Tibetan
ཀ་གཏོང༌། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །སུ་དང་འགྲོགས་ཀྱང་དེ་དང་མི་འཆམ་ཞིང༌། །སྐྱོན་རྣམས་རྟོག་ཅིང་མི་སྙན་འབའ་ཞིག་བརྗོད། །ཐམས་ཅད་དགྲར་ལེན་མཐུན་པ་གཅིག་མེད་པའི། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །གོ་བར་གྱུར་ཀྱང་རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུ་བྱེད། །འགྲོགས་ཚད་བསླུ་ཞིང་མི་ཚེ་ངན་ལ་སྐྱེལ། །སྟོང་ཟོབ་ཕྱི་ཕྱིར་ཕོ་བཟོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཟ་ན་རང་ལ་བྱེད་ན་གཞན་གྱི་ཕྱོགས། །སྐྱིད་ན་གྲོགས་པོ་སྟོང་གྱོད་ཁ་འཕྱོར་ཅན། ། གེགས་ཤིག་བྱུང་ན་བཙལ་གྱིས་མི་རྙེད་པའི། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་ལེགས་པ་བྱུང་བའི་ཚེ། །འཁོར་ཚོགས་མ་ངེས་གྲལ་རིང་ཆེ་ན་ཡང༌། །དགོས་པའི་དུས་ན་ཉུང་ལ་མི་སྟོངས་པ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །བཤེས་མེད་གློ་བུར་ལྷགས་དང་ཕོངས་རྣམས་ལ། ། ཅུང་ཟད་མཐོང་བས་ཕན་པ་སྒྲུབ་ན་ཡང༌། །ཕྲག་དོག་དབང་གིས་གསར་ངས་ཆེ་ཞེས་སྒྲོག །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རྟག་ཏུ་བཟང་སེམས་ཕན་པ་ཅི་བྱས་ཀྱང༌། །བསྐྱངས་ཀྱིས་མི་ལང་ལྷ་ཁང་རྙིང་པ་བཞིན། །ཉིན་འབར་མཚན་འབར་ལ་ལས་སྲོད་ཐུབ་གཏོང༌། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ལེགས་པའི་ཁ་ཏས་ཟོལ་མའི་ཕྱེ་གཏོར་འགམ། །ཕུགས་ཀྱི་ཤ་ཙས་འཕྲལ་གྱི་བློ་བྲིད་དགའ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ལས་ཡོ་བྱད་དྲིན་གཟོ་ཆེ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཁ་རོག་བསྡད་ན་ཞལ་ཏ་ཞུ་ཞེས་ཟེར། ། ཕན་པར་བསླབ་ན་བཀའ་བཀྱོན་གནང་བར་གོ །ཤ་ཚ་གྲོས་འདེབས་མཆོག་ཏུ་སྡང་བས་མཐོང༌། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཕན་འདོགས་ཞུགས་ན་སྤྲོས་ལ་དགའ་ཞེས་ཟེར། །གཅིག་པུར་འདུག་ན་གདུལ་བྱ་སྐྱོང་དགོས་ ཟེར། །ཇི་ལྟར་བསམས་ཀྱང་དེ་ལ་ཞད་རེ་འདོགས། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །བཤད་པའི་ཚེ་ན་སྒོམ་པ་ལེགས་ཞེས་ཟེར། །སྒོམ་པའི་ཚེ་ན་ཡང་ཡང་ཤོད་ཅེས་ཟེར། །ལེགས་པར་བཤད་ན་ཉན་ཡང་མི་ནུས་པའི། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །མདོ་རྒྱུད་བསྟན་བཅོས་ལུང་རིགས་མན་ངག་གཞུང༌། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཕྱེ་ནས་བཤད་པ་ན། །སྡང་བར་མཐོང་ནས་སླར་ལ་ལོག་པར་ལྟ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །དབང་པོའི་ཚོད་ལ་གང་ཕན་ཆོས་བཤད་ཀྱང༌། །དེ་ཉིད་མི་སྒྲུབ་གཞན་ལ་ཡར་བལྟས་ནས། །ཟབ་ཟབ་མོ་ཞིག་ཉན་རྗེས་གོ་རྟོགས་མེད། ། དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཇི་ཙམ་བཤད་ཀྱང་གོ་བའི་དུས་མེད་ལ། །ལག་ཁྲིད་བསླབ་ཀྱང་ཅུང་ཟད་ཤེས་དུས་མེད། །གཅིག་ལ་ཨ་འཐས་དྲག་ཏུ་མི་འགྲོ་བ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རང་གིས་མ་ཐོས་གོང་དུ་བཤད་ན་དགའ། ། ཐོས་རྗེས་གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་གཞིར་བཞག་ནས། །ཡང་ཡང་བཤད་དྲགས་བསྒོམ་ན་ལེགས་ཞེས་ཟེར། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །དོན་གཉེར་ཆོས་དེ་ཐོབ་པར་མ་གྱུར་ཚེ། །ཟོལ་མའི་དམ་བཅའ་ངོ་སྲུང་སུ་བས་ མཁས། །འདོད་དོན་གྲུབ་ནས་གར་འགྲོ་ལ་དོར་པ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཟབ་མོའི་ཁྲིད་ལ་ཞུགས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱང༌། །བསྡད་ལོང་མེད་པར་ཆོས་རྣམས་རྫོགས་སུ་རེ། །ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་ཤིང་ཆོས་མཐུན་སྔ་བསགས་ཞུ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །རང་ཉིད་དམ་ཆོས་གཞུང་བཞིན་མི་སྒྲུབ་པར། །ཟབ་མོའི་ཆོས་རྣམས་དུས་གཅིག་ཐོབ་ཏུ་རེ། །ཆོས་ལ་བརྩེགས་ཞེས་སླར་ལ་འཕྱར་ཀ་གཏོང༌། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་གསང་བ་མི་ཐུབ་ཅིང༌། །ཐོས་པའི་མོད་ལ་གསང་བ་གཞན་ལ་སྒྲོགས། །བསླབ་ན་ཁོང