Tibetan
བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ལགས། །བར་དོའི་འཆར་ཚུལ་སྣང་བ་ཀུན། །རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་སྣང་ཙམ། །གཞི་མེད་སྟོང་པའི་རྩལ་སྦྱོང་མཛོད། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ལགས། །འཁྲུལ་སྣང་ཞེན་པ་རང་དག་ན། །སྐྱེ་ཤི་བར་དོ་འབྱོངས་པའི་ ཚད། །ཆོས་དབྱིངས་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་གྲོལ། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ལགས། །གཉིད་དང་རྨི་ལམ་འོད་གསལ་འདྲེས། །རྨི་ལམ་བར་དོ་འབྱོངས་པའི་ཚད། །མི་རྟོག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་གྲོལ། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ ལགས། །དགོངས་པ་བར་དང་མཚམས་མེད་ན། །ཏིང་འཛིན་བར་དོ་འབྱོངས་པའི་ཚད། །མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་གྲོལ། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ལགས། །གོམས་པའི་གདམས་ངག་རང་གསལ་ན། །འཆི་ཁ་བར་དོ་འབྱོངས་པའི་ཚད། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ་རུ་གྲོལ། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ལགས། །རང་སྣང་འོད་གསལ་རང་ངོ་ཤེས། །ཆོས་ཉིད་བར་དོ་འབྱོངས་པའི་ཚད། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རུ་གྲོལ། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ལགས། །རྐྱེན་སྣང་ཐུག་ཕྲད་གདམས་པ་དྲན། །སྲིད་པ་བར་དོ་འབྱོངས་པའི་ཚད། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རུ་གྲོལ། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ ལགས། །ཕྱིར་སྣང་བར་དོའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །དབྱིངས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་རང་གསལ་ངང༌། །མཐར་ཐུག་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལགས། །བར་དོའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་བ་ལགས། །འཁོར་འདས་བར་དོའི་འཕྲང་གྲོལ་གླུ། །གུ་ཡངས་ཡན་པ་བློ་བདེས་བླངས། །དགེ་བས་མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཀུན། །གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ་བར་ཤོག།བར་དོ་འཕྲང་གྲོལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་གསུངས་པའོ། །ཆོས་རྗེ་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །བར་དོའི་འཕྲང་འདི་འཇིགས་པ་ཆེ། །བར་དོའི་འཕྲང་སྒྲོལ་གདམས་པ་ཞུ། །བར་དོ་གྲོལ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ༈ རྒྱལ་སྲས་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་ན་བཞུགས་པའི་དུས་ སུ། །རང་གཞན་གྱི་སྣང་བ་ལ་ཐུགས་སྐྱོ་ཞིང༌། སྦས་ཡུལ་བགྲོད་པའི་ལོ་དང་རྟགས་མཚན་མང་པོ་འཛོམ་པར་དགོངས་ཏེ། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་སྦས་ཡུལ་བགྲོད་པའི་རྡོ་རྗེ་གླུ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཡེ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་ལོངས་སྐུ་འོད་དཔག་མེད། །རང་བྱུང་སྤྲུལ་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ ལ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ་ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དེང་སང་དུས་ངན་ལྔ་བརྒྱ་ཐ་མ་ལ། །གང་དུ་བསམས་ཀྱང་ཡིད་འབྱུང་སྐྱོ་བ་སྐྱེ། །བདག
Chinese
