Tibetan
་མཐོང་དང་མ་མཐོང་མི་རྣམས་དང༌། །གཞན་གྱི་ལམ་མཁན་འདྲེན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཡང༌། །གཟུ་བོར་མི་གནས་ཕྲག་དོག་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །ཆགས་སྡང་མེ་དཔུང་འབར་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་གཞན་ཀུན་གྱིས་དམ་པར་འཛིན་ན་ཡང༌། །གཞན་ལ་གཤེ་སྐུར་བསམ་སྤྱོད་ངན་པ་སྟོན། །ཚད་མེད་བཞི་ལ་བློ་ཁ་མ་ཕྱོགས་པར། །ཆོས་པའི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་ནས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །ཡང་དག་མ་ནོར་ཇི་བཞིན་སྟོན་བྱེད་པས། །ཤེས་བྱའི་གནས་རྣམས་ལེགས་པར་འདོམས་ན་ཡང༌། །ཤེས་རབ་ཆེ་བ་བླ་མའི་སྐྱོན་ཡིན་ཞེས། །མི་རིགས་མུན་པས་སྨྲ་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ན་མ་ལུས་འགྲོ་ཀུན་ལ། །འབྱོར་བདེ་སྡུག་བསྔལ་མཐོ་དམན་ཅི་ཡོད་ཀུན། །རང་རང་ལས་ཀྱིས་བསགས་པར་མི་ཤེས་ པར། །ཕྲག་དོག་ཟུག་རྔུ་བྱེད་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །ཉེའམ་རིང་བའི་གནས་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། །གཞན་བདེ་མི་བཟོད་ཆགས་སྡང་འབར་བའི་མེས། །ཡོངས་སུ་གདུངས་ཤིང་གནོད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ། །ཉོན་མོངས་ལོག་པར་ལྟ་བས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རྨི་ལམ་ན་ཡང་དྲན་པར་མ་མྱོང་ན། །དངོས་སུ་ལྟ་ཞིག་རྡུལ་ཙམ་ཉེས་མེད་ལ། །སྒྲོ་སྐུར་སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་གཤེ་བ་ཅན། །ཆགས་སྡང་དྲག་པོས་གཟིར་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་བཟང་པོའི་གནས་སུ་ཁས་འཆེ་ཞིང༌། །སྣང་བ་སེམས་སུ་གྲུབ་པར་འདོད་ན་ཡང༌། །གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་ཕན་ཚུན་ནང་འགལ་ཅན། །ཆོས་པའི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཉེས་པ་བརྗོད་མི་ལང༌། །མཐའ་ཡས་གྲངས་མང་མཚན་མོའི་གཟའ་སྐར་ བཞིན། །འདི་དག་སྤངས་ནས་ཞི་བའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །གཅིག་པུར་ཞི་བ་སྒྲུབ་ན་མི་ལེགས་སམ། །དེང་སང་དུས་ངན་སྐྱེ་བོ་བཟོད་དཀའ་བས། །གཞན་དོན་དགེ་ལ་བསྐུལ་བ་སྒྲུབ་པར་དཀའ། །སྡིག་པའི་མིག་རྐྱེན་བྱེད་རྣམས་རབ་སྤངས་ ཏེ། །གཅིག་པུར་དབེན་པར་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པར་རིགས། །དུས་ལ་མངོན་པར་སྐྱོ་བའི་རབས་ལས། གྲོགས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་སྐྱོ་བར་བསྟན་པ་སྟེ་རབས་ལྔ་པའོ།། །།དེ་དག་རང་གི་འདོད་པ་སྒྲུབ་པ་དང༌། །གཞན་ཕྱོགས་བཀག་པས་སེམས་བདེ་རྙེད་གྱུར་ཅིང༌། །ཕྲག་དོག་གོམས་པས་བདེན་དུ་ཆུག་ན་ཡང༌། །རང་ཕྱོགས་འཁོར་གྱིས་ལོག་སྒྲུབ་སྐྱོ་བས་ཉོན། །ལྷག་བསམ་སྙིང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་ནས། །ཉེ་རིང་མེད་པའི་གདུལ་བྱ་སྣ་ཚོགས་ལ། །ཟོལ་མེད་ཕན་པ་སྒྲུབ་ཀྱང་མགུ་དུས་མེད། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །དང་པོ་ལྷར་མཐོང་གསར་ངས་ལྷག་པར་ཆེ། །བར་དུ་མིར་མཐོང་དཔོན་སློབ་འགྲོ
Chinese
未见与已见之人，以及引导他人之道的善知识，不公正而为嫉妒之风所动，贪嗔之火燃烧，此心悲伤。自他皆执持为神圣，却对他人恶语相向，显露不良思想行为。不趋向四无量心，见到僧侣形象，此心悲伤。以正确无误的方式如实示现，即使善巧教导一切所知之处，却说智慧广大是上师的过失，为此种族之黑暗所言说，此心悲伤。此世间所有众生，无论贫富苦乐高低，一切皆不知是各自业力所积，却行嫉妒之刺痛，此心悲伤。无论居于近处或远处，不能忍受他人之乐，贪嗔之火燃烧，完全被焚烧，明显造作损害，为此烦恼邪见，此心悲伤。即使梦中也未曾忆及，实际观看，对如微尘般无罪者，虚构种种罪名而明显呵斥，为此强烈贪嗔所折磨，此心悲伤。自己声称处于善良之境，即使认为显现已在心中成立，却嫉妒他人，互相内心矛盾，为此等僧侣形象，此心悲伤。如是等等罪过说之不尽，如无边众多夜晚之星辰，舍弃此等，于寂静之森林中，独自修持寂静不好吗？如今恶世之人难以忍受，劝勉他人行善难以成办，完全舍弃造作罪恶之因者，独自于寂静处修持正法方为合理。时 प्रकट སྐྱོ་བའི་རབས་ལས། 从对时代感到厌倦的故事中，对朋友善知识感到厌倦的第五个故事。他们成办自己的欲望，阻碍他人而获得内心安乐，即使因习惯嫉妒而认为真实，却因自己一方的眷属行邪恶之事而因厌倦而困扰。生起具精髓的增上意乐菩提心后，对于无有亲疏之别的各种所化之众，即使毫无虚伪地成办利益，也无满足之时，思及恶世眷属，厌倦之心增长。最初视如天神，新来者尤为盛大，中间视如凡人，师徒行走。
