迦牟尼佛、文殊菩萨、度母、苏卡悉地、圣天、当巴桑结、玛吉拉准、库贡却森、洛热江央贡布、证悟阿森、桑结森门隆巴、华丹仁钦、达美西拉，最后传到我这里。其中，儿子们中的东德和卓德两位，以及文殊菩萨所说的一切都没有记录下来。他们两位向玛吉请教说：有多少位能继承血脉的儿子？玛吉回答说：只要不错误地运用精要之义，并且能引导众多众生，他们都是我的传承继承者。儿子也能继承血脉。之后，儿子以前做阿阇黎时，与有神通的苯教和密咒师辩论，后来后悔了，因为无法控制前世的业力，所以开启了机缘，在玛吉面前进入佛门，取名为嘉瓦顿珠。传法完毕后，请求抄写经书，玛吉说：你进入佛门的时间有点晚了。如果立刻在心中显现，写下的内容会像目录一样带回来。现在依靠的是信心和实修。你自己要有信心，祈祷，这样经书里显现的智慧会清晰，证悟会增长，能生起功德的妙用。此外，众多大儿子的心髓，口中的甘露，记录下来的文字很多，临终时也说：以前的开示都只是精要的精华，现在请您传授实修的心髓。玛吉说：我所知道的，那个儿子都知道，向他请教吧。之后，请求玛吉亲自传授一个口诀，玛吉说：口头教言是甘露的精华，是实修的精髓，是所需之事的精要等等。
English
It is the key to opening the door of wisdom. As important as performing deeds for the benefit of beings are the eight including the venerable Zilnon of Gongpo, who subdued all the Shivala lords. Among them, the lineage of the son Dondrup is very prosperous in the upper region. The lineage of Tongde is very prosperous in Lhodrak (within Bhutan). The lineage of Khugom is very prosperous in Tsang. The lineages of the eight sons who are equal to oneself are widely spread in all remote areas such as Nyalam and Loroong. Regarding the daughters' four ornaments and so on, the decree of blessings descended, and they are known as the classes of sutra, tantra, and treasure teachings, which are very prosperous in Kham. The masters of these lineages are: the Great Mother Protector, Buddha Shakyamuni, Manjushri, Tara, Sukhasiddhi, Aryadeva, Dampa Sangye, Machig Labdrön, Khugom Chösen, Lore Jamyang Gönpo, Realized Aseng, Sangye Sengmen Lungpa, Paldan Rinchen, Dameshi La, and finally it came to me. Among the sons, nothing spoken by Tongde and Dröl de, and Manjushri, has been written down. The two of them asked Machig: How many sons are there who can inherit the lineage? Machig replied: As long as they do not misuse the essential meaning and can guide many beings, they are all my lineage inheritors. The son can also inherit the lineage. After that, when the son was previously doing as an acharya, he argued with the powerful Bonpos and mantra practitioners, and later regretted it. Because he could not control the karmic residue of his previous life, he opened the opportunity and entered the Dharma gate in front of Machig, and was named Gyalwa Dondrup. After the Dharma instruction was completed, he requested to copy the scriptures. Machig said: You entered the Dharma gate a bit late. If it immediately appears in your mind, the written content will be brought back like a catalog. Now it depends on faith and practice. You yourself must have faith and pray, so that the wisdom that appears in the scriptures will be clear, realization will increase, and the ability to generate merit will arise. In addition, there are many words recorded from the heart essence and nectar of the mouths of the many great sons, and at the time of death, she also said: The previous instructions were only the essence of the essential points, now please transmit the heart essence of practice. Machig said: That son knows what I know, ask him. After that, he requested Machig to personally transmit an oral instruction, Machig said: The oral instructions are the essence of nectar, the essence of practice, the essence of what is needed, and so on.