Tibetan
མ་བཞག་ན། །དོན་མེད་བྱ་བས་བདག་ལ་དགོས་པ་མེད། །དུ་མ་འདུས་པའི་གནས་ལ་བརྟེན་བརྟེན་ནས། །གཅིག་པུར་དབེན་པའི་དམ་ཆོས་འགྲུབ་དུས་མེད། །མི་མེད་ལུང་སྟོང་འགྲིམ་པར་མ་བྱས་ན། །འདུ་འཛིའི་གནས་ཀྱི་བདག་ལ་དགོས་པ་མེད། །འདི་དང་འདྲེས་པའི་དགེ་སྦྱོར་བྱེད་བྱེད་ནས། །གཏན་གྱི་ལམ་སྣ་ད་རེས་ཟིན་དུས་མེད། །ཚེ་འདིའི་མཛེས་ཆོས་སྙིང་ནས་མ་སྤངས་ན། ། དགེ་སྦྱོར་བཟང་ལོས་བདག་ལ་དགོས་པ་མེད། །དམིགས་བཅས་ལྟ་བསྒོམ་ཆོས་ལ་ཞེན་ཞེན་ནས། །ཆོས་ཉིད་རིག་པའི་གནམ་འཕང་གཅོད་དུས་མེད། ། བློས་བྱས་གཟུང་འཛིན་ཞེན་པ་མ་དག་ན། །དྲོད་རྟགས་ཕྲ་མོས་བདག་ལ་དགོས་པ་མེད། །རིམ་རྩོལ་བློ་ཡི་ཆོས་ལ་བརྟེན་བརྟེན་ནས། །བློ་བྲལ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་རྟོགས་དུས་མེད། །རྫོགས་ཆེན་སྙིང་ཐིག་དོན་ལ་མ་བསྒོམས་ན། ། མཐར་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་བདག་ལ་དགོས་པ་མེད། །ཨེ་མ་དད་ལྡན་ཐར་པ་འདོད་པ་དག །གསང་ཆེན་བླ་མེད་དོན་ལ་རབ་ཞུགས་ཏེ། །གཅིག་པུར་དབེན་པར་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་མཛོད། །ཚེ་འདིར་ཆོས་སྐུའི་གཏན་སྲིད་ཟིན་པ་ལགས། །གླུ་འདི་ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ། །ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་བཟང་པོས་ལེགས་པར་བླངས། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཀུན། །འབད་མེད་ཡོངས་གྲོལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོར་ཤོག །དགོས་མེད་དོན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་མགུར། རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་བཞེངས་པ་དགེའོ། །༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་དགུན་བཞུགས་མཛད་ནས་ཐོན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་འདུས་ཏེ། སོ་སོས་ཉམས་ལེན་བྱས་ལུགས་གླེང་བ་ན། གོལ་ས་གཅོད་ཅིང་བོགས་འབྱིན་དང་རྩལ་སྦྱོང་བའི་གནད་འགག་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་གནད་དུ་བརྡེག་པ་ཅིག་མགུར་དུ་གསུང་བར་ཞུ་ཞུས་པ་ན། ཆོས་རྗེ་བླ་མས་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པའི་རང་གནད་མགུར་དུ་བཞེངས་པ། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཡང་མེས་པོ། །གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང༌། །བླ་མ་ཡིན་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པའི་དོན། །རིག་སྟོང་ཟང་ཐལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་གསལ་རྗེན་པ་མ་གཏོགས་པ། །སེམས་འཛིན་བསྒོམ་པས་མི་བསླད་འཚལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན། །རང་སྣང་འོད་གསལ་ལོངས་སྐུ་འདི། །གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་མ་གཏོགས་པ། །དགའ་བྲོད་ཞེན་པས་མི་འཆིང་འཚལ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་
Chinese
若不放下，無意義的行爲對我沒有用處。依賴衆多聚集之處，獨自隱居的勝法沒有成就之時。若不去往無人之空曠地，喧囂之處對我沒有用處。與此混雜地行善，永遠的道路今生沒有把握之時。若不從內心捨棄今生的美妙事物，好的善行對我沒有用處。執著於有相的見修行，沒有斬斷法性智慧之天際之時。若未清淨以分別念所作的能取所取執著，微小的暖相對我沒有用處。依賴次第勤作之有念法，沒有證悟離念之義的密意之時。若不修持大圓滿心髓之義，執邊之法對我沒有用處。唉瑪！具信欲解脫者們！深入無上大密之義，獨自隱居修行作爲心要。今生已得法身之永恆基業。此歌乃是乘之王瑜伽士，龍欽饒絳巴所善作。願以此善，所有衆生皆能毫不費力地徹底解脫，成就普賢王如來！無用義之金剛歌。自性大圓滿瑜伽士龍欽饒絳於任運成就洲之寂靜處所作，善哉！༈ 納摩咕嚕貝雅（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，漢語字面意思：皈依上師）。國王之子法王於任運成就洲之寂靜處所作冬居後，瑜伽士們聚集在會供輪時，各自談論修持之方式。請求將斷除歧途、增長力量和鍛鍊之要點歸納爲一，以歌訣之方式宣說。法王上師以歌訣之方式宣說了極密無上的自性要訣。諸佛之老祖父，原始怙主普賢王如來。祈請上師本尊空行母，祈請加持。本質從本以來清淨之義，覺性空性赤裸法身。除了自明本淨之外，不要以心之執著來玷污。自性任運成就之義，自顯光明圓滿報身。除了明空無執之外，不要以貪嗔執著來束縛。大悲周遍一切
