Tibetan
ངོ་བོ་ཉིད། །སོ་སོར་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཡུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ལ། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་མང་པོ་གཅལ་དུ་བཀྲམ། །མེ་ཏོག་པུཎྜ་རཱི་ཀའི་ཆར་རྒྱུན་འབེབས། །ཡུམ་གྱུར་དགེ་མ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་ཆོས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡལ་འདབ་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་འབྲས་བུ་སོ་སོར་སྨིན། །ས་བཅུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལུས་འཆང་བ་པོ། །ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །འཇིག་རྟེནགསུམ་གྱི་མུན་སེལ་བ། །འཇམ་པའི་དབྱངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱག་སྟོང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྟོང༌། །སྤྱན་སྟོང་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་སྟོང༌། །གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་ པའི། །བཙུན་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ན། །གསང་སྔགས་རིགས་སྔགས་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ སྟེ། །ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་འཇོམས་མཛད་པ། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་བྱམས་པ་སྤྱན་རས་ གཟིགས། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་སྒྲིབ་པ་སེལ་བ་སྟེ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས། །ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་བཏུད་དེ། །ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་དང༌། །དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ། །རྩ་བའི་བླ་མ་བརྒྱུད་པར་བཅས་པ་ཡི། །འོད་གསལ་བསྟན་འཛིན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཏི་ལླི་ནཱ་རོ་དང༌། །བྲམ་ཟེ་ས་ར་ཧ་དང་ལཱུ་ཧི་པ། །ཨིནྡ་བྷྲུ་ཏི་སངས་རྒྱས་གསང་བ་དང༌། །ཌོམྦི་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་པདྨ་བཛྲ་དང༌། །བིརྺ་བ་པ་དང་ནག་པོ་སྤྱོད་པ་དང༌། །ཀུ་ཀུ་རི་པ་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས། །བཅུ་ཕྲག་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཨཱརྻ་དེ་བ་དང༌། །ཐོགས་མེད་དབྱིག་གཉེན་ཕྱོགས་གླང་ཆོས་ཀྱི་གྲགས། །ཡོན་ཏན་འོད་དང་ཤཱཀྱ་འོད་ལ་སོགས། །རྒྱན་དྲུག་མཆོག་གཉིས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤཱ་རིའི་བུ་དང་མོ་འུ་འགལ་གྱི་བུ། །ཀུན་དགའ་བོ་དང་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ། །མ་འགག་པ་དང་འོད་སྲུང་རབ་འབྱོར་ ཏེ། །ཉན་ཐོས་མཆོག་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་སོགས་པ། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྱུར་དང་ སྤེལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་བྱ་བ་ཆེར་མཛད་པའི། །ལོ་པཎ་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ ན། །དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མི་ཡི་སེང་གེ་ཀུན། །བདག་གིས་མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་དང་བས་ཕྱག་བགྱིའོ། །བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་དག་གིས། །ཞེས་སོགས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་བའི་རྗེས་ལ་གདན་ལ་འདུག་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། ། ཐུན་མོང་གི་ཉེས་ལྟུང་བཤགས་པ་ནི། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ཐ་མ་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ། །ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གི་དབང་གིས། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་མི་དགེ་བ་བཅུ་བགྱིས་པ་དང༌། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང༌། དེ་དང་ཉེ་བ་ལྔ་བགྱིས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་འགལ་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་འགལ་བ་དང༌། གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་འགལ་བ་དང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་པ་བགྱིས་པ་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་སྤངས་པ་དང༌། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