Tibetan
རབ་བསྐྱེད་དོ། ། འགྲོ་བ་འདི་དག་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་རྒྱུ། །འདི་ན་སྣོད་མིན་སེམས་ཅན་གང་ཡང་མེད། །བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ན། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་ཞིང་བཤམས་པའི་གནས་འདིར་རུ། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ། པུཥྤེ། དྡྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནཻ་ཝི་དྱ། ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུཾ། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་སྐུ་ནི་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །མཛེས་ཤིང་བལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །བླ་མའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་གསུང་ནི་ཚངས་པའི་གསུང༌། །འགག་མེད་སེང་གེའི་སྒྲ་དང་ལྡན། །མུ་སྟེགས་རིགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །བླ་མའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མའི་ཐུགས་ནི་ནམ་མཁའི་ཐུགས། །བདེ་གསལ་མི་རྟོག་སྟོང་པའི་ངང༌། །རྣམ་ཐར་གསུམ་ལ་ལེགས་གནས་པ། །བླ་མའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང༌། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །གང་གིས་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་དག །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཇོམས་མཛད་ཅིང༌། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་མཛད་པ། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང༌། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་སྒྲོལ་ཞིང༌། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཞིང༌། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོན་པ་བླ་མེད་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱོབ་པ་བླ་མེད་དམ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ། །འདྲེན་པ་བླ་མེད་དགེ་འདུན་རིན་པོ་ཆེ། །བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐྱོབ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགེ་འདུན་སྡེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསུམ་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །ཚོགས་ཆེན་གཉིས་རྫོགས་མཁྱེན་གཉིས་སྐུ་གསུམ་གྲུབ། །རྣམ་རྟོག་མི་མངའ་ཅིར་ཡང་ས་ལེར་མཁྱེན། །ཆོས་སྐུ་མཁའ་འདྲ་གཟུགས་སྐུ་མཛེས་སྐུར་ལྡན། །སངས་རྒྱས་དཔག་བསམ་འདྲ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་རྒྱུ་མཐུན་གསུང་རབ་བཅུ་གཉིས་དང༌། །ཆོས་ལ་སྐྱེ་འགག་མེད་ཅིང་སྤྲོས་ལས་དབེན། །དེ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཡོན་ཏན་ཀུན་འགྲུབ་པ། །ལེགས་བསྒྱུར་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །གཉེན་པོས་རིམ་པར་གསལ་ནས་སངས་རྒྱས་སར། །སེམས་ཅན་དོན་མཛད་སངས་རྒྱས་ཞིང་སྦྱོང་བ། །འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་མཆོག་འདུལ་བ་ཁ་ལོ་སྒྱུར་མཛད་ཅིང༌། །ཀུན་སྦྱོར་འཆིང་བ་གཅོད་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དབང་པོ་ཞི་དང་ཉེར་ཞི་ཞི་ལ་མཁས། །མཉན་ཡོད་བཞུགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོབས་བཅུའི་ཏིང་འཛིན་ཡེ་ཤེས་མཆེ་བ་ཅན། །གང་གིས་སྐྱེ་བའི་རང་བཞིན་གཟེབ་བྲལ་ནས། །མྱ་ངན་འདས་ཤིང་འབྲོག་དགོན་བཞུགས་གྱུར་པའི། །སྟོན་པ་གླང་པོ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། མཚན་མཆོག་ལྡན་པ་དྲི་མེད་ཟླ་བའི་ཞལ། །གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྡུལ་བྲལ་ཁྱོད་འདྲ་སྲིད་པ་གསུམ་མ་མཆིས། །མཉམ་མེད་མཁྱེན་ཅན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ལ་སེམས་བསྐྱེད་དམ་པ་རིན་པོ་ཆེ། །སྐྱེས་པ་དེ་ཡི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ལ་གནོད་པ་བྱས་ཀྱང་བདེར་འབྲེལ་ བ། །བདེ་བའི་འབྱུང་གནས་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་སྐུ་མངའ་མཆོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་བ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་གསེར་གྱི་ལྷུན་པོ་འདྲ། །གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་ལྷང་ངེ་བ། །མགོན་པོ་མཆོག་གྱུར་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་རྣམ་གཟིགས་གཙུག་ཏོར་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ། །འཁོར་བ་འཇིགས་དང་གསེར་ཐུབ་འོད་སྲུངས་དང༌། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་གོའུ་ཏམ་ལྷ་ཡི་ལྷ། ། སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་བདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲགས་ཆེན་ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་པ། །ཐུབ་ཆེན་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །སྲིད་པའི་ཉོན་མོངས་བརྒལ་བ་པོ། །ཉོན་མོངས་བརྒལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཅན། །ཕྲད་དང་བྲལ་བའི་དགོངས་པ་ཅན། །མི་བྲལ་བ་ཡི་དགོངས་པ་ཅན། །ཕན་བདེ་དགོངས་མཛད་ཁྱེད་ཕྱག་འཚལ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མང་པོའི་ཚོགས་མངའ་ཞིང༌། །མཚན་རབ་ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སྐུ། །གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ལྷ་དང་མིས་མཆོད་པ། །བཅོམ་ལྡན་ལྷ་ཡི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཚེ་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་ཁྱོད་བལྟམས་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ལ་གོམས་པ་བདུན་བོར་ ནས། །ང་ནི་འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །དེ་ཚེ་མཁས་པ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །མ་སྐྱེས་མི་འགག་ནམ་མཁའི་