English
If you don't let go, meaningless actions are of no use to me. Relying on places where many gather, there is no time to accomplish the sacred Dharma of solitary retreat. If you do not go to empty, uninhabited places, places of bustle are of no use to me. Doing virtuous deeds mixed with this, there is no time to grasp the path of eternity in this life. If you do not renounce the beautiful things of this life from the bottom of your heart, good virtuous deeds are of no use to me. Clinging to Dharma with conceptual views and meditations, there is no time to cut through the sky of the wisdom of Dharma-nature. If the clinging to grasping and the grasped, made by the mind, is not purified, subtle signs of warmth are of no use to me. Relying on Dharma with gradual effort and mental activity, there is no time to realize the intention of the meaning beyond mind. If you do not meditate on the meaning of Dzogchen Heart Essence, Dharma with clinging to extremes is of no use to me. Ema! Those with faith who desire liberation! Enter deeply into the meaning of the great secret unsurpassed, make solitary retreat practice the essence. In this life, the eternal dominion of the Dharmakaya is attained. This song was well composed by the king of vehicles, the yogi Longchen Rabjampa. May all beings, through this virtue, be completely liberated without effort, and attain Samantabhadra! The Vajra Song of Meaningless Meaning. The self-existing Great Perfection yogi Longchen Rabjam composed this in the solitary place of Lhundrup Gling, may it be virtuous! ༈ Namo Guru Bhyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Homage to the Guru). The King's Son Dharma King himself, after residing in the solitary place of Lhundrup Gling during the winter, when the yogis gathered for the Tsok Khorlo (feast gathering), each discussed their practice. They requested that the essential points of cutting off wrong paths, increasing strength, and training be summarized into one, and spoken in the form of a song. The Dharma King Lama then spoke in the form of a song the supremely secret and unsurpassed essential points of self-nature. The great-grandfather of all Buddhas, the primordial protector Samantabhadra. I pray to the Guru, Yidam, and Dakini, I pray for blessings. The meaning of essence, pure from the beginning, awareness-emptiness, naked Dharmakaya. Other than self-luminous nakedness, do not defile it with mental clinging. The meaning of self-existing spontaneous accomplishment, this self-appearing clear light Sambhogakaya. Other than clarity-emptiness without grasping, do not bind it with attachment to joy and aversion. Compassion pervades all.
