Tibetan
་ཆེའི་རི་བོ། སྨན་གྱི་ནགས་ཚལ། སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕུང༌། འབྲུའི་བང་མཛོད། མེ་ཏོག་གི་སྐྱེད་མོས་ཚལ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང༌། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ། ལྷ་དང་མིའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་བར་བཀང་སྟེ། བླ་མ་དང་ཡི་དམ་དཀྱིལའཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་འཁོར་ལོར་འབུལ་ལོ། །ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་ས་གཞི་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་སྙིང་པོ་ལ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་སིལ་མར་བཀྲམ་ཞིང་ཡིད་འོང་ནོར་བུའི་འོད་འབར་བས། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཁྱབ་དཔག་ཡས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་ འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ནམམཁའ་མཐའ་ཀླས་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་དགོས་འདོད་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང༌། །མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣ་ཚོགས་འབྲུ་མང་ཀུན་ནས་བཀྲམ་པའི་ས་གཞི་ལ། སྨན་ཤིང་མེ་ཏོག་ལོ་ཏོག་རབ་རྒྱས་དུད་པའི་འབྲས་བུས་རབ་ཏུ་ཕྱུག ཁང་བརྩེགས་འབྲུ་མང་འབྱོར་པས་ཡོངས་གང་ཡིད་འོང་ལྷ་ཡི་གཞལ་མེད་ཁང༌། །བསམ་གཏན་རོ་བརྒྱའི་ཟས་ཀྱི་རྗེས་འགྲོ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་འབྱུང་དམ་པ་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །འབྲུ་མང་འབྱོར་པ་ཤིན་ཏུ་དཔག་ཡས་ཀྱིས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བ་ ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་ཤིང༌། མཐར་ཐུག་སྐུ་ལྔའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དྲི་གཙང་གིས་ཁྱབ་གསེར་གྱི་ ས་གཞི་བསྟར་བ་ལ། །ཙནྡན་སྣ་ཚོགས་ཕྱེ་མ་ཕུར་མ་རི་རབ་མཉམ་པ་བཀོད་གྱུར་ཅིང༌། །སྤོས་ཀྱི་དཔག་བསམ་ཆུ་མཚོས་རབ་བརྒྱན་དྲི་ཞིམ་དྭངས་པའི་མཆོད་སྤྲིན་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །སྤོས་དང་སྨན་སྦྱར་བདུད་རྩིའི་སྤྲིན་ཕུང་ འདི། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་དབང་པོ་རབ་གསལ་ཞིང༌། །མཐར་ཐུག་ཀུན་བཟང་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྨན་གྱི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་དྭས་པས་བརྒྱན་པ་ལ། །སྨན་གྱི་རི་བོ་ཤིན་ཏུ་དཔག་མེད་ཀུན་ནས་བཀོད་པས་མཛེས་པར་ བཀང༌། །བཀྲ་ཤིས་གཟི་བརྗིད་དཔལ་དུ་འབར་བས་ནད་ཀུན་ཞི་བར་བྱེད་པ་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོག
Chinese
大山，药之森林，香之云团，谷之粮仓，花之花园，如意树，如意宝等等，天人供养的无量云团充满整个虚空。为了上师和本尊坛城之诸神，以及具誓海众，直至轮回未空之间，恒常供养不间断。一切刹土皆为黄金地基，一切皆是美妙的精华。各种珍宝如雨散落，悦意宝珠光芒闪耀。无边无际遍布虚空，无量供养之云团。供养上师本尊坛城诸神，以及具誓海众。以一切美妙的珍宝，充满无边无际的虚空而作供养，愿一切众生当下所需皆能自然成就，最终能享用五种智慧。一切刹土皆为遍布各种谷物的土地，药树鲜花庄稼茂盛，充满成熟的果实。楼阁谷物财富充满，悦意天人之宫殿。禅定百味食物的追随者，如意吉祥的源泉。供养上师本尊坛城诸神，以及具誓海众。以极其无量的谷物财富，充满无边无际的虚空而作供养，愿一切众生当下拥有无尽的财富，最终能享用五身之刹土。一切刹土皆为清净香气弥漫，铺满黄金地基。各种旃檀香粉堆积如须弥山，香水如海般装饰，香气扑鼻清澈的供养云。供养上师本尊坛城诸神，以及具誓海众。香和药混合的甘露云团，充满无边无际的虚空而作供养，愿一切众生当下根识敏锐，最终能享用普贤刹土。一切刹土皆为药之地基，极其清净庄严。药山极其无量，一切陈设美妙充满。吉祥光辉荣耀闪耀，平息一切疾病。
English
Great mountains, forests of medicine, clouds of incense, granaries of grain, gardens of flowers, wish-fulfilling trees, wish-fulfilling jewels, and so on. Countless clouds of offerings from gods and humans fill the entire expanse of the sky. To the gurus, yidams, deities of the mandala, and the assembly of oath-bound protectors, I offer this continuous and eternal wheel of offerings until the end of samsara. May all realms be golden lands, the essence of all beauty. May various jewels be scattered like rain, and may the light of delightful jewels blaze forth. This immeasurable cloud of offerings, without beginning or end, pervades the expanse of the sky. I offer it to the gurus, yidams, deities of the mandala, and the assembly of oath-bound protectors. By offering all kinds of beautiful jewels, filling the endless expanse of the sky, may all beings spontaneously accomplish their temporary needs and desires, and ultimately attain the five wisdoms. May all realms be lands strewn with various abundant grains, rich with medicinal trees, flowers, abundant crops, and