Chinese
善加生起！所有这些众生都将成佛。这里没有非器之有情。奋起吧，奋起吧，具足十力的天神！不逾越时节，以慈悲之威力，为利有情而垂念的三宝。于以意幻化并陈设的此地，祈请诸佛连同眷属无余降临。嗡 班匝 萨玛雅 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，生），嗡 班匝 萨玛雅 斯德旺（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय स्त्वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya stvaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，安住）。阿甘，巴当，布贝，杜贝，阿洛给，根德，内维德亚，夏达 阿 吽（藏文：ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：आः हूँ，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ，汉语字面意思：啊 吽）。那摩！诸佛悉皆汇聚之身，金刚持之自性。三宝之根本，向诸位上师敬礼。上师之身乃金刚身，美妙且观之不厌。不可思议具功德，向上师之身敬礼。上师之语乃梵天语，具足无碍狮子吼。令外道之辈皆惊恐，向上师之语敬礼。上师之意乃虚空意，乐明无念空性中。善住于三解脱门，向上师之意敬礼。以何者之恩德，大乐之自性，于刹那间显现。如珍宝之上师身，金刚持于莲足礼。以何者能净除轮回之过患，仅忆念便能摧毁，并能获得无上菩提。向上师之足敬礼。怙主具大悲心者，遍知一切之导师，福德智慧之大海田，向如来者敬礼。清净离贪之因，以善业从恶趣中解脱，唯一之胜义最殊胜，向寂静之法敬礼。解脱后亦示解脱道，于诸学处极恭敬，圣田功德之田，亦向僧众敬礼。导师无上佛宝，救护无上正法宝，引导无上僧伽宝，向无上三宝敬礼。向佛陀主尊敬礼，向救护之法敬礼，向僧伽僧团敬礼，恒时恭敬礼三宝。圆满二资粮，成就二智，具足三身，无有分别念，对任何事物皆清晰明了，法身如虚空，色身具美妙之身
English
May it be well generated! All these beings will become Buddhas. Here, there are no sentient beings who are not vessels. Arise, arise, god with the ten powers! Not exceeding the time, by the power of compassion, the Three Jewels who contemplate for the benefit of sentient beings. In this place, which is mentally emanated and arranged, I invite all the victorious ones together with their retinues to come. Om Vajra Samaya Ja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र समय जः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vow, Born), Om Vajra Samaya Tvam (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya stvaṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Vow, Abide). Argham, Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naividya, Shabda Ah Hum (Tibetan: ཨཱཿཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: आः हूँ, Sanskrit Romanization: āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Ah Hum). Namo! The body in which all Buddhas are gathered, the essence of Vajradhara. The root of the Three Jewels, I prostrate to all the Lamas. The Lama's body is the Vajra body, beautiful and pleasing to behold. Possessing inconceivable qualities, I prostrate to the Lama's body. The Lama's speech is the speech of Brahma, endowed with the unobstructed roar of a lion. Causing fear to the heretical ones, I prostrate to the Lama's speech. The Lama's mind is the mind of space, in the bliss-clarity, non-thought, emptiness. Well abiding in the three liberations, I prostrate to the Lama's mind. By whose kindness, the very nature of great bliss, arises in an instant. The Lama, like a precious jewel, I bow to the lotus feet of the Vajra holder. By whom the faults of samsara are purified, destroying them by mere remembrance, and attaining unsurpassed enlightenment. I prostrate to the feet of the Lama. Protector, possessing great compassion, the all-knowing teacher, the field of the ocean of merit and wisdom, I prostrate to the Thus Gone One. The cause of purity, free from desire, liberating from the lower realms by virtue, the ultimate and supreme truth, I prostrate to the peaceful Dharma. Having liberated, also shows the path of liberation, greatly respecting the trainings, the sacred field, the field of qualities, I also prostrate to the Sangha. Teacher, the unsurpassed Buddha Jewel, protector, the unsurpassed Holy Dharma Jewel, guide, the unsurpassed Sangha Jewel, I prostrate to the unsurpassed Three Jewels. I prostrate to the Buddha, the chief. I prostrate to the Dharma, the protector. I prostrate to the Sangha community. Always respectfully prostrate to the Three Jewels. Completing the two great accumulations, accomplishing the two knowledges, fulfilling the three bodies, without conceptual thoughts, clearly knowing everything as it is, the Dharmakaya like space, the Rupakaya with a beautiful body.