Tibetan
པའི་དོན། །མ་འགགས་རང་ཤར་སྤྲུལ་སྐུ་འདི། །ཤར་གྲོལ་རྗེན་པ་མ་གཏོགས་པ། །སྐྱེ་འགགས་གྲངས་སུ་མི་གདབ་འཚལ། །ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེའི་དོན། །ངོ་སྤྲོད་ཐབས་ཆ་ཐ་དད་འདི། །དོན་ལ་དབྱིངས་གཅིག་མ་གཏོགས་པ། །ཐ་དད་གཞན་དུ་མི་བཟུང་འཚལ། །ངོ་བོ་བསྐྱང་ཡང་རང་བཞིན་དོན། །ཐུགས་རྗེ་མི་འགག་འཆར་ཚུལ་འདི། །ཟང་ཐལ་རིག་པ་མ་གཏོགས་པ། །སྟོང་ཆད་ཧད་པོར་མ་སོང་འཚལ། །རང་བཞིན་བསྐྱང་ཡང་ངོ་བོའི་དོན། །ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཤར་གྲོལ་འདི། །སྟོང་གསལ་འཛིན་མེད་མ་གཏོགས་པ། །རྟག་འཛིན་ཞེན་པར་མ་སོང་འཚལ། །ཐུགས་རྗེ་བསྐྱང་ཡང་ངོ་བོའི་དོན། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་རིག་གདངས་འདི། །ཡེ་སྟོང་རྩ་བྲལ་མ་གཏོགས་པ། །རྣམ་རྟོག་ཉིང་འཁྲུལ་མ་སོང་འཚལ། །ངོ་བོའི་དུས་ན་ཟང་ཐལ་དོན། །ལྷུན་གྲུབ་ཐུགས་རྗེ་རང་ཆས་འདི། །རིག་སྟོང་འཇོག་པ་མ་གཏོགས་ པ། །སྣང་སེམས་སྤང་བློ་མི་བསྐྱེད་འཚལ། །རང་བཞིན་དུས་ན་འོད་གསལ་དོན། །ངོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་རང་ཆས་འདི། །རང་གདངས་ལྟ་བ་མ་གཏོགས་ པ། །སྟོང་སེམས་སྤོང་བློ་མི་བསྐྱེད་འཚལ། །ཐུགས་རྗེའི་དུས་ན་ཤར་གྲོལ་དོན། །ཟད་སར་སྐྱེལ་བ་མ་གཏོགས་པ། །སྟོང་གསལ་སྤོང་བློ་མི་བསྐྱེད་འཚལ། །ཇི་ལྟར་བསྒོམས་ཀྱང་རིག་པའི་དོན། །སྟོང་གསལ་མ་འགགས་འཆར་ཚུལ་འདི། །ཇི་བཞིན་འཇོག་པ་མ་གཏོགས་པ། །དམིགས་གཏད་ཞེན་པས་མི་འཆིང་འཚལ། །རིག་པ་ཆོས་ཟད་བློ་འདས་དོན། །གོམ་ན་རང་མལ་ཆོས་སྐུ་འདི། །ཡེ་ཐོབ་འབྲས་བུ་མ་གཏོགས་པ། །ཕྱི་དུས་རེ་དོག་མི་བསྐྱེད་འཚལ། །ཡང་གསང་གནད་འདུས་རྡོ་རྗེའི་མགུར། །གོལ་ས་གཞི་ཐོག་གཅོད་པ་འདི། །ཆོས་ཉིད་ཡན་པ་བློ་བདེས་བླངས། །དགེ་བས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་ཤོག །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་བླ་ན་མེད་པ་གནད་འདུས་རྡོ་རྗེའི་མགུར། དབང་པོ་ཡང་རབ་རྣམས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་དོན། ལྟ་དགོངས་གཅིག་པའི་གནས་ལས་གཞན་དུ་གསང་བར་གདམས་པའི་གནད། ཐེག་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་གྱིས་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་གསུངས་པ་དགེའོ། །༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཆོས་རྗེ་རྒྱལ་སྲས་ཆེན་པོ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་དབེན་གནས་ན་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་ཕྱོགས་རིས་ནས་འདུས་པའི་དད་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས། བླ་མ་རིན་པོ་ཆེས་མདོའི་གྲོང་དང་སྡེ་དགོན་གྱི་གནས་གང་ནའང་བདེ་བ་མི་གདའ་བས། སེམས་ཉིད་རྟོགས་པའི་སྒོམ་ཆེན་པ་རི་ཁྲོད་འགྲིམ་པ་ལས་སྐྱིད་པ་མ་མཐོང་བས། ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་སྐྱེ་བ། རི་ཁྲོད་ད
Chinese
之义。 不断自生之化身， 除却当下解脱之赤裸外， 不应安立生灭之数目。 本体自性大悲之义， 介绍方法手段虽各异， 然就意义而言除却一界外， 不应执持为其他差异。 本体虽护持然自性之义， 大悲无断显现之方式， 除却赤裸觉性外， 不应堕入空无茫然中。 自性虽护持然本体之义， 大悲无碍当下解脱此， 除却空明无执外， 不应堕入常执耽著中。 大悲虽护持然本体之义， 自性任运自成觉性之光， 除却本初空性离根外， 不应堕入分别念之错乱。 本体之时赤裸之义， 任运自成大悲之自性， 除却觉性空性安住外， 不应生起舍弃显现心之念。 自性之时光明之义， 本体大悲之自性， 除却自光见解外， 不应生起舍弃空心之念。 大悲之时当下解脱之义， 除却送至穷尽处外， 不应生起舍弃空明之念。 无论如何修习觉性之义， 空明无断显现之方式， 除却如是安住外， 不应以执著系缚。 觉性法尽超离心识之义， 行走于自处法身此， 除却本有之果外， 不应生起未来之希冀。 极密要诀金刚歌， 斩断歧途于基位此， 法性延巴以欢喜心受持。 愿以此善业三界皆解脱！ 大圆满极密无上要诀金刚歌。 为令极胜根器者所证悟之义。 从见解意趣一致之处，于他处隐藏之口诀。 胜乘之瑜伽士杂色自解脱于任运自成洲之寂静处所宣说，善哉！ ༈ 纳摩古汝贝雅（藏文，梵文天城体，namo guru bhyaḥ，梵文罗马拟音，敬礼 गुरुभ्यः，上师），法王嘉察仁波切于任运自成洲之寂静处所居住之时，从各方聚集之具信者们， 喇嘛仁波切无论在都城村落还是寺院之处皆无安乐， 故而未见比证悟心性之修行者于寂静山林中游历更为快乐， 生起出离厌世之心， 山林中
English
