Tibetan
ན། །རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཆོག་རབ་བརྙེས། །འགྲོ་བའི་མ་རིག་མུན་པ་སེལ། །མཁས་པ་ཉི་འབུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །བླ་མེད་ཚོགས་ཆེ་རབ་རྫོགས་ཤིང༌། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པའི་གཟུགས། །ངེས་དོན་སྙིང་པོ་དོན་སྟོན་པ། །གུ་རུ་ཇོ་འབེར་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཡང་དག་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་བརྙེས་ཤིང༌། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རང་བཞིན་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་བགྲོད་པ། །སེང་གེ་རྒྱབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་རབ་གཟིགས་པ། །ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །དཔག་མེད་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ། །གྲུབ་ཆེན་མེ་ལོང་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྣམ་དག་འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་ཞིང༌། །རྟག་ཏུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང༌། །མངོན་ཤེས་གཟུངས་སྤྲིན་ཡིད་བཞིན་གཏེར། །ཀུ་མཱ་རཱ་ཛ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །མི་འགྱུར་རྟོགས་པའི་རྩལ་ཆེན་གྱིས། །ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་དང༌། །བྱ་བྲལ་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྣ་ཚོགས་རལ་གྲོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་གཟིགས་ཤིང༌། །དམ་ཆོས་རིན་ཆེན་མཛོད་འཛིན་པས། ། ཟབ་མོའི་དགོངས་གཏེར་རྒྱས་མཛད་པ། །དྲི་མེད་འོད་ཟེར་ལ་ཕྱག་འཚལ། ། ངོ་བོ་བརྗོད་འདི་ནམ་མཁའི་དང༌། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་ཀུན་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །སྐྱབས་མཆོག་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྙིང་པོའི་ཀློང་དུ་ཡེ་ནས་གྲོལ། །གསལ་སྣང་ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོར་རྒྱས། །ཐམས་ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ནམ་མཁའི་ངང༌། །དཔེ་བྲལ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཡེ་ནས་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་ངང༌། ཁྱེད་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་བཞག་ཀྱང༌། །ནོར་བུ་ཇི་བཞིན་གཞན་དོན་མཛད། །ཡིད་བཞིན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་མངོན་ཤེས་ཀྱིས། །གདུལ་བྱའི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀུན། །གདོང་མའི་དབྱིངས་སུ་ཁྲིད་མཛད་པ། །དེད་དཔོན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བར་མགོན་མེད་རབ་འཁྱམས་ཤིང༌། །སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོའི་ཀློད་ཡངས་ནས། །སྒྲོལ་བར་མཛད་པའི་གྲུ་བོ་ཆེ། །བརྩེ་ཆེན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་འཁོར་འདིར། །ཡུན་རིང་སྲིད་པར་དུབ་པ་ལ། །སྤང་གཉེན་རང་གྲོལ་མངོན་སུམ་ལམ། །སྟོན་མཆོག་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་མཐོང་བས་རབ་དད་ཅིང༌། །ཐོས་པས་ཐེ་ཚོམ་དྲྭ་བ་གཅོད། །རེག་པས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང༌། །མཚུངས་བྲལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་ཞིག་ཁྱེད་སྐུ་མཐོང་བ་དང༌། ཁྱོད་གསུང་ཐོས་དང་འཛིན་པ་ཡི། །འགྲོ་བ་དེ་དག་ཀུན་ལ་ཡང༌། །རྟག་ཏུ་བདག་ནི་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །གཞན་ཡང་ཕྱོགས་
Chinese
那！解脱智慧胜妙已证得，遣除有情无明之黑暗，顶礼智者尼布姆。无上大圆满之法会，一切殊胜具足之空性身，开示真实义精要之义，顶礼古汝觉贝。如实证悟幻化之理，具足空性大悲之自性，游行自性化身之刹土，顶礼森给嘉瓦。如实照见法性真谛，以智慧嬉戏之行仪，成办无量有情之利益，顶礼大成就者麦隆。清净光明精要之刹土，恒常自性任运而成就，现量智慧陀罗尼如意宝，顶礼果玛绕匝。以不变证悟之大威力，一切本初即是佛，离戏虚空之瑜伽士，顶礼纳措热卓。如实照见所知之坛城，执持正法珍宝之宝藏，广弘甚深之意伏藏，顶礼智美沃色（无垢光尊者）。本体言说即是虚空，自性光明圆满受用身，大悲周遍一切有情，顶礼殊胜怙主您。于心性法界本初解脱，明现广大清净之刹土，一切平等融合虚空之中，顶礼无与伦比您。本初普贤游舞之状态，您虽恒常处于等持中，然如珍宝般成办他利，顶礼如意您。以禅定与神通力，将所化一切世间众生，引导至空行母之法界中，顶礼导师您。于轮回中无依而漂泊，从痛苦大海之浩瀚中，救度解脱之大舟，顶礼大悲您。于业与烦恼之迷乱轮，长久于有海中而疲惫，自解脱现前之近道，顶礼导师您。何者见之而生胜信，闻之断除怀疑之网，触之加持成就降临，顶礼无等您。何者见您之身，闻您之语而受持，对于彼等一切有情，我恒常顶礼您。其他方面
English
