Tibetan
རང་ཉིད་མཆོག་ཏུ་བཙུན་པར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །ཕྲ་མོ་བསྲུང་ལ་ཆེན་པོ་ཁྱད་དུ་གསོད། །ཡོ་བྱད་སོགས་བྲུན་ཚེ་འདི་འབའ་ཞིག་པ། །ཐར་ལམ་ངེས་འབྱུང་བྲལ་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་བཟང་པོའི་གནས་སུ་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །ཕྱི་ནང་འཛོལ་ལ་ཆོས་བརྒྱད་གཙོ་བོར་འཛིན། ། གཞན་ལ་སྡང་ཞིང་རང་རྒྱུད་མ་དུལ་བས། །ཀོ་ལོང་ཟུར་མགོ་རགས་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །ཐོས་བསམ་མི་གཉེར་ཡོ་བྱད་གང་བཟང་འགྲན། །བླང་དོར་མི་ཤེས་བསླབ་གསུམ་ནོར་གྱིས་དབེན། །ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་འཁྲུགས་པས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་ཆོས་ལ་ཞུགས་པར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །དགེ་སྡིག་མི་འཛེམ་འཁྲུལ་པའི་བྱ་བས་གཡེངས། །དད་མེད་ཤེས་རབ་ཆུང་ལ་དྲན་པ་གསལ། །ཆོས་མེད་སྟོང་པར་འགྲོ་བས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་བསྟན་ལ་ཞུགས་པར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །ཁྲིམས་མེད་རྟགས་ཙམ་འཛིན་ལ་འདོད་ཡོན་གཉེར། །རབ་ཏུ་བྱུང་ཡང་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི། །རྫིང་བུའི་ངང་མོ་འདྲ་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་བསོད་ནམས་གསོག་པར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། ། ཕྱོགས་ཆའི་སྦྱིན་པ་ལོ་འདོད་རློམ་སེམས་ཅན། །སྡིག་དང་འདྲེས་པ་ཁ་ལན་རེ་བཅས་གཞི། །ངས་བྱས་ཡུས་ཀྱིས་བརྣངས་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་འབྱོར་ལྡན་ཕྱུག་པོར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །སེར་སྣས་བཅིངས་ཏེ་གཏོང་སེམས་རྡུལ་ཙམ་ མེད། །རང་ཡང་མི་སྤྱོད་གཞན་ལའང་མི་སྦྱིན་པ། །འཆི་དུས་སྡིག་སྤྱོད་ཅན་གྱུར་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་སྡེ་དགོན་ཆོས་ལྡན་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །ཆོས་མིན་བྱ་བྱེད་ཁྱིམ་པའི་གྲོང་རྡལ་བཞིན། །རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་མི་འཆད། ། ཆགས་སྡང་འཐབ་རྩོད་མང་བས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཉེས་པའི་ཚོགས་མང་པོ། །བསྐལ་པར་བརྗོད་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་ཟད་མི་ཤེས། །འདི་འདྲའི་ཚུལ་ལ་མངོན་པར་སྐྱོ་བ་ཡིས། །དབེན་པའི་གནས་སུ་དམ་ཆོས་སྒྲུབ་པར་རིགས། ། དུས་ལ་མངོན་པར་སྐྱོ་བའི་རབས་ལས། ཕལ་པའི་གནས་ལ་མངོན་པར་སྐྱོ་བར་བསྟན་པ་སྟེ་རབས་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ལྟར་ཕལ་རྣམས་ཉེས་པའི་སྐྱོན་མང་པོ། །ཐོས་བསམ་ཚུལ་ལ་བློ་མིག་མ་སྦྱངས་པས། །མི་ཤེས་སྐྱོན་གྱུར་གང་དེ་བདེན་མོད་ཀྱི། །ཤེས་བཞིན་ཁྱད་དུ་གསོད་ལ་སྐྱོ་བས་ཉོན། །རང་ཉིད་བླང་དོར་ཤེས་པར་རློམ་ན་ཡང༌། །རྒྱུ་འབྲས་མི་འཛེམ་འདོད་ཡོན་རང་དགར་སྤྱོད། །ཐབས་ཀྱིས་གཞན་བསླུ་དུག་ལྔ་སུ་བས་རགས། །ཉོན་མོངས་འདོད་སྲེད་ཆེ་བས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་གཞན་ལ་འཆད་པར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །རང་རྒྱུད་མ་དུལ་གཞན་རྒྱུད་ཐབས་ཀྱིས་བསྲེག ། གཟུ་བོར་མི་གནས་གཞན་ལ་འཕྱར་ཀ་གཏོང༌། །ཆོས་དང་རང་རྒྱུད་འཛོལ་བས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་དམ་ཆོས་མཁས་པར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། ། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་རང་རྒྱུད་མ་བརླན་ཞིང༌། །གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་འཐབ་རྩོད་འཁྲུག་ལོང་སྐྱེ། །ཀུན་གྱི་གཟིང་རྩར་གྱུར་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་སྡེ་སྣོད་འཛིན་པར་རློམ་ན་ཡང༌། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའི་གཞུང་ལུགས་མི་ཤེས་ཤིང༌།།མང་དུ་མ་ཐོས་ཕྱོགས་རེའི་བློ་མིག་ཅན། །རློམ་པས་ཁེངས་པ་མཐོང་ནས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་དམ་ཆོས་ཤེས་པར་རློམ་ན་ཡང༌། །ཚིག་ཙམ་ཤེས་པས་ང་རྒྱལ་རི་བོ་བཞིན། །རང་རྒྱུད་ཆོས་དང་ལུང་པ་སོ་སོ་བ། །ནེ་ཙོའི་འདོན་པ་འདྲ་བས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་བཤེས་གཉེན་དམ་པར་རློམ་ན་ཡང༌། །ཀུན་ལ་ཁྱད་གསོད་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ། །དོན་ལ་རྨོངས་པའི་མཁས་པ་ཡ་མཚན་ཅན། །ཆོས་མེད་དྲེད་པོར་གྱུར་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །དིང་སང་བསྟན་པ་ལུང་གིས་འཛིན་ན་ཡང༌། །སྔོན་གྱི་གཞུང་ལུགས་བཟང་པོ་ཕལ་ཆེར་ནུབ། །རང་བཟོའི་གྲུབ་མཐའ་ངན་པ་གཙོར་བྱས་ནས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་པའི་ཚུལ་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་དམ་ཆོས་འཆད་པར་རློམ་ན་ཡང༌། །དང་པོར་བླ་མ་གུས་པས་མ་བསྟེན་ ཞིང༌། །བར་དུ་ཚིག་དོན་བརྩོན་པས་མ་སྦྱངས་ལ། །ཐ་མར་འཆད་དུས་མུན་ཁུང་འཛུབ་བཙུགས་བཞིན། །རང་བཞིན་མ་གོ་འཆད་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་གཞུང་ལུགས་རྩོད་པར་རློམ་ན་ཡང༌། །རང་གཞན་གྲུབ་མཐའི་སྐྱོན་གེགས་མི་ཤེས་པར། །ལོག་རྟོག་ཉིང་འཁྲུལ་ལེགས་པའི་གཞུང་ལུགས་ནུབ། །རྟོག་གེ་རྣམ་པར་འཁྱམས་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། །རང་ཉིད་བསྟན་བཅོས་རྩོམ་པར་རློམ་ན་ ཡང༌། །རྩོམ་གཞིའི་གནས་ལས་འདྲ་མིན་གོང་འོག་རྣམས། །ནོར་བས་གཞུང་ལུགས་སྔ་མ་ནུབ་པ་ལས། ཁུངས་མེད་གྲགས་པ་འདོད་ལ་སེམས་འདི་སྐྱོ། ། རང་ཉིད་ཀུན་ལ་མཁས་པར་གྲགས་ན་ཡང༌། །རིམ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་དགོངས་དོན་ལེན་མི་ཤེས། །ཚིག་ཚོགས་ཆེ་ཡང་སྒྲུང་དང་ལྡེའུ་བཞིན། །གསུང་རབ་གནས་ལ་རྨོངས་པས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །ཚེ་གང་ཐོས་བསམ་དོན་ལ་སྦྱངས་ན་ ཡང༌། །དོན་དམ་ངེས་པའི་དབྱིངས་ལ་བློ་མ་ཕྱོགས། །སྟོང་ཆད་ནམ་མཁའ་འདྲ་བའི་ངེས་དོན་སྟོན། །ཟབ་མོའི་གནས་ལ་རྨོངས་པས་སེམས་འདི་སྐྱོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་ཉེས་པའི་ཚོགས་མང་པོ། །མཐའ་ཡས་རྒྱ་ཆེན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་རུམ་བཞིན། །འདི་དག་བསམས་ནས་ཞི་བའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །སྙིང་པོའི་དོན་གྱི་དེ་ཉིད་སྒོམ་
Chinese
自己口口声声自诩为极度贞洁之人，却对细微之处严加防范，对重大问题却置之不理。当财物等耗尽之时，只顾眼前，远离了解脱之道和出离心，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为善良之人，却表里不一，将世间八法奉为圭臬。憎恨他人，却无法调伏自己的内心，如同粗糙的磨石，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为出家人，却不闻不思，争相攀比谁的用具更好。既不知取舍，又缺乏三学，五毒烦恼交织，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为进入佛门之人，却不畏惧善恶，终日沉迷于错误的行径。既无信心，智慧又浅薄，却自以为是。毫无佛法，虚度光阴，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为进入佛法之人，却毫无戒律，只徒具外表，贪图享乐。虽已出家，却未被佛法浸染，如同池塘中的野鸭，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为积攒功德之人，却心怀偏颇的布施，贪图名利，傲慢自大。所作所为与罪恶相混杂，总是期望得到回报。总是以“我做了”来炫耀，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为富有之人，却被吝啬所束缚，没有丝毫布施之心。自己不享用，也不施舍给他人。临死之时，却成为了作恶之人，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为寺庙是充满佛法之地，所作所为却与佛法无关，如同世俗的村镇。终日散乱，喧嚣嘈杂，痛苦永无止境。贪嗔痴斗争不断，这让我感到沮丧。诸如此类的过失，数不胜数。即使历经劫数也无法尽述。对于这样的情况，深感厌倦，应该在寂静之处修持正法。在对时代感到厌倦的故事中，讲述了对世俗生活感到厌倦，这是第二个故事。如此看来，世俗之人有过失的错误有很多。由于没有在闻思上下功夫，不明白其中的道理，犯错也是情有可原。但明知故犯，却不以为然，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为明白取舍之人，却不畏惧因果，随心所欲地享乐。用手段欺骗他人，五毒烦恼比谁都重。烦恼和贪欲过于强烈，这让我感到沮丧。自己口口声声自诩为能为他人讲经说法之人，却
English
