Tibetan
༄༅། །རྡོ་རྗེའི་གླུའི་དཀར་ཆག་ལེགས་པར་བཀོད་པ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་གླུ་ལྟར་མ་ཡིན་གྱི། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བླང་བ་ཡིན་ཞིང༌། དུས་ནི་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་དང༌། རྣལ་འབྱོར་བ་ཉམས་སྐྱོང་བའི་ཚེ་ལེན་པའོ། །དགོས་པ་ནི་དད་པ་དང་ངེས་འབྱུང་བསྐྱེད་པ་དང༌། དབེན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོན་པ་དང༌། ཉམས་རྟོགས་གོང་དུ་འཕེལ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལེན་ལུགས་ནི། ལེན་པ་པོ་རྣམས་ལུས་ཀྱིས་རྐང་བྲོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་མཛེས་པ། ངག་གིས་འདྲེན་ཁུགས། ཚིག་འབྲུ་སྙན་པ། སེམས་ཀྱི་ལྟ་དགོངས་དང་དམིགས་པ་གསལ་བའོ། །གང་ལས་གསུངས་ན་གསང་སྔགས་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་ཀུན་ནས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གསུངས་ལ། ཁྱད་པར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་བྱུང་ཞིང༌། དབང་རྣམ་པར་ཕྱེ་བའི་ཕྲ་ཐིག་ལས། སྐབས་འདིར་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡང་བླང་བར་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པས། དབང་ངོ་སྤྲོད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྐབས་སུ། རྡོ་རྗེའི་གླུ་ལེན་པར་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཇི་ལྟར་བླང་བའི་ལག་ལེན་ཅུང་ཟད་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བསྡེབས་ཏེ། ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་བཀོད་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་ལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྔ་མ། བདེ་སྐྱིད་མཚོ་ཆེན་མ། ནོར་བུ་ཉི་མ་མ། འདུན་པ་རྩེ་མོ་མ། གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་མ། ཐེག་པ་རིམ་དགུ་མ། གཏན་དུ་ལེགས་པ་མ། ཨོ་རྒྱན་བྱིན་རླབས་མ། བདུད་རྩི་ཟིལ་མངར་མ། གཏད་མེད་ཡོངས་གྲོལ་མ། མཁའ་འགྲོ་འདུས་པ་མ། བདེ་སྐྱིད་རི་ཁྲོད་མ། མྱ་ངན་གཞི་གྲོལ་མ། བར་དོ་འཕྲང་སྒྲོལ་མ། སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་མ། འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་མ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་མ་དང་བཅུ་བདུན། ལྷུན་གྲུབ་གླིང་དུ་གསུངས་པའི་སྐོར་ལ་བཞུགས་སོ། །༈ ཀུན་མཁྱེན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་མགུར་བཅུ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་རྒྱ་ཆད་དང་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པར་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལས། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པར་གསལ་བའི་དགོངས་པ་ལས་བཞེངས་ཏེ། གནས་རྣམ་དག་སྟུག་པོ་བཀོད་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྐུའི་ཞིང་དུ། རིགས་ལྔ་མཚན་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞིང་ཁམས་སུ་བཀོད་པ་ལས། ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི
Chinese
༄༅། །金刚歌目录善妙编排。 那摩咕噜贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师们）。此金刚歌并非如世间之歌，乃为希求解脱之出世间者所取，时为会供轮，勇士与空行母之会众欢宴，瑜伽士修持之时。所需为生起信心与出离心，精勤于寂静修持，以及修行证悟更上层楼等。唱诵之方式：唱诵者身以足舞与手印庄严，语以悦耳之音调，词句优美，心之见解与专注清晰。何处所说？乃于无上密续与口诀中皆说金刚歌，尤以日月和合续所出，于灌顶分别之细微差别中，此时亦应唱诵金刚歌。如是所说，故于灌顶介绍会供轮之时，说应唱诵金刚歌。略微汇集金刚歌如何唱诵之实修，乃无上乘之瑜伽士龙钦饶绛所著。此金刚歌有五圆满母、安乐大海母、如意宝日母、意愿顶峰母、基道果母、九乘次第母。 恒常善妙母、邬金加持母、甘露甘甜母、无执究竟解脱母、空行聚会母、安乐山居母、痛苦根除母、中阴险隘度脱母、圣地珍宝母、轮回彻底清净母、吉祥光焰母等十七尊。为于伦珠林（Lhundrup Ling）所说之部类。༈ 全知大士无垢光之精华义之十歌。那摩咕噜贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼 गुरु 上师们）。诸法自始即为清净，法界之净土无有边际与偏颇，诸佛之法身成为一体，从中，自生智慧无有间断而显现之意趣中升起，于清净稠密严饰之报身刹土，五部圆满之持金刚之净土中安立，以大悲所化现之
English
༄༅། །Herein lies the well-arranged catalog of Vajra Songs. Namo Guru Bhyaḥ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Gurus). This Vajra Song is not like worldly songs, but is taken for the sake of those who seek liberation from the world. The time is the Tsok Khorlo (feast gathering), the joyous celebration of the assembly of heroes and heroines, and when a yogi is practicing. The purpose is to generate faith and renunciation, to strive for solitary practice, and to increase experience and realization, etc. The way to sing is: the singers adorn their bodies with foot dances and beautiful mudras, their speech with attractive melodies, their words with sweetness, and their minds with clear views and focus. From where is it spoken? The Vajra Song is spoken from all the supreme secret tantras and instructions, especially from the Kalachakra Tantra. From the subtle distinctions of empowerment, it is said that the Vajra Song should also be sung at this time. As it is said, it is explained that the Vajra Song should be sung at the time of the empowerment introduction Tsok Khorlo. A brief compilation of the practice of how to sing the Vajra Song was composed by the supreme vehicle yogi Longchen Rabjam. This Vajra Song includes the Five Perfections Mother, the Great Bliss Ocean Mother, the Wish-Fulfilling Jewel Sun Mother, the Peak of Desire Mother, the Ground, Path, and Fruition Mother, and the Nine Vehicles Mother. The Eternally Auspicious Mother, the Orgyen Blessing Mother, the Nectar Ambrosia Mother, the Unattached Complete Liberation Mother, the Dakini Gathering Mother, the Blissful Mountain Retreat Mother, the Sorrow Root Liberation Mother, the Bardo Straits Crossing Mother, the Hidden Land Precious Mother, the Samsara Thorough Purification Mother, and the Seventeen Auspicious Glorious Mothers. This is the section spoken at Lhundrup Ling. ༈ The Ten Melodies of the Essence Meaning of the Omniscient Great Being, Stainless Light. Namo Guru Bhyaḥ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：Homage to the Gurus). All dharmas are primordially pure. The realm of the Dharmadhatu is without limit or partiality. From the Dharmakaya of all the Buddhas becoming one, arising from the intention of self-arisen wisdom that is clear without cessation, in the pure, dense, and adorned Sambhogakaya realm, in the realm of the complete Five Families Vajradhara, through compassion,
Tibetan
་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་གདུལ་བྱའི་དོན་ཏུ་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་རིགས་ལྔ་གང་ཆེན་མཚོ་སོ་སོར་སྣང་བ་ལས། ཤར་ཕྱོགས་སུ་མི་བསྐྱོད་པ་གང་ཆེན་མཚོའི་ཕྱག་མཐིལ་ན། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་གནས་ཤིང༌། བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ཐམས་ཅད་ནས་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གང་ཆེན་མཚོ་འབབ་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་གང་ཆེན་མཚོ་བརྟེན་པ་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གང་ཆེན་མཚོའི་ཕྱག་མཐིལ་ན། རིན་ཆེན་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་གནས་ཤིང༌། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གང་ཆེན་མཚོ་འབབ་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་གང་ཆེན་མཚོ་བརྟེན་པ་དང༌། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གང་ཆེན་མཚོའི་ཕྱག་མཐིལ་ན། པདྨ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་གནས་ཤིང༌། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གང་ཆེན་མཚོ་འབབ་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་གང་ཆེན་མཚོ་བརྟེན་པ་དང༌། བྱང་ཕྱོགས་སུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་གང་ཆེན་མཚོའི་ཕྱག་མཐིལ་ན། རྒྱ་གྲམ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་གནས་ཤིང༌། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ལས་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གང་ཆེན་མཚོ་འབབ་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་གང་ཆེན་མཚོ་བརྟེན་པ་དང༌། དབུས་ཕྱོགས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་གང་ཆེན་མཚོའི་ཕྱག་མཐིལ་པདྨའི་སྟེང་ན། འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་བརྩེགས་མར་གནས་ཤིང༌། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་སྤོས་ཆུའི་རྒྱུན་གང་ཆེན་མཚོ་འབབ་པ་ལ་ཞིང་ཁམས་གང་ཆེན་མཚོ་བརྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གདུལ་བྱ་སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་ཆོས་སོ་ཅོག་རང་སྣང་བ་སོ་སོའི་ངོ་ཁ་ལ། འདུལ་བྱེད་རྒྱལ་བའི་སྤྲུལ་སྐུ་གང་ལ་གང་འདུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། ཐེག་པའི་རྣམ་གྲངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྟན་པས། འགྲོ་བ་རྣམས་མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་ངེས་པར་ལེགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པའི་ཕྲིན་ལས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་པ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གཞི་དང་སྙིང་པོ་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་པ་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པ་ལས། བཅུ་གསུམ་པ་ཐུགས་ཀ་དཔལ་གྱི་བེའུ་ལ་བརྟེན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཞིང་ཁམས་མི་མཇེད་ཅེས་བྱ་བ་གླིང་བཞི་རི་རབ་དང་བཅས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུས་བཀོད་པ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྐལ་པ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ཐུབ་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྟོང་གི་གདུལ་ཞིང་སོ་སོ
Chinese
身相莊嚴，為了調伏所化眾生而莊嚴淨土的五種大水池各自顯現，其中東方不動佛大水池的手掌心上，有金剛重疊的二十五層淨土，所有毛孔中流出香水的大水池，淨土便依此大水池而立；南方寶生佛大水池的手掌心上，有珍寶重疊的二十五層淨土，所有毛孔中流出香水的大水池，淨土便依此大水池而立；西方無量光佛大水池的手掌心上，有蓮花重疊的二十五層淨土，所有毛孔中流出香水的大水池，淨土便依此大水池而立；北方不空成就佛大水池的手掌心上，有十字金剛杵重疊的二十五層淨土，所有毛孔中流出香水的大水池，淨土便依此大水池而立；中央毗盧遮那佛大水池的手掌心蓮花上，有法輪重疊的二十五層淨土，所有毛孔中流出香水的大水池，淨土便依此大水池而立，所有這些淨土中，所化有情眾生的種類，三界六道輪迴的諸法，在各自的自顯本性中，調伏者諸佛的化身，以無量隨順所化眾生的方式，示現無量的法門和乘的種類，使眾生安立於增上生和決定勝的菩提果位，成就無量的事業，其中特別是毗盧遮那佛的淨土，以根本和心要以鮮花莊嚴的法輪重疊的淨土中，第十三處依於心間吉祥鬘的世間界名為娑婆世界（地球），以四大部洲和須彌山等八十俱胝的數量莊嚴，三千大千世界的世間界，賢劫千佛和能仁導師千俱胝化身的調伏剎土各自。
English
Having manifested their forms, the five great oceans, each adorning the pure lands for the sake of taming sentient beings, appear distinctly. In the east, on the palm of the Akshobhya Great Ocean, there exist twenty-five layers of Vajra-stacked pure lands. From every pore, a stream of fragrant water flows into the Great Ocean, upon which the pure land relies. In the south, on the palm of the Ratnasambhava Great Ocean, there exist twenty-five layers of Jewel-stacked pure lands. From every pore, a stream of fragrant water flows into the Great Ocean, upon which the pure land relies. In the west, on the palm of the Amitabha Great Ocean, there exist twenty-five layers of Lotus-stacked pure lands. From every pore, a stream of fragrant water flows into the Great Ocean, upon which the pure land relies. In the north, on the palm of the Amoghasiddhi Great Ocean, there exist twenty-five layers of Crossed-Vajra-stacked pure lands. From every pore, a stream of fragrant water flows into the Great Ocean, upon which the pure land relies. In the center, on the lotus on the palm of the Vairochana Great Ocean, there exist twenty-five layers of Wheel-stacked pure lands. From every pore, a stream of fragrant water flows into the Great Ocean, upon which the pure land relies. In all these pure lands, the various kinds of sentient beings to be tamed, the phenomena of the three realms and six destinies of samsara, appear in their respective self-manifest natures. The emanations of the Victorious Ones, who tame beings in countless ways according to their needs, reveal immeasurable Dharma doors and types of vehicles. They accomplish immeasurable deeds, establishing beings in higher realms and the definitive good of enlightenment. In particular, the pure land of Vairochana, adorned with flowers as its foundation and essence, is the Wheel-stacked pure land. The thirteenth, relying on the auspicious garland at the heart, is the world realm called the Saha World (Earth), adorned with eighty kotis of the four continents and Mount Meru. The world realm of the three-thousand great-thousand worlds is the respective field of taming for the thousand Buddhas of the Fortunate Aeon and the thousand kotis of emanations of the Able Sage.