Tibetan
། །གཤིན་རྗེ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་གནས་མི་དམིགས་ཆོས་སྐུར་དག་པ་ལས། །གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་སྟོན་པ། ཁྲོ་མཆོག་གཤེད་ཆེན་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །གདུག་བ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་ལ་སྦྱོར། །སྦྱོར་སྒྲོལ་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ལས། ། བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་སྐུར་སྟོན་པ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །གཤིན་རྗེ་སྐུ་ལ་སོ་སོར་དགྱེས་པར་འཁྲིལ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡུམ་གྱི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ཉིད་མི་རྟོག་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །འཁོར་བ་འཛིན་དང་མི་སྟོང་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ། །གཤིན་རྗེའི་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོ་མཆོག་གི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས། །འགྲོ་དོན་མཛད་ཕྱིར་གདུག་པ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ། །གཤིན་རྗེ་སུམ་ཅུ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧོཿ དབང་ཆེན་ཀུན་འདུས་རྟ་མགྲིན་དབང་གིས་སྐུ། །ཤེས་རབ་གཟི་ལྡན་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་མ། །དབང་སྡུད་སྲས་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་དབང་སྡུད་ཕྱིར། །གཟིལ་གནོན་དྲག་པོས་དབང་སྡུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན། ། ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་སེམས་མ་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་འདིར། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་ལྡན་འཕྲུལ་གྱི་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་འདྲེན་པའི་དོན་མཛད་པ། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་ མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་དབང་དུ་སྡུད་པར་ བྱེད། །ཤེས་རབ་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་གསུང་སྤྲུལ་མ། །གསུང་མཆོག་ཉི་ཤུ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧོཿ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས། ། ཕྱོགས་བཅུའི་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཡུམ། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་དགྲ་བགེགས་འདུལ་མཛད་པ། ། ཡེ་ཤེས་ཕུར་བས་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་འབེབས། །སྲས་མཆོག་རིགས་བཞིའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་ན། །ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིག །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་ཆེན་དབྱིངས་ནས་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་སུ་བསྟན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུའི་ས་ལམ་བསྐྱེད་རྫོགས་སྦྱོར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མོ་བཅུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབར་བའི་ཕོ་ཉ་མཆེ་གཤོག་སྤྲུལ་བའི་ཚོགས། །ཅི་བགྱིས་ བཀའ་ཉན་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །ཟ་བྱེད་ཕ་བཅུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་བཟད་རྔམས་པའི་ཟ་བྱེད་མགྱོགས་མའི་ཚོགས། །ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །གསོད་བྱེད་མ་བཅུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྙིང་རྗེ་མ་བྲལ་ལས་བྱེད་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ཐོགས་མེད་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བའི་ཕོ་ཉར་སྟོན། །སྒོ་བཞི་ལས་མཛད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༌། །གཏུམ་རྔམས་དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །ཕུར་པ་ལྔ་བཅུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧོཿ ཆེ་བཙན་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཨ་ལ་ལ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་གའི་ཀློང༌། ། བླ་མེད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་དབྱིངས་ཡུམ་གྱི་ངང་ལས་སྐུར་སྤྲུལ་པ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ངང༌། །དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་དཔག་གིས་མི་ལོངས་ ཀྱང༌། །སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་ཇི་ལྟར་འདུལ་མཛད་པ། །རྗེ་མོ་བཅུ་བཞིའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཕྱིར་སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྟོན་ཅིང༌། ། ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །སྲིད་པ་མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་ལས་མི་འདའ་བཀའ་ཡི་ལས་བྱེད་ཅིང༌། །ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ། །སྲིན་མོ་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ལྔར་ངག །ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེད་མེད་ངང་ལས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ། །མ་མོ་ལྔ་བཅུའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧོཿ གང་ལ་གང་འདུལ་དེ་ལ་དེར་སྟོན་པ། །སོ་སོའི་སྒྲུབ་མཆོག་ཡི་དམ་རྟགས་འཆང་བ། ། སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷུན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་དང་ཚེ་ལ་དབང༌། །སོ་སོའི་རིག་འཛིན་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྣམས། །རིགས་ཀྱི་རིག་འཛིན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རིག་འཛིན་པ་ལ་གཉིས་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བའི་གཙོ། །རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་བརྙེས། །རིག་འཛིན་བཅུ་དྲུག་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧོཿ དམིགས་མེད་ཐབས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སྐུར་སྟོན་པ། ། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་ཞིང་བསྒྱུར། །འཇིག་རྟེན་བསྟན་སྲུང་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་དྲེགས་པ་ཅན། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་བཀའ་ཡི་བསྟན་པ་བསྲུངས། །
Chinese
顶礼阎魔父尊母尊。不住不著，从法身清净中，为调伏暴戾而示现忿怒身，顶礼四尊忿怒至尊大刽子手。法界无生之性中虽未动摇，为调伏暴戾而结合忿怒之身，顶礼结合解脱母众。从法性离戏大寂静中，为调伏魔障而示现殊胜忿怒之身，顶礼护方阎魔众。从法界之性中生出身之母相，各自欢喜地拥抱阎魔之身，顶礼护方母众。心性不分别，真实智慧之，轮回执着与不空界中解脱，顶礼阎魔之四门守护。化现调伏魔障殊胜忿怒之身，为利众生故，以方便调伏暴戾，顶礼三十二尊阎魔。吽！大权总集马头明王以威权之身，智慧光耀独髻母，顶礼怀摄子众。为怀摄超世间与世间故，以威猛镇伏怀摄，以威力镇伏，顶礼八尊镇伏忿怒尊。于智慧明妃母之宫殿中，自生智慧以心意灌顶，顶礼八尊镇伏忿怒母。以具方便幻化之各种手印，从六道处引导之作利生之事，顶礼四尊智慧门母。于三世间作怀摄自在，智慧自生智慧语化身，顶礼二十四尊语殊胜。吽！方便与智慧无二菩提心，十方忿怒尊之生处母，顶礼大吉祥父母尊。以四种事业调伏怨敌魔障，以智慧金刚橛将一切安置于法界，顶礼四种姓之殊胜子众。于十方傲慢众交错之座垫上，以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）摧毁三有轮回，顶礼十方忿怒尊。从大乐界中示现忿怒母众，结合十度之道位生圆次第，顶礼十尊智慧忿怒母。炽燃之使者ེ་གཤོག་幻化之众，所作皆是听命幻化使者之众，顶礼食者父十众。不可忍受威猛食者速疾母众，心之幻化手印种种示现，顶礼杀者母十众。大悲不离行事业具神通，无碍周遍游行示现使者，顶礼四门作业者。法性平等之性中未曾动摇，然以暴怒威猛摧毁怨敌魔军，顶礼橛金刚五十众。 ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 大威猛怖畏大者ཨ་ལ་ལ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ，一切显有皆为母之བྷ་ག （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：bhaga，阴道）之界，顶礼无上父母二尊。法界母之性中化现身，六度波罗蜜多六智之性，顶礼法界母六众。意行如海无法衡量，然以大悲之力如何调伏，顶礼主母十四众。为利有情示现种种身，受用新旧刹土之众，顶礼有界母众。不逾越时节，行持教令事业，调伏十方一切傲慢者，顶礼明妃门母四尊。五大即是五智之自性，法界无生之性中种种化现，顶礼母五十众。 ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 应以何法调伏即示现何身，各自殊胜本尊持标识，顶礼修法持明八众。任运成就大手印及寿命自在，各自持明本尊之手印，顶礼部族持明众。持明者与法身无二任运成就，金刚持为功德生起之主，顶礼持明上师众。息灭烦恼障及所知障，事业究竟获得二种成就，顶礼持明十六众。 ཧོཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以无缘之方便示现种种身，身色手印随意幻化与转变，顶礼世间护法众。由智慧及事业成就之傲慢者，以誓言之力守护教法。
English
Homage to Yama, Father and Mother. From the purity of the Dharmakaya, which neither abides nor is fixated, To manifest in the form of wrathful ones to subdue the wicked, Homage to the four supreme wrathful great executioners. Although unmoved from the unborn state of Dharmadhatu, To subdue the wicked, they unite with the body of wrathful ones, Homage to the assembly of consorts who unite and liberate. From the great peace of Dharmata, free from elaboration, To manifest in the supreme wrathful form to subdue demons, Homage to the assembly of Yama, the guardians of the directions. From the state of Dharmadhatu, the form of the mother who generates the body, Embracing the body of Yama with individual delight, Homage to the assembly of mothers who guard the directions. The nature of mind, non-conceptual, of true wisdom, Holds samsara and liberates into the non-empty realm, Homage to the four gatekeepers of Yama. Emanating as the supreme wrathful form to subdue demons, To accomplish the benefit of beings, they subdue the wicked with skillful means, Homage to the thirty-two Yamas. Hūṃ! The powerful, all-gathering Hayagriva, with the power of his form, The radiant wisdom of