English
Those who are seen and unseen, and even the spiritual friends who guide others on the path, are moved by the wind of jealousy, not remaining impartial. This heart is saddened by the burning flames of attachment and aversion. Although everyone holds themselves to be sacred, they revile others and display bad thoughts and actions. This heart is saddened by seeing the image of a Dharma practitioner without turning their mind towards the four immeasurables. Even though they show the places of knowledge well by teaching exactly and without error, this heart is saddened when people of dark minds say that great wisdom is the lama's fault. In this world, all beings, whatever wealth, happiness, suffering, high or low they may have, do not know that it is all accumulated by their own karma, but instead inflict the sting of jealousy, this heart is saddened. Whether dwelling near or far, unable to bear the happiness of others, they are completely burned by the flames of burning attachment and aversion, and manifestly create harm. This heart is saddened by this distorted view of affliction. Even if not remembered in a dream, actually seeing it, they manifestly scold those who are as innocent as dust, fabricating various accusations. This heart is saddened by being tormented by strong attachment and aversion. Claiming to be in a good state themselves, even if they think that appearance has been established in their minds, they are jealous of others and have internal contradictions with each other. This heart is saddened by these images of Dharma practitioners. There is no end to speaking of such faults, like the countless stars of the night. Wouldn't it be better to abandon these and practice peace alone in a peaceful forest? Nowadays, it is difficult to endure the people of this degenerate age, and it is difficult to accomplish encouraging others to do good. It is reasonable to completely abandon those who create the causes of evil and practice the true Dharma alone in solitude. From the chapter on manifesting weariness with the times, the fifth chapter showing weariness with friends and spiritual companions. They accomplish their own desires and find peace of mind by hindering others, and even if they consider it true because they are accustomed to jealousy, they are troubled by weariness because their own retinue does evil. After generating the Bodhicitta of pure intention and essence, even if they accomplish benefit without hypocrisy for the various disciples without near or far, there is no time of satisfaction. Thinking of the retinue of the degenerate age, the heart of weariness increases. At first, they are seen as gods, especially the newcomers. In the middle, they are seen as humans, teachers and students go.