Na! The supreme wisdom of liberation is attained, dispelling the darkness of ignorance for sentient beings, I prostrate to the wise Nyibum. The supreme and complete gathering of the unsurpassed, the form of emptiness possessing all perfections, revealing the meaning of the essential definitive meaning, I prostrate to Guru Jober. Having truly realized the nature of illusion, possessing the essence of emptiness and compassion, traversing the realm of the self-existing Nirmanakaya, I prostrate to Senge Gyabpa. Perfectly seeing the truth of Dharma-nature, through the conduct of wisdom's play, accomplishing the benefit of immeasurable beings, I prostrate to the great accomplished one, Melong. The pure and luminous essence of the realm, constantly self-existing and spontaneously accomplished, the cloud of manifest knowledge, the wish-fulfilling treasure, I prostrate to Kumaraja. With the great power of unchanging realization, all are primordially enlightened, the yogi of actionless space, I prostrate to Natshok Raldrol. Perfectly seeing the mandala of knowable objects, holding the treasure of precious Dharma, expanding the profound treasure of intention, I prostrate to Drime Ozer (Vimalamitra). The essence of speech is like the sky, the nature is luminous Sambhogakaya, compassion pervades all sentient beings, I prostrate to you, supreme protector. Primordially liberated in the expanse of the heart essence, expanding into a vast and pure realm of appearance, all equally merged within the sky, I prostrate to you, the incomparable. In the state of primordial Samantabhadra's play, although you are constantly in equipoise, yet like a jewel, you accomplish the benefit of others, I prostrate to you, the wish-fulfilling one. Through samadhi and clairvoyance, leading all the disciples of the world, into the realm of the Dakinis, I prostrate to you, the guide. Wandering helplessly in samsara, from the vastness of the ocean of suffering, the great boat that liberates, I prostrate to you, the greatly compassionate one. In this wheel of karma and affliction, long exhausted in the ocean of existence, the direct path of self-liberation, I prostrate to you, the supreme teacher. Whoever sees you generates supreme faith, whoever hears you cuts the net of doubt, whoever touches you receives blessings and attainments, I prostrate to you, the unparalleled one. Whoever sees your body, hears and holds your words, to all those beings, I constantly prostrate. Furthermore, in other directions
Tibetan
བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཆོས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་མཆོག་ལ། །རབ་དྭངས་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ། །འགྲོ་བའི་བསོད་ནམས་ཞིང་གི་མཆོག །མ་ལུས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཀུན་ནས་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བླ་མེད་འོད་གསལ་སྙིང་པོ་མཆོག །བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ཁམས་མཆོག་ལ། །ངོ་མཚར་ཆེན་པོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐར་བའི་ལམ་དུ་ཞུགས་རྣམས་དང༌། །དཀོན་མཆོག་སྒྲ་ཡང་ཐོས་སོ་འཚལ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་རིགས་ཀུན་ལ། །རྣམ་གྲོལ་སླད་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡེ་ནས་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་ངང༌། །གདོད་ནས་རང་བཞིན་རྣམ་དག་པས། ། གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧོཿ རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་རྣམས་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པས། །བྱ་བ་བྱེད་དང་ཡིད་ཆོས་རྣམ་པར་དག །ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དབྱེར་མེད་ཀྱང༌། །གཟུགས་སྐུ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་སོ་སོར་གསལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཆོག་ལ་མངའ་བརྙེས་ པའི། །རིགས་ལྔ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ངོ་མཚར་ཕོ་བྲང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཡུམ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་མཛད་ མ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གྱུར་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་ཤེས་དབང་པོ་དག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་མཆོག་སྟེ། ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྒེག་མོ་ཕྲེང་ཐོགས་རིན་ཆེན་གླུ་གར་ཅན། །མཁའ་མཉམ་མཆོད་པས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདུག་པ་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི་ཆབ་མ། ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་མཆོད་འབུལ་མ། །མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་མཛད་ཅིང༌། །ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་ཐུབ་པར་བསྲུངས། །ཏ་ཀྲྀཏ་སྒོ་བ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིའི་འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་གཙོ། །ཉོན་མོངས་དྲུག་འཇོམས་རྒྱུད་དྲུག་དག་པར་སྤྱོད། །བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ ལོ། །རྟག་ཆད་མཐར་ཕྱིན་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དང༌། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་འཁྲོལ་མ། སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསལ་འཚེར་ལྷུན
Chinese
十方诸佛与，坛城任运菩提心，正法圣众胜妙前，至诚恭敬我顶礼。 佛像佛塔等所有，众生福田之殊胜，所有彼等诸一切，由衷敬信我顶礼。 轮回涅槃一切菩提心，无上光明之精要，善逝心髓之胜地，以大稀有我顶礼。 趋入解脱道众及，珍宝妙音亦听闻，为利一切有情众，解脱之因我顶礼。 显有世间器情诸一切，本初普贤嬉戏之自性，原始自性清净故，无二之境我顶礼。 吽！祈请诸佛连同眷属垂念，祈请以大悲降临利益众生，请以方便智慧莲花座而安住，顶礼三世诸佛。 诸法清净本自任运成就，所作所为及意法皆清净，顶礼普贤父母双尊。 法身犹如虚空般无别，色身犹如彩虹般各自分明，已获方便智慧之顶峰，顶礼五部善逝。 稀有宫殿善逝之母，三世诸佛皆由汝所生，顶礼成为种姓之母者们。 清净识蕴诸根之身语意，乃诸善逝之殊胜佛子，顶礼八大菩萨。 娇女花鬘珍宝歌舞者，以等虚空之供养供养诸佛海，顶礼菩提心母之众。 焚香鲜花明灯香水等，供养奉献于诸佛海众，顶礼供养天女们。 以猛烈方便调伏诸有情，具足四无量守护四门，顶礼达吉扎（梵文，Tākṛta，缚）四门神。 调伏上下四方之世间主，摧毁六种烦恼行持六度，顶礼六尊调御。 常断边究竟秘密明妃之，铁钩羂索铁链铃铛者，顶礼四大门母。 明耀任
English
To the Buddhas of the ten directions and, The spontaneously perfect mandala of Bodhichitta, To the Dharma and the supreme assembly of noble ones, I prostrate with utmost purity and reverence. To the Buddha images, stupas, and so forth, The supreme field of merit for beings, To all of them, without exception, I prostrate with complete devotion. To the Bodhichitta of all samsara and nirvana, The supreme, unsurpassed, radiant essence, To the supreme realm of the Sugata's heart essence, I prostrate with great wonder. To those who have entered the path of liberation, And to the sound of the precious ones, I also offer praise, For the sake of liberating all sentient beings, I prostrate. All that appears, existence, vessel, and essence, Is from the beginning the state of play of Kuntuzangpo, Since it is primordially pure in its own nature, I prostrate in the state of non-duality. Ho! May all the Victorious Ones with their retinues heed my call, May they come forth with compassion to benefit beings, May they be seated upon the lotus seat of skillful means and wisdom, I prostrate to the Victorious Ones of the three times. Since all dharmas are perfectly pure and spontaneously accomplished from the beginning, Actions, deeds, and mental dharmas are completely pure, I prostrate to the two, Kuntuzangpo, father and mother. Although the Dharmakaya is indivisible like space, The Rupakaya is distinctly clear like a rainbow, Having mastered the supreme skillful means and wisdom, I prostrate to the five families of Sugatas. The wondrous palace, the mother of the Sugatas, The one who gives birth to all the Victorious Ones of the three times, I prostrate to all who have become the mothers of the lineages. The pure body, speech, and mind of the faculties of consciousness, Are the supreme sons of all the Sugatas, I prostrate to the eight great Bodhisattvas. The coquettish ones, garland bearers, with precious songs and dances, Offering to the ocean of Victorious Ones with offerings equal to space, I prostrate to the assembly of Bodhichitta mothers. Incense, flowers, lamps, scented water, Offering and presenting to the ocean of Victorious Ones, I prostrate to the offering goddesses. Subduing beings with fierce skillful means, Possessing the four immeasurables, protecting the four gates, I prostrate to the four Tākṛta (Sanskrit, Tākṛta, bound) gatekeepers. The lords who subdue the worlds of the upper, lower, and four directions, Destroying the six afflictions, practicing the six perfections purely, I prostrate to the six subduers, the Bhagavan Thupas. The ultimate secret consort of permanence and annihilation, The iron hook, lasso, iron chain, and bell, I prostrate to the four great gate mothers. Clear, radiant, spont