Although claiming to be extremely virtuous, they protect the trivial but disregard the important. When possessions are exhausted, they only care about the present, lacking liberation and renunciation, which makes me feel disheartened. Although claiming to be good, they are inconsistent internally and externally, and prioritize the eight worldly concerns. Hating others but unable to tame their own minds, like a rough whetstone, which makes me feel disheartened. Although claiming to be ordained, they do not study or contemplate, but compete for the best possessions. They do not know what to accept or reject, lack the three trainings, and are disturbed by the five poisons, which makes me feel disheartened. Although claiming to have entered the Dharma, they do not fear good or evil, and are distracted by mistaken actions. They lack faith and have little wisdom, yet they are self-righteous. Without Dharma, they go empty, which makes me feel disheartened. Although claiming to have entered the teachings, they have no discipline, only hold onto symbols, and seek enjoyment. Although ordained, they are not stained by the Dharma, like a wild duck in a pond, which makes me feel disheartened. Although claiming to accumulate merit, they give biased offerings, desiring fame and being arrogant. Their actions are mixed with sin, always expecting returns. They are always filled with "I did it," which makes me feel disheartened. Although claiming to be wealthy, they are bound by stinginess and have no generosity. They do not use it themselves, nor do they give it to others. At the time of death, they become evil-doers, which makes me feel disheartened. Although claiming that the monastery is a place full of Dharma, their actions are unrelated to Dharma, like a secular town. They are constantly distracted, noisy, and suffering never ceases. Attachment, hatred, and fighting are constant, which makes me feel disheartened. There are many faults like these. Even if described for eons, they cannot all be exhausted. Being disgusted by such situations, one should practice the pure Dharma in a secluded place. In the story of being disgusted with the times, it tells of being disgusted with the ordinary state, which is the second story. Thus, ordinary people have many faults and errors. Because they have not put effort into listening and contemplating, they do not understand the reasons, and making mistakes is understandable. But knowingly violating them and not taking them seriously makes me feel disheartened. Although claiming to know what to accept and reject, they do not fear cause and effect, and freely enjoy pleasures. They deceive others with tricks, and their five poisons are heavier than anyone else's. Their afflictions and desires are too strong, which makes me feel disheartened. Although claiming to be able to explain the Dharma to others, they
Chinese