Tibetan
གས་ཤེས་ཙམ། །ཕྱི་མར་དགྲར་མཐོང་གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་སྐྱེལ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཀུན་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་དྲིན་ནི་མཐའ་ཡས་ཤིང༌། །ལེགས་འདོམས་དུས་སུ་ཕན་པས་བསྐྱངས་བྱས་ཀྱང༌། ། ལྷག་པར་སེམས་དཀྲུགས་ཉེ་འཁོར་སུན་རྣམསའབྱིན། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རང་ཤེས་མེད་ལ་ཁ་ཏས་མི་ཆུན་ཞིང༌། །ཕྲག་དོག་ཚིག་རྩུབ་འཐབ་རྩོད་འབའ་ཞིག་བྱེད། །རང་སྐྱོན་མི་སེམས་ཅི་བྱས་སྡང་བར་མཐོང༌། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རང་རྨོངས་བློ་གྲོས་ཆུང་ཞིང་དགའ་དཀའ་ལ། །ལེགས་ཀུན་ཉེས་པ་གཅིག་གིས་འགོག་པར་བྱེད། །སྐྱོན་མང་ཡོན་ཏན་མེད་ལ་ཉེས་ཀུན་ གཞི། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །འཕྲལ་གང་ཞི་ལ་ཕུགས་ན་མ་རུངས་པ། །ཁ་ལ་བཟང་ཆེ་ལག་ལེན་ངན་པ་བྱེད། །ཆོས་དང་རྒྱུད་འཛོལ་གཡོ་སྒྱུ་ཁྲམ་པའི་རིགས། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཉོན་མོངས་འདོད་སྲེད་ཆེ་ཞིང་གཉེན་པོ་མེད། །རང་བཞིན་ཀུན་སྤྱོད་ངན་པ་ཁ་ཁྱེར་མཐོ། ། གཞན་གྱི་མཚང་འབྲུ་རང་སྐྱོན་མི་སྤོང་བ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ལེགས་ཉེས་ཤེས་ཀྱང་ཉེས་ལ་ནན་གྱིས་འཇུག །སྤང་བླང་ཤེས་ཀྱང་རྒྱུ་འབྲས་ཁྱད་དུ་གསོད། །དབང་པོ་རྣོ་ཡང་གཟུ་བོར་མི་གནས་པ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རྐྱེན་ཁར་ཡང་ལ་འགྲོགས་ཁྱེར་མི་མཁས་ཤིང༌། །གཞན་ལས་བྱེད་སྐྱེན་བསྒྱུར་ཁ་ཤིན་ཏུ་ཡང༌། །ཟུང་མེད་ཕྱོགས་མི་ཐུབ་ལ་གཞུང་ངན་པ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རང་ལ་དགོས་ན་ཁ་གསག་ངོ་བསྟོད་མཁས། །གཞན་ལ་དགོས་ན་ཐབས་ཀྱིས་ཕྱིར་ཕྱིར་ འབྱོལ། །བྱ་བྱེད་གང་ལའང་གཡོ་ཟོལ་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །དོན་མེད་འབྲེལ་ལ་དགའ་ཞིང་གསར་ངས་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་བྱ་བྱེད་མཐོ། །འཇམ་འཇམ་འདྲ་ལ་ཕྱི་ནང་ཟེར་མཆུ་མང༌། ། དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །གཞན་སྣང་བསྒྱུར་མཁས་བཟང་བཟང་འདྲ་ན་ཡང༌། །འཇམ་པོས་ཕུག་པར་སྐྱོ་སྔོགས་ཕྲ་མ་བྱེད། །ཕྱི་ནང་འཛོལ་ཡང་ཇོ་བཟང་མ་ཞིག་པ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རང་གི་རང་མཐོང་གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་བྱེད། །དཔོན་དད་ཆུང་ལ་དྲིན་ཆུང་འདྲེན་ལ་དགའ། །ལག་དྲིན་ཁས་གསོད་ང་བདེན་ཡུས་ཀྱིས་བརྣངས། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །འདོད་པ་ཆུང་ལ་ཚིག་གིས་བསྟོད་ན་ཡང༌། །ཕོངས་པར་གྱུར་ལ་ནན་གྱིས་བརྙས་པ་བྱེད། །ངོས་སུ
Chinese
略知一二。 将来视作仇敌，带来各种损害。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 恒时佛法的恩德无边无际， 善加教诲之时，虽以利益护佑， 尤其挑拨离间，驱逐身边之人。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 于无自知者，劝诫亦不听从， 唯作嫉妒恶语，争斗不休。 不思己过，所作皆视为憎恨。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 自身愚昧，智慧浅薄，喜怒无常， 以一过失，阻挡一切善行。 过错众多，无有功德，乃罪恶之 根源。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 眼前看似平静，实则暗藏祸心， 口头说得好听，行为却很恶劣。 混淆佛法与世俗，乃虚伪狡诈之辈。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 烦恼欲望强烈，且无对治之法， 天性行为恶劣，却自视甚高。 揭露他人缺点，不舍自身过错。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 明知善恶，却执意行恶。 虽知取舍，却轻视因果。 根器虽利，却不公正处事。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 随顺因缘，不善于相处， 转变他人之语迅速，口才极其敏捷。 无有帮助，不胜任，心术不正。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 于己有利时，谄媚奉承。 于他人有利时，设法推脱。 无论做什么，皆精于欺骗。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 喜好无意义之交往，傲慢自大。 一切皆普遍涉及，行为高调。 外表看似和善，实则内心充满恶意。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 善于伪装，看似善良美好， 暗地里挑拨离间，搬弄是非。 内外不一，却不显露。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 自以为是，嫉妒他人。 对上不忠诚，忘恩负义，喜好搬弄是非。 掩盖他人恩德，以“我真”之语自居。 思及恶时之眷属，悲伤增长。 即使以言语赞美，也心怀吝啬， 对于贫困之人，则极尽鄙视。 当面