ripe fruits. May mansions be filled with abundant grains and wealth, delightful palaces of the gods. This supreme source of all desires, following the food of a hundred flavors of meditation, I offer to the gurus, yidams, deities of the mandala, and the assembly of oath-bound protectors. By offering immeasurable abundant grains and wealth, filling the endless expanse of the sky, may all beings have infinite wealth in the present, and ultimately enjoy the realms of the five kayas. May all realms be pervaded by pure fragrance, with golden ground laid out. May various sandalwood powders be piled up like Mount Meru, and may fragrant, clear offering clouds be adorned with lakes of incense water. I offer this to the gurus, yidams, deities of the mandala, and the assembly of oath-bound protectors. By offering this cloud of incense and medicine mixed with nectar, filling the endless expanse of the sky, may all beings have clear senses in the present, and ultimately enjoy the realm of Samantabhadra. May all realms be adorned with perfectly pure medicinal ground. May immeasurable medicinal mountains be arranged in every way, filling them with beauty. May this, which pacifies all diseases with auspicious splendor and glory, be offered to the gurus, yidams, and deities of the mandala.
Tibetan
ས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །སྨན་མཆོག་བདུད་རྩིའི་མཆོད་སྤྲིན་དམ་པ་འདི། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་ཚེ་རིང་ནད་མེད་ ཅིང༌། །མཐར་ཐུག་བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་རིན་ཆེན་སིལ་མས་ཀུན་ནས་བཀང་བར་གྱུར་པ་ལ། །པདྨའི་མཚོ་དང་མེ་ཏོག་ཁང་བརྩེགས་ཨུཏྤལ་དྲྭ་བས་སྦྲེལ་ལེགས་པ། །དུས་བཞིར་ལྷ་ཡིས་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབ་ས་དང་བར་སྣང་བརྒྱན་པ་འདི། །བླ་མ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །ཡིད་འོང་སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་མཛེས་འབར་བས། །ནམ་མཁའི་མཐའ་ཀླས་བཀང་སྟེ་ཕུལ་བ་ཡིས། ། འགྲོ་ཀུན་གནས་སྐབས་ཤེས་རབ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང༌། །མཐར་ཐུག་འོད་ལྔའི་ཞིང་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་འབུལ་ལོ། །འདིས་ནི་ཚེ་རིང་བ་དང༌། །ནད་མེད་པ་ དང༌། ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པ་དང༌། སྣང་བ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་གསུངས་སོ། །རྒྱས་པར་ནི་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གསལ་བའི་སྙིང་གར་པད་ཟླའི་དབུས་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བ་ལས་འོད་འཕྲོས། བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་དག་ནས་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཞིང་ཁམས་སུ་བསམས་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་བ་ཅི་འགྲུབ་བཟླས་པའི་མཐར་ཐམས་ཅད་དམིགས་སུ་མེད་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་ཀློད་ནས། བསྔོ་བ་བྱ་བ་ནི། དགེ་བ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་བདག །རྡོ་རྗེ་སེས་དཔའ་འགྲུབ་གྱུར་ ནས། །འགྲོ་བ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ། །དེ་ཡི་ ས་ལ་འགོད་པར་ཤོག །ཅེས་བརྗོད། ཉིན་ཞག་གི་ཆའི་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ལ་འདི་ལས་ཟབ་པ་མེད་ དོ། །ཆོས་སྤྱོད་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ལས། །སྔ་གུང་གྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའོ། ། དེ་ནས་ཕྱི་དྲོའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། །ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ཡང་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་དང་འོད་གསལ་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྔ་མ་ལྟར་མཉམ་པར་བཞག་གོ །ཕྱི་དྲོའི་རྣལ་འབྱོར་རོ། ། དེ་ནས་དགོང་ཐུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །དང་པོ་གཏོར་མ་བྱ་བ་ནི། །ཐོག་མར་རྒྱུན་གཏོར་ཆ་ལྔ་བཤམས་ཏེ། སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་ནས། ན་མོ། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གིས་སྦྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷ་རྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅
Chinese
献给具誓护法海众！ 这殊胜甘露妙药供云， 以充满无垠虚空而供养， 愿众生暂时长寿无病， 究竟享用大乐净土！ 所有刹土充满珍宝碎末， 莲花之海与花朵楼阁，以青莲网连接庄严， 四时天神降下鲜花雨，严饰大地与虚空， 献给上师本尊坛城圣众，具誓护法海众！ 以悦意种种珍宝光辉闪耀， 充满无垠虚空而供养， 愿众生暂时智慧广大， 究竟享用五光净土！ 如是供养。 此能获得长寿， 无病， 具足受用， 以及四相智慧增长等无量功德。 详细内容见《扬提如意宝》。 之后，观想自身明观为吉祥金刚萨埵，心间莲月中央，以金刚（藏文：རྡོ་རྗེ།）“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字标帜，百字明咒围绕，从中放光。净化自身及一切众生的所有罪障、衰损，观想所有外器内情皆为金刚萨埵的净土。尽力念诵百字明咒后，最后将一切放松于无所缘之状态中片刻。之后作回向：以此善行愿我速，成就金刚萨埵尊，一切众生尽无余，悉皆安置于彼地。如是念诵。忏悔日夜间的衰损，没有比这更殊胜的了。 出自《修行道次第》。 以上为上午和中午的瑜伽。 之后为下午的瑜伽：下午之时，也如上午一样，安住于上师瑜伽和光明定的等持中。 以上为下午的瑜伽。 之后为傍晚的瑜伽：首先进行朵玛的制作：首先陈设五份常供朵玛，安坐在舒适的坐垫上。皈依：那摩！诸佛正法贤圣三宝尊，直至菩提我今皈依处，我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛 梭巴瓦 维修多（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷ་རྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅，梵文天城体： ॐ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावाः विसुद्धाः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvāḥ visuddhāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性，极清净）
English
I offer to the assembly of oath-bound oceans! This supreme nectar medicine offering cloud, By filling the endless expanse of the sky and offering it, May all beings have long life and be free from illness temporarily, And ultimately enjoy the realm of great bliss! All realms are filled with precious dust, The lotus sea and flower pavilions, well connected by a net of utpala, The gods shower flowers in all four seasons, adorning the earth and space, I offer to the assembly of gurus, yidams, mandala deities, and oath-bound oceans! With pleasing and various precious jewels shining beautifully, By filling the endless expanse of the sky and offering it, May all beings have vast wisdom temporarily, And ultimately enjoy the realm of five lights! Thus I offer. This brings longevity, Freedom from illness, Possession of enjoyment, And immeasurable qualities such as the increase of the four wisdoms. For details, see "Yangtik Wish-Fulfilling Jewel." Then, visualize yourself clearly as glorious Vajrasattva, in your heart, on a lotus and moon seat, marked with a vajra (Tibetan: རྡོ་རྗེ།) and the syllable "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), surrounded by the hundred-syllable mantra, from which light radiates. Purify all the sins and obscurations of yourself and all sentient beings, and contemplate all outer and inner phenomena as the pure land of Vajrasattva. After reciting the hundred-syllable mantra as much as possible, finally release everything into a state of non-objectification for a moment. Then, dedicate the merit: By this virtue may I quickly, attain the state of Vajrasattva, may I place each and every being, without exception, on that ground. Recite thus. For confessing the impairments of the day and night, there is nothing more profound than this. From "The Stages of the Path of Practice." This concludes the yoga of the morning and noon. Then, the yoga of the afternoon: In the afternoon, also remain in the samadhi of guru yoga and the clear light as before. This is the yoga of the afternoon. Then, for the yoga of the evening session: First, the making of the torma: First, arrange the five parts of the regular torma, and sit on a comfortable seat. Refuge: Namo! To the Buddha, Dharma, and Sangha, the supreme ones, until enlightenment I take refuge. By the merit of generosity and so on that I perform, may I attain Buddhahood for the benefit of beings! Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Vishuddho'ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷ་རྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷོ྅, Devanagari: ॐ स्वभावाः शुद्धः सर्वधर्माः स्वभावाः विसुद्धाः, Romanized Sanskrit: oṃ svabhāva śuddhāḥ sarvadharmāḥ svabhāvāḥ visuddhāḥ, Literal Chinese meaning: Om, nature pure, all dharmas nature, completely pure)