་ཁྲོ་འཁོན་ངན་ཚིག་རྩུབ་འབྱིན། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཇི་ཙམ་ཐོས་བཞིན་རང་རྒྱུད་གྱོང་དུ་འགྲོ། ། ཅུང་ཟད་ཤེས་ཏེ་གཉེན་པོར་མ་སོང་ཞིང༌། །གཞན་ལ་ཁྱད་གསོད་ཚིག་རྩུབ་དུག་མདའ་འཕེན། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །སྙིང་པོའི་དོན་ལ་ཅུང་ཟད་མི་སྒྲུབ་པར། །འཁོར་ལ་ཕར་བརྡལ་གཞན་ལ་བཤད་པར་རིངས། ། ཆོས་བརྒྱད་དོན་གཉེར་ཚེ་འདིའི་མཛེས་ཆོས་ཙམ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཡིན་མིན་བཤད་ཀྱང་བདག་ལྟ་མཆོག་ཏུ་འཛིན། །ཇི་ཙམ་བཤད་ཀྱང་དོན་ལ་སྐྱེད་མེད་པའི། །དབང་པོ་གསལ་ཡང་རྨོངས་པ་གཅིག་ཚུགས་མཁན། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ཆོས་ལ་འདུས་ཀྱང་ཆོས་མིན་འབའ་ཞིག་བྱེད། །ཕན་ཚུན་ཚོགས་ཀྱང་ལོང་གཏམ་འབའ་ཞིག་གླེང༌། ། དབེན་པར་གནས་ཀྱང་རྣམ་གཡེང་འབའ་ཞིག་བྱེད། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །གཅིག་པུར་འདུག་ནས་སྒྲུབ་པར་ཁས་འཆེ་ཡང༌། །སོས་དལ་རེས་འགའ་གཉིད་དང་སྙོམ་ལས་ཅན། །རང་རྫུན་རང་ལ་གཏོང་བས་ཉིན་མཚན་འདའ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །སྒྲུབ་ལ་མི་བརྩོན་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་ལ་དགའ། །དར་རེ་གཞི་ལ་ཅུང་ཟད་བསྡད་ན་ཡང༌། །རང་གནས་མི་ཚུགས་གཞན་གྱི་གནས་རྣམས་ཉུལ། །དུས་ངན་འཁོར་ལ་བསམ་ཞིང་སྐྱོ་བ་འཕེལ། །ནང་དུ་མཚམས་བཅད་ཐང
Chinese
ཀ་ གཏོང་། ། 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 与谁交往，也与那人不和睦， 寻思过错，只说不悦耳之语。 将一切视为敌人，没有一个合得来， 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 即使明白，也弄虚作假， 欺骗所有交往者，一生都在恶劣中度过。 空虚虚伪外表，男人姿态圆满具足， 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 吃的时候为自己，做的时候为他人， 快乐时朋友成群，争吵时巧言善辩。 一旦发生障碍，寻找也找不到的， 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 佛法和世俗，美好发生之时， 眷属不确定，队伍长列也很大， 需要之时稀少，不会没有， 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 对于无依无靠突然到来和贫穷者， 稍微见到一点利益就想成办， 但因嫉妒心，宣扬新来者强大。 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 总是善良用心，无论做了什么利益， 也无法满足，如同古老的神殿。 白天燃烧，夜晚燃烧，还让人忍受劳累。 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 用美好的劝告，抛洒虚伪的面粉， 喜欢用长远的肉，诱惑眼前的头脑。 比起深奥的佛法，更重视器物的恩情。 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 沉默不语，就说要请求教诲。 如果劝导有益，就被认为是降罪责罚。 真心实意提建议，被视为极度憎恨。 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 如果加入帮助，就被说成喜欢炫耀。 如果独自一人，就被说成要调伏所化。 无论怎么想，都会在那上面附加缺点。 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 讲述的时候，就说修行好。 修行的时候，又说要反复讲。 即使讲得很好，也无法听进去的， 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 经律论著，教理证悟诀窍之根本， 如果区分佛法和非佛法而讲述， 就会被视为憎恨，反而被看作是颠倒。 恶劣时代之轮，思之倍感忧伤。 即使根据根器的程度，讲述有益的佛法， 也不去修持，反而仰望他人， 听完深奥的法后，也没有领悟。 恶劣时代之轮，思之倍感忧
English
Ka gtong. Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. No matter who you associate with, you don't get along with them, Finding faults and speaking only unpleasant words. Taking everyone as an enemy, with no one in agreement, Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. Even if they understand, they lie and deceive, Deceiving everyone they associate with, spending their lives in wickedness. Empty and false on the outside, a man's appearance fully complete, Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. When eating, it's for oneself, when doing, it's for others. When happy, friends are numerous, when arguing, they are eloquent. If an obstacle occurs, it cannot be found even when searched for, Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. When Dharma and worldly things go well, The retinue is uncertain, even if the ranks are long and large, When needed, they are few, but not non-existent, Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. To the helpless, the sudden arrivals, and the impoverished, Even if they see a little benefit and try to accomplish it, Due to jealousy, they proclaim that the newcomer is great. Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. Always with good intentions, no matter what benefit is done, It cannot be satisfied, like an old temple. Burning day and night, making people endure hardship. Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. With good advice, they scatter false flour, They prefer to deceive the mind with immediate gain rather than long-term meat. They value the kindness of objects more than the profound Dharma. Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. If you remain silent, they say you should ask for advice. If you advise for their benefit, it is considered a punishment. Sincere advice is seen as extreme hatred. Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. If you join in helping, they say you like to show off. If you are alone, they say you need to tame disciples. No matter how you think, they will attach a fault to it. Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. When speaking, they say meditation is good. When meditating, they say to speak again and again. Even if you speak well, they cannot listen, Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. Sutras, tantras, treatises, scriptures of reasoning and pith instructions, When explaining by distinguishing Dharma from non-Dharma, They see it as hatred and regard it as reversed. Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increases. Even if you explain the Dharma that benefits according to the capacity of the faculties, They do not practice it themselves, but look up to others, After listening to something profound, they have no understanding. Thinking about the wheel of degenerate times, sorrow increa
Chinese
唉！ 无论怎么说也没有听懂的时候，即使传授实修指导也没有稍微明白的时候，对一个道理也无法猛烈地深入。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 自己没有听闻之前就喜欢说。 听闻之后，把嫉妒放在基础上，反复说太多，说禅修好。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 如果追求的法没有得到，那么虚伪的誓言，谁会善于维护颜面呢？ 愿望达成后，把去哪里都抛弃了。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 参加甚深教导的人们，没有空闲停留，就希望法都圆满。 到处游荡，请求先前积累的如法之物。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 自己不按照正法经典修行，却希望同时得到甚深的法。 说对法进行堆砌，又反过来进行嘲讽。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 对于甚深的法，无法保守秘密，一听到就向他人宣扬秘密。 如果教导，就会发出愤怒、怨恨、恶语、粗语。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 无论听多少，自己的相续都变得更加糟糕。 稍微懂一点，却没有成为对治，反而对他人进行贬低，发出粗语的毒箭。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 对于精华的意义，稍微也不修行，却急于向周围的人炫耀，向他人讲述。 追求八法，仅仅是今生的装饰。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 无论说对说错，都认为我见是最好的。 无论怎么说，对意义都没有增益。 即使根基清晰，也是一个坚持愚痴的人。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 聚集在一起谈论佛法，却只做非法的事情。 互相聚在一起，也只说些无聊的话。 即使住在寂静的地方，也只是散乱。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 独自一人居住，却自称要修行，偶尔空闲时，就睡觉和懒惰。 用自己的谎言欺骗自己，日夜流逝。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 不努力修行，却喜欢到处游荡。 即使暂时在一个地方稍微停留，也无法安住自己的地方，到处游走于他人的地方。 想到恶劣的时代，忧愁就增加了。 内部闭关