་སྐུར་པ་བཏབ་པ་དང༌། ཕ་དང་མ་ལ་མ་གུས་པ་དང༌། མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་མ་གུས་པ་དང༌། མདོར་ན་མཐོ་རིས་དང་ཐར་བའི་གེགས་སུ་གྱུར་ཅིང༌། འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །མི་འཆབ་བོ། །མེ་སྦེད་དོ། །དེ་ལྟར་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་ན་བདག་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་པར་འགྱུར་གྱི། མ་མཐོལ་མ་བཤགས་ན་དེ་ལྟར་མི་འགྱུར་བ་ལགས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་ཞེས་ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་བཟླའོ། །དེ་ནས་གདན་ལ་འདུག་སྟེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་རྩ་བ་གསུམ་དང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་བསམས་ལ། དང་པོར་ཐུན་མོང་གི་སེམས་བསྐྱེད་ནི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་འགྲཽ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་པར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང༌། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འ
Chinese
自性。各自自证智慧之行境者。向三世诸佛之境顶礼。一切刹土皆为黄金地。珍宝种种遍布其上。降下白莲花之雨。向慈母您顶礼。十八空性之法树上。六度波罗蜜多分枝向十方增长。无生无灭之果各自成熟。向十地法身顶礼。持有童子之身者。以智慧明灯善为庄严。遣除三界之黑暗者。向妙音顶礼。千手转轮之王千位。千眼贤劫之佛千尊。于何者应调伏即示现何者之。向尊者观世音顶礼。在柳叶城之殊胜圣地中。为所有密咒明咒之主宰。摧伏邪引魔众之军团者。向薄伽梵金刚持顶礼。地藏菩萨慈氏观世音。虚空藏菩萨普贤金刚持。妙音菩萨与除盖障菩萨。向八大菩萨顶礼。天与非天之宝冠。敬礼于足莲之上。从一切贫乏中救度者。向度母您顶礼。普贤父母寂怒尊众。吉祥金刚班智达布玛拉。根本上师及传承诸师。向光明持教者们顶礼。大金刚持帝洛巴那若巴。婆罗门萨惹哈和鲁伊巴。因陀罗菩提佛密和。向多比黑汝嘎顶礼。金刚铃和莲花金刚。毗汝巴巴和黑行者。咕咕日巴等八大成就者。向十六尊者等顶礼。怙主龙树阿雅提婆。无著世亲陈那法称。功德光和释迦光等。向六庄严二胜顶礼。舍利子和目犍连子。阿难陀和罗睺罗贤。不退转和持光大迦叶。向八大声闻顶礼。诸佛之语及论典等。
English
The very nature. To the realm of self-awareness and wisdom of each individual. I prostrate to the realms of the Buddhas of the three times. All lands are golden ground. Many kinds of jewels are spread out. Rains of Pundarika flowers fall. I prostrate to you, the virtuous mother. On the tree of the eighteen emptinesses. The six perfections grow branches in the ten directions. Fruits of no birth and no death ripen individually. I prostrate to the ten bhumis, the dharmakaya. The one who holds the body of a youth. Adorned with the lamp of wisdom. Dispelling the darkness of the three worlds. I prostrate to Manjushri. A thousand hands, a thousand Chakravartin kings. A thousand eyes, a thousand Buddhas of the Good Aeon. To whomever needs to be tamed, he shows himself accordingly. I prostrate to the venerable Avalokiteshvara. In the supreme sacred place of the Willow Grove. He is the master of all secret mantras and vidyas. Destroying the hordes of misleading demons. I prostrate to the Bhagavan Vajrapani. Ksitigarbha, Maitreya, Avalokiteshvara. Akashagarbha, Samantabhadra, Vajrapani. Manjushri and Nivaranaviskambhin. I prostrate to the eight great Bodhisattvas. With the crowns of gods and demigods. Bowing to the lotus feet. Saving from all poverty. I prostrate to you, Tara. Samantabhadra, Father and Mother, the peaceful and wrathful hosts. Garab Dorje, the great scholar Vimalamitra. The root guru and the lineage masters. I prostrate to the clear light holders of the teachings. The great Vajradhara Tilopa, Naropa. The Brahmin Saraha and Luipa. Indrabhuti, Buddha Guhyapati. I prostrate to Dombi Heruka. Vajra Ghanta, Padma Vajra. Virupa and Krishnacharya. Kukkuripa and the eight great siddhas, etc. I prostrate to the sixteen of them. Protector Nagarjuna, Aryadeva. Asanga, Vasubandhu, Dignaga, Dharmakirti. Gunaprabha and Sakyaprabha, etc. I prostrate to the six ornaments and the two supreme ones. Shariputra and Maudgalyayana. Ananda and Rahula Bhadra. Aniruddha and Mahakasyapa, Revata. I prostrate to the eight supreme Shravakas. The words of the Buddhas and the treatises, etc.