Chinese
礼敬如意宝佛！ 法性因缘十二部经， 法无生灭离戏论， 缘彼功德皆成就， 礼敬善说圣妙法！ 烦恼障及所知障， 以对治力渐清净，至佛处， 利乐有情净佛刹， 礼敬圣者僧伽众！ 人中胜者调御士， 断除一切系缚如来， 善于寂静及近寂静与寂静， 礼敬安住于舍卫城者！ 具十力之等持智慧之利牙， 以其解脱生死之自性， 已入灭而住于寂静处， 礼敬导师大象！ 具足殊胜相好无垢之月容， 身如金色，我向您顶礼！ 无尘无垢，三界之中无有如您， 无与伦比之智者，我向您顶礼！ 于何者生起殊胜珍宝菩提心， 我向彼之身顶礼！ 于何者作害亦能连结安乐， 我向安乐之源顶礼！ 具有清净之身，极其美妙之形色， 智慧如海，犹如金色须弥山， 名声响彻三界， 至尊怙主，我向您顶礼！ 礼敬诸佛毗婆尸及一切顶髻护， 俱留孙佛及迦那迦牟尼佛与迦叶佛， 释迦牟尼佛乔达摩天中天， 礼敬七佛勇士！ 名闻广大的大智慧者， 伟大的能仁，伟大的勇士， 超越有之烦恼者， 礼敬超越烦恼者！ 慈爱有情众生者， 具有远离合之意者， 具有不离之意者， 您乃成办利益安乐者，我顶礼！ 拥有众多功德珍宝之聚， 具足名称殊胜智慧完全清净之身， 身如金色，天人所供养， 礼敬薄伽梵天中之天！ 当您二足尊降生之时， 于此大地之上行走七步之后， 说道：我是世间最胜者。 彼时，我向贤者您顶礼！ 不可言说、不可思议、不可表达的般若波罗蜜多， 不生不灭如虚空。
English
I prostrate to the Buddha who is like a wish-fulfilling jewel! The twelve categories of scriptures that accord with the nature of reality, The Dharma is without arising or ceasing, devoid of elaboration, By focusing on that, all qualities are accomplished, I prostrate to the well-translated, sacred Dharma! May the obscurations of afflictions and the obscurations of knowledge be purified, Gradually cleared away by their antidotes, reaching the state of Buddhahood, Working for the benefit of sentient beings, purifying Buddhafields, I prostrate to the assembly of the noble Sangha! The supreme among humans, the tamer who turns the reins, The Thus-Gone One who cuts the bonds of all connections, Skilled in pacifying the senses, near pacification, and pacification, I prostrate to the one who dwells in Shravasti! Possessing the ten powers, the samadhi, and the fangs of wisdom, By whom the nature of birth is freed from its sheath, Having passed into nirvana and dwelling in a solitary hermitage, I prostrate to the Teacher, the Elephant! Possessing excellent marks, a face like the stainless moon, Like the color of gold, I prostrate to you! Free from dust, there is no one like you in the three realms, Unmatched in knowledge, I prostrate to you! To whom the supreme, precious Bodhicitta is born, I prostrate to the body of that one! To whom even harm is done, it is connected with happiness, I prostrate to the source of happiness! Possessing a pure body, supremely beautiful in form, Wisdom like an ocean, like a golden Mount Meru, Whose fame resounds clearly in the three worlds, Supreme Protector, I prostrate to you! I prostrate to the Buddhas Vipashyin, and the protector of all crown protuberances, Krakucchanda, Kanakamuni, and Kashyapa, Shakyamuni Buddha, Gautama, the god of gods, I prostrate to the seven heroic Buddhas! The greatly renowned, the greatly wise, The great Sage, the great Hero, The one who has transcended the afflictions of existence, I prostrate to the one who has transcended afflictions! Loving towards sentient beings, Possessing the intention of being separated from union, Possessing the intention of not being separated, You who accomplish benefit and happiness, I prostrate! Possessing a collection of many precious qualities, A body adorned with excellent names and completely pure wisdom, Golden in color, worshipped by gods and humans, I prostrate to the Bhagavan, the god of gods! When you, the chief of two-legged beings, were born, After taking seven steps on this great earth, You said: "I am the supreme in this world." At that time, I prostrate to you, the wise one! The inexpressible, inconceivable, and unutterable Prajnaparamita, Unborn, unceasing, like the sky.