Ekajati, Homage to the retinue of sons and daughters. To magnetize what transcends and does not transcend the world, With fierce subjugation, they magnetize and subdue with power, Homage to the eight subjugating wrathful ones. In this palace of the wisdom mind-mother, Self-born wisdom empowers with intention, Homage to the eight subjugating wrathful mothers. With various skillful and miraculous hand implements, They accomplish the meaning of leading from the six realms, Homage to the four wisdom gatekeepers. They magnetize and control the three realms of time, Wisdom, self-born wisdom, the emanation of speech, Homage to the twenty-four supreme speech forms. Hūṃ! The non-dual Bodhicitta of skillful means and wisdom, The mother who is the source of all wrathful ones in the ten directions, Homage to the great glorious Father and Mother. With the four activities, they subdue enemies and obstacles, With the wisdom phurba, they cast all into the Dharmadhatu, Homage to the supreme retinue of the four families. On the seat of intertwined pride of the ten directions, With Hūṃ and Phaṭ, they destroy the three realms of samsara, Homage to the ten wrathful ones of the ten directions. From the realm of great bliss, they manifest as the assembly of wrathful mothers, Uniting the stages and paths of the ten perfections, Homage to the ten wisdom wrathful mothers. The blazing messengers
English
The assembly of emanated wings. Whatever is done, the assembly of messengers who listen to the command and also emanate. Homage to the assembly of ten consuming fathers. The assembly of unbearable, terrifying, consuming, swift mothers. The emanation of mind shows various mudras. Homage to the assembly of ten killing mothers. Compassion is inseparable, working with miraculous powers. Shows the messenger who travels everywhere without obstruction. Homage to those who work in the four gates. Although not moving from the state of equality of Dharma, With fierce and violent force, destroys enemies, obstacles, and demonic armies. Homage to the assembly of fifty phurbas. HOḤ! Great, mighty, terrifying, great Alala. All phenomena and existence are in the realm of the mother's bhaga. Homage to the two unsurpassed fathers and mothers. Emanating bodies from the state of the Dharma Dhatu mother. The nature of the six perfections and the six wisdoms. Homage to the assembly of six Dhatu mothers. Although the ocean of thoughts and actions cannot be measured, How to tame with the power of compassion. Homage to the assembly of fourteen queens. Showing various bodies for the benefit of beings, Enjoying the assemblies of new and old fields. Homage to the assembly of Sipa Mamos. Not transgressing time, doing the work of command, Taming all the arrogance of the ten directions. Homage to the four Rakshasa gatekeepers. The five elements themselves are expressed as the five wisdoms. Various emanations from the unborn state of Dharma Dhatu. Homage to the assembly of fifty Mamos. HOḤ! Whatever needs to be tamed, show it there. Each with their own supreme practice, Yidam, and holding signs. Homage to the eight Vidhyadharas of practice. Spontaneous accomplishment, great mudra, and power over life. Each Vidhyadhara holds the mudra of their lineage. Homage to the Vidhyadharas of the lineages. For the Vidhyadhara, non-duality is spontaneously accomplished. Vajradhara is the chief source of qualities. Homage to the Vidhyadhara teachers. Purifying the obscurations of afflictions and the obscurations of knowledge. Accomplishing activities and attaining the two siddhis. Homage to the assembly of sixteen Vidhyadharas. HOḤ! Showing various bodies through aimless means. Emanating and transforming body color and hand symbols in any way. Homage to the worldly Dharma protectors. Arrogant ones who have accomplished wisdom and action. Protecting the teachings of the command with the power of samaya.