Meaning of. This unceasing, self-arising incarnate, Apart from the nakedness of immediate liberation, Do not count the numbers of births and deaths. Meaning of essence, nature, and compassion, These different methods of introduction, But in meaning, apart from one realm, Do not hold onto other differences. Although the essence is maintained, the meaning of nature, This way of unceasingly arising compassion, Apart from naked awareness, Do not fall into emptiness and bewilderment. Although nature is maintained, the meaning of essence, This unimpeded, immediate liberation of compassion, Apart from emptiness and clarity without grasping, Do not fall into clinging to permanence. Although compassion is maintained, the meaning of essence, This spontaneously perfect light of awareness, Apart from primordial emptiness, rootless, Do not fall into the confusion of conceptual thoughts. At the time of essence, the meaning of nakedness, This self-existing compassion of spontaneous perfection, Apart from resting in awareness and emptiness, Do not generate thoughts of abandoning appearances and mind. At the time of nature, the meaning of clear light, This self-existing compassion of essence, Apart from the view of self-radiance, Do not generate thoughts of abandoning empty mind. At the time of compassion, the meaning of immediate liberation, Apart from sending it to the end, Do not generate thoughts of abandoning emptiness and clarity. No matter how you meditate, the meaning of awareness, This way of unceasingly arising emptiness and clarity, Apart from resting as it is, Do not bind yourself with attachment. Meaning of awareness, exhaustion of dharma, transcendence of mind, Walking in one's own place, this Dharmakaya, Apart from the fruit of primordial attainment, Do not generate hope for the future. Vajra Song of the Extremely Secret Quintessence, Cutting off the wrong path on the ground, Dharmata Yenpa accepted with joy. May all three realms be completely liberated by this virtue! Great Perfection, Extremely Secret, Supreme Quintessence Vajra Song. For the sake of those with the sharpest faculties to realize. The key to concealing it from places other than where the view and intention are the same. Spoken by the yogi of the king of vehicles, Miscellaneous Self-Liberation, in the secluded place of Spontaneously Accomplished Island, may it be auspicious! ༈ Namo Guru Bhyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, namo guru bhyaḥ, Sanskrit Roman transliteration, Homage to गुरुभ्यः, the teacher), When Dharma Lord Gyaltsab Rinpoche was residing in the secluded place of Spontaneously Accomplished Island, the faithful ones gathered from all directions, Lama Rinpoche, there is no happiness in any place, whether it be a capital city, village, or monastery, Therefore, I have not seen anything more joyful than a great meditator who realizes the nature of mind wandering in the solitary mountains, Generating renunciation and weariness of the world, In the mountains