Tibetan
དུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེ་གསོལ་འདེབས་མགུར་དུ་བཞེངས་པའི་སྐོར་སྙན་དུ་འབུལ་བས་གསན་པར་ཞུ་འཚལ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་མགུར་དབྱངས་ཀྱི་སྔོན་དུ་སྐབས་དང་སྦྱར་ལ་མཚམས་སྦྱར་རོ། །དཀར་ཆག་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་སྦྱར་བ་རྫོགས་སོ།། ༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ འདི་ཕྱིའི་སྐྱབས་གནས་བླ་མ་རྗེ། །དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་ཡི་དམ་ལྷ། །བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་མཁའ་འགྲོ་མ། །མི་འབྲལ་སྤྱི་གཙུག་རྒྱན་དུ་བཞུགས། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་རབ་དངས་བས། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་ཞིང་ཁམས་ན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །མཐའ་ཡས་རབ་འབྱམས་ཀུན་གྱིས་མཆོད། །རླབས་ཆེན་ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་པར་གསོལ། །མ་རིག་ཉོན་མོངས་དབང་གྱུར་པས། །འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆགས་ཉེས་ལྟུང་ཀུན། །སྒྱུ་མ་ཙམ་དུ་བཤགས་པར་བགྱི། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྦྱང་དུ་གསོལ། །རང་གཞན་ཀུན་གྱིས་དུས་ཀུན་ཏུ། །བསགས་པའི་དགེ་བ་རྒྱ་མཚོ་ལ། །དགའ་བས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ༌། །དགེ་ཚོགས་གོང་འཕེལ་མཛད་དུ་གསོལ། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ། །དཔག་མེད་འཁོར་ལོ་བསྐོར་དུ་གསོལ། །རྟག་ཏུ་ཆོས་དང་མི་འབྲལ་གསོལ། །འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་མ་སྟོངས་པར། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་པར་གསོལ། །དོན་གཉིས་རྫོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་བ་ཡིས། །འགྲོ་དྲུག་ཐར་པའི་ལམ་ཞུགས་ཏེ། །ཉིན་མཚན་ཆོས་ཀྱིས་འདའ་བར་ཤོག །བྱང་ཆུབ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་ཡས་ཤོག །འཁོར་བའི་གནས་ན་བདེ་བ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོའི་གཉེར་མ་འདྲ། །ད་རེས་ཐུགས་རྗེའི་གྲུ་ཆེན་གྱིས། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་ཤོག །འཁྲུལ་སྣང་ལས་ལ་ཟིན་པ་མེད། །དོན་ཆུང་བྱིས་པའི་རྩེད་མོ་འདྲ། །ད་རེས་ཐུགས་རྗེའི་ཕྱག་བརྐྱངས་ཏེ། །ཐར་ལམ་ཟིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞི་བ་མྱང་འདས་ཐར་པའི་གླིང༌། །དེད་དཔོན་རིན་ཆེན་རྙེད་པ་འདྲ། །ད་རེས་གནས་ལུགས་གདོད་མའི་ངང༌། །བཙན་ས་ཟིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །གསོལ་འདེབས་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་སྦྱར་བའོ། །༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ འགྲོ་བའི་སྐྱབས་གནས་བླ་མ་རྗེ། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །གནས་ལུགས་དོན་གྱི་མཎྜལ་འབུལ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་ཤོག །སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་མཎྜལ་ལ། །གཞི་མེད་གསལ་བའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །སྟོང་པ་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་བཞེས། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །གྲགས་པ་སྒྲ་ཡི་མཎྜལ་ལ། །རང་ཡལ་རྗེས་མེད་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །གྲགས་སྟོང་གསུང་གི་ངང་དུ་བཞེས། །ཚངས་དབྱངས་ཆོས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ཤོག །དྲན་རིག་སེམས་ཀྱི་མཎྜལ་ལ། །ཤར་གྲོལ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །རིག་སྟོང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་དུ་བཞེས། །མི་རྟོགས་ཡེ་ཤེས་དོན་རྟོགས་ཤོག །རང་བྱུང་རིག་པའི་མཎྜལ་ལ། །ཟང་ཐལ་རྗེན་པའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཀྱི་ངང་དུ་བཞེས། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཡེ་སྟོང་རིག་པའི་མཎྜལ་ ལ། །རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་བྲལ་གྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ངང་དུ་བཞེས། །གནས་ལུགས་ལྟ་བའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །རང་གསལ་རིག་པའི་མཎྜལ་ལ། །མ་སྤངས་རང་གནས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །བང་དྭངས་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་བཞེས། །རང་བྱུང་སྒོམ་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །མ་འགག་རིག་པའི་མཎྜལ་ལ། །སྣང་སེམས་སྒྱུ་མའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །བླང་དོར་གཉིས་མེད་ཀྱི་ངང་དུ་བཞེས། །ཞེན་མེད་སྤྱོད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཀ་དག་ཆོས་ཟད་ཀྱི་མཎྜལ་ལ། །བློ་བྲལ་ཟང་ཀའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །གནས་ལུགས་རང་མལ་གྱི་ངང་དུ་བཞེས། །མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ངོ་བོ་སྟོང་པའི་མཎྜལ་ ལ། །བསམ་དང་བྲལ་བའི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །བློ་ལས་འདས་པའི་ངང་དུ་ བཞེས། །ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །རང་བཞིན་གསལ་བའི་མཎྜལ་ལ། ། ལྷུན་གྲུབ་རང་སྣང་གི་ཚོམ་བུ་ལ། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་གྱི་ངང་དུ་བཞེས། །ལོངས་སྐུ་གཞིར་སྣང་གི་དོན་རྟོགས་ཤོག །ཐུགས་རྗེ་འགགས་མེད་ཀྱི་མཎྜལ་ལ། །འཆར་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཚོམ་བུ་བཀོད། །རང་བྱུང་རྒྱན་གྱི་ངང་དུ་བཞེས། །སྤྲུལ་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ཤོག །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །དོན་གྱི་མཎྜལ་འདི་ཕུལ་བས། །འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་ཏེ། །ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །གནས་ལུགས་དོན་གྱི་མཎྜལ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་མགུར་དུ་བཞེངས་པའོ། །དགེའོ། །༈ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་བླ་མ་རྗེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་ད
Chinese
在时轮圆满，上弦初十空行母会聚之时，为祈请而作歌，敬献于您，请聆听。如是等等，在歌调之前，应结合时机进行衔接。名为《大目录》者，由大圆满瑜伽士龙钦饶绛在伦珠林（Lhundrubling）的寂静处所著，圆满。 ༈ 拿摩咕噜贝雅（藏文，梵文天城体，namo guru bhyaḥ，敬礼 गुरुभ्यः，敬礼 गुरुभ्यः，敬礼 गुरुभ्यः，敬礼上师）。 今生来世之怙主上师尊， 成就之源本尊圣众神， 赐予加持殊胜空行母， 无离顶髻庄严而安住。 我与无边诸有情众生， 身语意三极为清净后， 恭敬顶礼皈依而祈请， 以大悲心垂念赐加持。 显有世间器情诸刹土， 内外秘密供云之供养， 无量浩瀚一切皆供养， 祈愿圆满广大二资粮。 因于无明烦恼所控制， 所有违背错乱损减诸罪堕， 观为幻化一般而忏悔， 祈愿清净轮回之习气。 自他一切有情于一切时， 所积善根如海之功德， 欢喜随喜赞叹而欣悦， 祈愿善妙功德更增上。 为利一切有情众生故， 种种乘门正法之门径， 祈愿转动无量之法轮， 祈愿恒常不离于正法。 轮回未空之际乃至间， 为利无边有情众生故， 祈愿不入涅槃常住世， 祈愿成办二利皆圆满。 我之三时一切诸善根， 令六道众生趣入解脱道， 祈愿日夜以法度时光。 愿菩提心如海无涯 轮回之处无安乐， 痛苦如水波之纹路， 今以大悲之巨轮船， 祈愿从有海中救度脱 迷乱显现无实义， 如同幼童嬉戏之小事， 今以大悲伸出援手， 祈愿证得解脱之道。 寂静涅槃解脱之洲， 犹如寻获珍宝之舵手， 今于本初实相之自性， 祈愿稳固占据要津处。 名为《七支祈请文》者，由大圆满瑜伽士龙钦饶绛在伦珠林（Lhundrubling）的寂静处所著。 ༈ 拿摩咕噜贝雅（藏文，梵文天城体，namo guru bhyaḥ，敬礼 गुरुभ्यः，敬礼 गुरुभ्यः，敬礼 गुरुभ्यः，敬礼上师）。 འག
English