English
Just a little knowledge. In the future, they will be seen as enemies, bringing various harms. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. The kindness of the Dharma is always boundless, Although they have been protected with benefits when giving good advice, Especially stirring up the mind, driving away those nearby who are annoying. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. To those who have no self-knowledge, advice is not heeded, They only engage in jealousy, harsh words, and endless strife. They do not think of their own faults, and see everything done as hateful. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. They are ignorant, have little wisdom, and are fickle in joy and sorrow, They block all good deeds with one fault. They have many faults, no virtues, and are the basis of all evils. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. They are peaceful in the short term, but malicious in the long run, They speak well but act badly. They mix Dharma and worldly affairs, and are deceitful and fraudulent. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. The afflictions and desires are strong, and there is no antidote, Their nature and behavior are bad, but they hold their heads high. They expose the faults of others and do not abandon their own faults. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. They know good and bad, but insist on doing bad. Although they know what to abandon and adopt, they despise cause and effect. Although their faculties are sharp, they are not impartial. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. They are flexible in circumstances, but not skilled in associating with others, They are quick to change the words of others, and their speech is very agile. They are unhelpful, incompetent, and have evil intentions. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. When it is beneficial to themselves, they are skilled at flattery and ingratiation. When it is beneficial to others, they try to avoid it by any means. In whatever they do, they excel at deception. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. They enjoy meaningless relationships and are very arrogant. They are involved in everything and act in a high-profile manner. They appear gentle, but their hearts are full of malice. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. They are skilled at disguising themselves, and although they seem good, They secretly sow discord and gossip. Their inside and outside are different, but they do not reveal it. Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. They are self-righteous and jealous of others. They are disloyal to their superiors, ungrateful, and like to gossip. They conceal the kindness of others and claim to be "the truth". Thinking of the retinue of bad times, sorrow increases. Even if they praise with words, they are stingy, They despise the poor. In front of