English
Alas! No matter how much is said, there is no time to understand, and even if practical instructions are taught, there is no time to understand even a little. One cannot intensely delve into a single principle. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. One likes to speak before having heard oneself. After hearing, jealousy is placed as the foundation, and one repeatedly speaks too much, saying that meditation is good. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. If the Dharma one seeks is not obtained, then who will be skilled at maintaining face with false vows? After desires are fulfilled, one abandons where to go. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. Even those who enter profound teachings, without time to stay, hope that all the Dharmas will be completed. Wandering everywhere, requesting previously accumulated Dharma-like things. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. Without practicing the sacred Dharma according to the scriptures oneself, one hopes to obtain the profound Dharmas all at once. Saying to pile up the Dharma, one turns around and mocks. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. One cannot keep secrets about the profound Dharma, and immediately upon hearing, one proclaims the secret to others. If taught, one emits anger, resentment, evil words, and harsh words. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. No matter how much one hears, one's own mindstream becomes worse. Knowing a little, but not becoming an antidote, one belittles others and shoots poisonous arrows of harsh words. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. Without practicing even a little the meaning of the essence, one is eager to show off to those around and to tell others. Seeking the eight worldly concerns, merely decorating this life. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. Whether one speaks correctly or incorrectly, one holds one's own view as the best. No matter how much one speaks, there is no increase in meaning. Even if the faculties are clear, one is a person who insists on ignorance. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. Gathering together to discuss the Dharma, one only does non-Dharma things. Gathering together with each other, one only speaks idle talk. Even staying in a solitary place, one is only distracted. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. Living alone, one claims to practice, but occasionally when free, one sleeps and is lazy. Deceiving oneself with one's own lies, the days and nights pass. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. Not striving in practice, one likes to wander everywhere. Even if one stays in one place for a short time, one cannot settle in one's own place, wandering around in the places of others. Thinking of the degenerate times, sorrow increases. Internally closing retreat