At the time of the perfect time, the tenth day of the waxing moon, when the Dakinis gather, I offer this song of supplication for your listening. Such as these, before the melody, should be connected and linked according to the occasion. This, called "The Great Catalogue," was composed by the great perfection yogi Longchen Rabjam in the secluded place of Lhundrubling, completed. ༈ Namo Guru Bhyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, namo guru bhyaḥ, Homage to the Gurus, Homage to the Gurus, Homage to the Gurus, Homage to the Gurus). The Lama is the refuge of this life and the next, The Yidam deity is the source of accomplishments, The Dakini bestows supreme blessings, May they remain inseparable as ornaments on my crown. May I and all limitless sentient beings, With body, speech, and mind utterly pure, Humbly prostrate, take refuge, and pray, With compassion, consider us and grant blessings. In the realms of appearance and existence, vessel and essence, The clouds of outer, inner, and secret offerings, Are offered by all the limitless and vast. May we complete the vast accumulation of the two merits. By being under the power of ignorance and afflictions, All transgressions, errors, impairments, and downfalls, We confess as mere illusions. May we purify the habitual tendencies of samsara. May we rejoice in the ocean of merit, Accumulated at all times by ourselves and others. May we increase the accumulation of virtue. For the sake of all beings, The various paths of the Dharma, May we turn the immeasurable wheel of Dharma. May we never be separated from the Dharma. Until samsara is empty, For the sake of limitless sentient beings, May we not pass into nirvana but remain. May we accomplish the two benefits completely. By the virtue of my three times, May the six realms enter the path of liberation, May we spend our days and nights in Dharma. May the ocean of enlightenment be limitless. There is no happiness in samsara, Suffering is like the ripples of a river. Now, with the great ship of compassion, May we be liberated from the ocean of existence. Deluded appearances have no meaning, Like the games of small children. Now, with the hand of compassion extended, May we grasp the path of liberation. The island of peaceful nirvana and liberation, Is like finding a precious helmsman. Now, in the nature of primordial reality, May we firmly seize the stronghold. This, called "The Seven-Limbed Prayer," was composed by the great perfection yogi Longchen Rabjam in the secluded place of Lhundrubling. ༈ Namo Guru Bhyaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, namo guru bhyaḥ, Homage to the Gurus, Homage to the Gurus, Homage to the Gurus, Homage to the Gurus). འག
Chinese
顶礼皈依之境上师尊， 本尊空行众会前， 奉献实相义之曼扎， 愿证无生无死之义。《愿加持成就降临》。 种种显现之曼扎中， 安布无基光明之堆积， 安住空性法身之中， 愿证无生无死之义。《声名音声之曼扎中， 安布自灭无迹之堆积， 安住声空语之体性中， 愿证梵音正法之义。》 觉知心识之曼扎中， 安布顿脱无执之堆积， 安住觉空意之体性中， 愿证无思智慧之义。《自生觉性之曼扎中， 安布通透赤裸之堆积， 安住法尽离意之体性中， 愿证基道果之义。》 原始空性觉性之曼扎中， 安布无边离方之堆积， 安住离思离言之体性中， 愿证实相见之义。《自明觉性之曼扎中， 安布不舍自住之堆积， 安住清净光明之体性中， 愿证自生修之义。》 无碍觉性之曼扎中， 安布显现心识幻化之堆积， 安住取舍二取之体性中， 愿证无执行之义。《原始清净法尽之曼扎中， 安布离意明空之堆积， 安住实相自性之体性中， 愿证究竟果之义。》 本体空性之曼扎中， 安布离思之堆积， 安住超离心识之体性中， 愿证法身法王之义。《自性光明之曼扎中， 安布任运自显之堆积， 安住自生光明之体性中， 愿证报身基显之义。》 大悲无碍之曼扎中， 安布现相种种之堆积， 安住自生庄严之体性中， 愿证化身普周之义。《上师本尊空行母， 以此实义曼扎供养故， 愿诸有情二资粮圆满， 一时成就圆满正觉果。》《实相义之曼扎，乃瑜伽士龙钦饶绛于任运洲之寂静处所歌唱。善哉！ ༈ 拿摩 咕噜 贝（藏文，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼上师）！ 诸佛之化身上师尊， 普贤
English
Homage to the Lama, the refuge of faith, To the Yidam and assembly of Dakinis, I offer the Mandala of the meaning of reality, May I realize the meaning of no birth and death. May blessings and accomplishments arise. In the Mandala of various appearances, I arrange a heap of groundless clarity, May I abide in the nature of emptiness, the Dharmakaya, May I realize the meaning of no birth and death. In the Mandala of sound and fame, I arrange a heap of self-dissolving, tracelessness, May I abide in the nature of sound and emptiness, the speech, May I realize the meaning of the Dharma of Brahma's voice. In the Mandala of memory and awareness, the mind, I arrange a heap of spontaneously liberated, non-grasping, May I abide in the nature of awareness and emptiness, the heart, May I realize the meaning of non-conceptual wisdom. In the Mandala of self-arisen awareness, I arrange a heap of transparent nakedness, May I abide in the nature of exhaustion of Dharma, beyond mind, May I realize the meaning of the ground, path, and fruition. In the Mandala of primordial emptiness awareness, I arrange a heap of boundless, directionless, May I abide in the nature of beyond thought and expression, May I realize the meaning of the view of reality. In the Mandala of self-illuminating awareness, I arrange a heap of unabandoned, self-abiding, May I abide in the nature of pure, clear light, May I realize the meaning of self-arisen meditation. In the Mandala of unceasing awareness, I arrange a heap of appearance and mind, illusion, May I abide in the nature of non-duality of acceptance and rejection, May I realize the meaning of unattached conduct. In the Mandala of primordial purity, exhaustion of Dharma, I arrange a heap of mind-free, clear emptiness, May I abide in the nature of reality, self-abiding, May I realize the meaning of ultimate fruition. In the Mandala of essence emptiness, I arrange a heap of beyond thought, May I abide in the nature of beyond mind, May I realize the meaning of the Dharmakaya, the king. In the Mandala of self-nature clarity, In the heap of spontaneously accomplished, self-appearing, May I abide in the nature of self-arisen light, May I realize the meaning of the Sambhogakaya, the ground appearance. In the Mandala of compassion, unceasing, I arrange a heap of various forms of appearance, May I abide in the nature of self-arisen adornment, May I realize the meaning of the Nirmanakaya, all-pervading. To the Lama, Yidam, and Dakini, By offering this Mandala of meaning, May all beings perfectly complete the two accumulations, And in one instant, may they attain Buddhahood. The Mandala of the meaning of reality was sung by the yogi Longchen Rabjam in the secluded place of Lhundrup Ling. May it be virtuous! ༈ Namo Guru Bhyaḥ! The Lama, the emanation of the Victorious Ones, Kuntuzangpo