未能调伏，以手段焚烧他人相续。」「。不公正，对他人进行诽谤。因佛法与自相续混淆而心生厌倦。」「。自己虽自诩为精通神圣佛法。」「。不以慈爱与悲悯滋润自相续，却对他人生起嫉妒、争斗与冲突。对一切的根本生起厌倦之心。自己虽自诩为持有三藏者，却不了解自他宗派的论典，少闻寡见，如井底之蛙。见到其骄傲自满而心生厌倦。自己虽自诩为通晓神圣佛法，却仅知词句，如山般的傲慢。自相续、佛法与地域各自为异。如鹦鹉学舌般而心生厌倦。自己虽自诩为神圣的善知识，却轻视一切，未能调伏自心。对意义愚昧的奇特智者。变成无有佛法的粗人而心生厌倦。如今佛法虽以教证而维系，但往昔的优良论典大多已衰败。以自创的恶劣宗派为主，对讲说、辩论、著作之行径而心生厌倦。自己虽自诩为讲说神圣佛法，但起初未以恭敬承侍上师，中间未以精勤研习词义，最终讲说之时，如黑暗中指点般。对未理解自性而讲说心生厌倦。自己虽自诩为辩论论典，却不了解自他宗派的过失与障碍。邪见与错谬使优良的论典衰败。对思辨的歧途漫游而心生厌倦。自己虽自诩为著述论典，但著述的基础与上下各异之处。因错误而使先前的论典衰败，对追求无根据的名声而心生厌倦。」「自己虽被众人称赞为博学，却不了解三转法轮的密意。词句虽多，却如故事与谜语般。对经典之义理愚昧而心生厌倦。一生虽勤于闻思义理，却不将心导向胜义的界域。宣说如虚空般的空性断灭之义。对甚深之处愚昧而心生厌倦。如是等等众多过患，如无边广阔的虚空界般。思及此等，于寂静的森林中。修习精要意义之真如
English
Unable to subdue, burning the continuum of others with means." ". Not being impartial, slandering others. Confusing Dharma with one's own continuum, the mind becomes weary." ". Although claiming to be proficient in sacred Dharma." ". Not moistening one's own continuum with love and compassion, but generating jealousy, strife, and conflict towards others. The mind becomes weary of being the foundation of everything. Although claiming to be a holder of the Tripitaka, not knowing the tenets of one's own and others' schools, being unlearned and narrow-minded. Seeing their arrogance and conceit, the mind becomes weary. Although claiming to know the sacred Dharma, only knowing the words, with arrogance like a mountain. One's own continuum, Dharma, and region are separate. The mind becomes weary like a parrot reciting. Although claiming to be a sacred spiritual friend, despising everyone, not being pacified. A strange wise person who is ignorant of the meaning. Becoming a shameless person without Dharma, the mind becomes weary. Nowadays, although the teachings are maintained by scriptures, most of the good treatises of the past have declined. Mainly focusing on self-created evil schools, the mind becomes weary of the ways of teaching, debating, and writing. Although claiming to teach the sacred Dharma, initially not relying on the guru with respect, in the middle not diligently studying the words and meanings, and finally, when teaching, pointing in the dark. The mind becomes weary of teaching without understanding the nature. Although claiming to debate treatises, not knowing the faults and obstacles of one's own and others' schools. Wrong views and delusions cause the good treatises to decline. The mind becomes weary of wandering in speculative paths. Although claiming to compose treatises, the basis of composition and the different upper and lower parts. Due to errors, the previous treatises decline, and the mind becomes weary of desiring unfounded fame." ". Although known to be learned by everyone, not understanding the meaning of the three turnings of the wheel. Although the collection of words is large, it is like stories and riddles. The mind becomes weary of being ignorant of the meaning of the scriptures. Although studying hearing, thinking, and meaning for a lifetime, not directing the mind towards the realm of definitive meaning. Explaining the definitive meaning of emptiness and annihilation like the sky. The mind becomes weary of being ignorant of the profound places. These and many other faults, like the boundless and vast realm of the sky. Thinking of these, in the peaceful forest. Meditating on the suchness of the essential meaning.