Chinese
为了意义如实地翻译和传播。对大作佛事的译师和智者们顶礼。 无论何人，在十方世界中，三世逝去的人中之狮们，我以身语意恭敬地向他们顶礼。 以善妙行愿的力量等，在七支供养结束后，坐在座位上，合掌。 共同的罪堕忏悔是： 喇嘛金刚持大师等十方安住的诸佛菩萨，请垂听我。 我，名为某某者，从无始轮回至今，受烦恼贪欲、嗔恨、愚痴的控制，以身语意造作十不善业，造作五无间罪，造作近五无间罪，违犯别解脱戒，违犯菩萨学处，违犯密咒誓言，损害三宝，舍弃正法，诽谤圣僧，不敬父母，不敬堪布和阿阇黎。 简而言之，所有成为高尚和解脱障碍，成为轮回和恶趣之因的那些，都在喇嘛金刚持大师等十方安住的诸佛菩萨面前忏悔。 不隐瞒，不掩盖。 如此坦白忏悔，我将安住于触及安乐，不坦白不忏悔则不会如此。 如此念诵三遍后，念诵百字明咒：嗡 班匝萨埵 萨玛雅（藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）。 然后坐在座位上，观想前方虚空中的三根本和三宝。 首先，发起共同的菩提心： 如同往昔的善逝们，为了利益一切众生，发起菩提心一样，同样为了利益有情，我将发起菩提心。 未度者，我将度脱。 未解脱者，我将解脱。 未喘息者，我将令其喘息。 众生之苦
English
To translate and propagate truthfully for the sake of meaning. I prostrate to the great translators and scholars who greatly serve the Buddha's teachings. Whoever, in the ten directions of the world, all the lions among men who have passed away in the three times, I prostrate to them all with body, speech, and mind. With the power of the aspiration of the Good Conduct and so on, after completing the seven branches, sit on the seat and join the palms. The common confession of faults is: Lama Vajradhara and all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, please listen to me. I, named so-and-so, from beginningless samsara until now, being controlled by afflictions, attachment, hatred, and ignorance, have committed the ten non-virtuous deeds through body, speech, and mind, committed the five heinous crimes, committed the near five heinous crimes, violated the vows of individual liberation, violated the bodhisattva precepts, violated the secret mantra vows, harmed the Three Jewels, abandoned the sacred Dharma, slandered the noble Sangha, disrespected parents, and disrespected Khenpo and Acharya. In short, all those that have become obstacles to higher realms and liberation, and have become the cause of samsara and lower realms, I confess before all the Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions, including Lama Vajradhara. I do not hide, I do not conceal. By confessing and admitting in this way, I will abide in touching happiness, and if I do not confess and admit, it will not be so. After reciting this three times, recite the hundred-syllable mantra: OM VAJRASATTVA SAMAYA (藏文，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思：Om, Vajrasattva, Commitment). Then sit on the seat and visualize the Three Roots and Three Jewels in the sky in front. First, generate the common Bodhicitta: Just as the Sugatas of the past, for the benefit of all sentient beings, generated the mind of enlightenment, likewise, for the benefit of beings, I will generate the mind of enlightenment. I will liberate those who have not been liberated. I will free those who have not been freed. I will give breath to those who have not breathed. The suffering of sentient beings