从中阴险道中解脱啊！ 中阴显现的所有景象， 自性本无唯是明相而已， 修习无基空性的妙力吧！ 从中阴险道中解脱啊！ 错觉执着自然清净时， 通达生、死、中阴的程度， 解脱于法界自性身中！ 从中阴险道中解脱啊！ 睡眠与梦境融入光明中， 通达梦境中阴的程度， 解脱于无分别法身中！ 从中阴险道中解脱啊！ 若心念无间断， 通达禅定中阴的程度， 解脱于无变金刚身中！ 从中阴险道中解脱啊！ 若串习的口诀自明， 通达临终中阴的程度， 解脱于现证菩提身中！ 从中阴险道中解脱啊！ 自显光明自识本面， 通达法性中阴的程度， 解脱于圆满报身中！ 从中阴险道中解脱啊！ 忆念缘起显现相遇的口诀， 通达有中阴的程度， 解脱于大悲化身中！ 从中阴险道中解脱啊！ 外境显现融入中阴界， 界性法身自明之状态， 获得究竟之果位啊！ 从中阴险道中解脱啊！ 轮回涅槃解脱中阴险道之歌， 古扬延巴以喜悦之心唱诵， 愿以善根，所有众生， 解脱于原始本初界中！ 中阴险道解脱金刚歌。 乃瑜伽士龙钦饶绛所宣说。 法王上师仁波切！ 此中阴险道甚可怖！ 祈请度脱中阴险道之口诀！ 祈请加持解脱中阴！ 善哉！ 善哉！ 善哉！ ༈ 国王之子法王上师住在任运成就洲（Lhundrup Ling）的时候，对自他之显现心生厌倦，心想前往圣地的时间和征兆已经成熟，为了有缘者，宣说了这首前往圣地的金刚歌。 那摩 咕噜 贝玛 班匝拉 耶。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म वज्र ये，梵文罗马拟音：Namo guru padma vajra ye，汉语字面意思：顶礼 莲师 金刚 耶。） 法身普贤报身无量光， 自生化身莲花生， 祈请您以慈悲眼垂视， 祈请无有分离赐加持， 如今五浊恶世末法时， 无论想到哪里都心生厌倦， 我
English
Liberation from the perilous straits of the Bardo! All appearances of the Bardo's arising forms, Are merely clear appearances, devoid of inherent nature, Train in the power of groundless emptiness! Liberation from the perilous straits of the Bardo! When deluded appearances and attachments are self-purified, The measure of mastering birth, death, and the Bardo, Is liberation into the Dharmadhatu Essence-Body! Liberation from the perilous straits of the Bardo! Blend sleep and dreams with clear light, The measure of mastering the dream Bardo, Is liberation into the Non-Conceptual Dharma-Body! Liberation from the perilous straits of the Bardo! If contemplation is without interval or gap, The measure of mastering the Samadhi Bardo, Is liberation into the Immutable Vajra-Body! Liberation from the perilous straits of the Bardo! If the instruction of habituation is self-illuminating, The measure of mastering the death-moment Bardo, Is liberation into the Manifest Enlightenment-Body! Liberation from the perilous straits of the Bardo! Self-cognize the self-appearing clear light as your own face, The measure of mastering the Dharmata Bardo, Is liberation into the Perfect Enjoyment-Body! Liberation from the perilous straits of the Bardo! Remember the instructions of encountering conditioned appearances, The measure of mastering the Existence Bardo, Is liberation into the Compassionate Emanation-Body! Liberation from the perilous straits of the Bardo! External appearances dissolve into the Bardo's expanse, The expanse itself, the Dharma-Body, in a state of self-illumination, Attaining the ultimate fruit! Liberation from the perilous straits of the Bardo! The song of liberation from the perilous straits of Samsara and Nirvana's Bardo, Guyang Yenpa sang with a joyful heart, May all beings, without exception, through merit, Be liberated into the primordial realm! The Vajra Song of Liberation from the Perilous Straits of the Bardo. Spoken by the yogi Longchen Rabjam. Precious Dharma Lord Lama! This Bardo's perilous straits are very frightening! I request the instructions for crossing the Bardo's perilous straits! Grant your blessings to liberate the Bardo! Good! Good! Good! ༈ When the Prince Dharma Lord Lama was residing in Lhundrup Ling, he felt weary of the appearances of himself and others, and thinking that the time and signs for going to the hidden land were complete, he spoke this Vajra Song of going to the hidden land for the fortunate ones. Namo Guru Padma Vajra Ye. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་བཛྲ་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म वज्र ये，梵文罗马拟音：Namo guru padma vajra ye，汉语字面意思：顶礼 莲师 金刚 耶。) Dharmakaya Samantabhadra, Sambhogakaya Amitabha, Self-born Nirmanakaya Padmasambhava, I beseech you, look with eyes of compassion, Grant your blessings without separation, Now in the degenerate age, the last of the five hundred, Wherever I think, weariness and sorrow arise, I
Tibetan
་གིས་སེམས་འདི་ནགས་རིའི་ཁྲོད་དགའ་བས། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་གླུ་འདི་ཉོན། །ཡུལ་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་རང་བཞིན་འགྱུར་བ་ལ། །མི་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ལོ་རེས་གཤིས་འགྱུར་ཞིང༌། །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་དམག་དང་འཁྲུག་ལོང་རྒྱས། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །མི་དབང་རྒྱལ་བོའི་ཁྲིམས་ཀྱང་འཇིག་ཏུ་ ཉེ། །སྡིག་སྤྱོད་སོག་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཡོང་དུ་ཉེ། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་འདི་ཡང་ནུབ་ཏུ་ཉེ། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །བདུད་རིགས་འབྱུང་པོ་ཡུལ་གྱི་དབུས་སུ་ཞུགས། །མི་རྣམས་འཁྲུག་ཅིང་ནད་མཚོན་མུ་གེ་དར། །གཅིག་གིས་གཅིག་འཇོམས་དཀོན་མཆོག་རྟེན་གསུམ་འཇིག། སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །མི་རྣམས་བདེ་སྐྱིད་ཁྲིམས་གཉིས་གྲུ་ཆེན་ཞིག །བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱང་དམག་ཁྲལ་འུ་ལགས་འབབ། ། གྲོང་ཡུལ་གོག་ཅིང་སྡེ་དགོན་ཁྱིམ་པས་འཛིན། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །དད་ལྡན་ཉུང་ཞིང་དགེ་བའི་གྲོལ་ཐུང་ནུབ། །ཆོས་བྱེད་དམོད་ཅིང་སྡིག་ཅན་བཀུར་བ་སྟེ། །རྒྱལ་བའི་རྟེན་ལ་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་ མེད། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །ཆོས་མཛད་དམ་པ་རྣམས་ནི་སྐུ་ཚེ་ཐུང༌། །ཐོས་བསམ་སྒོམ་པའི་སྒྲོན་མེ་ནུབ་ཏུ་ཉེ། །སྡོམ་དང་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་བ་ཉུང༌། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཀྱང་ངོ་ཚ་ཁྲེལ་ཡོད་འདོར། །རིགས་དང་མི་རིགས་དོན་ལ་དཔྱོད་པ་མེད། །སྲི་ཞུའི་གནས་ལ་བཀུར་སྟི་རིམ་གྲོ་མེད། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །སྔོན་གྱི་དབེན་གནས་གཙུག་ལག་ཁང་རྣམས་གོག །མཆོད་པ་མེད་ཅིང་སྡིག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན། །དཀོར་རྣམས་སྤྱོད་ཅིང་མར་འགྲོའི་ལས་ངན་སོག །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །མཐའ་མི་དབུས་ལྷུང་དབུས་རྣམས་མཐའ་རུ་འཆུག །མཐའ་དབུས་འཁྲུག་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་རྔོན་སྐད་འདོན། །ཕྱོགས་རྣམས་གང་ནའང་བདེ་སྐྱིད་སྐབས་མེད་པས། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །དད་ལྡན་དགེ་བ་ཅན་རྣམས་ཡིད་འབྱུང་ཞིང༌། །དབེན་པར་མོས་པས་ཟབ་དོན་སྙིང་པོ་ཚོལ། །ལྷག་པར་རང་བྱུང་པདྨའི་ཆོས་ལ་མོས། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །ཕྱོགས་བཞི་སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་སྒོ་བཞི་ཡང༌། །དམ་པ་འགའ་ཡིས་ལ་ལ་རྙེད་ཅེས་གྲགས། །ཐམས་ཅད་དེང་སང་རྙེད་པའི་དུས་མིན་པས། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་བགྲོད་པའི་དུས་ལ་བབས། །སྙིང་ནས་ཆོས་མཛད་སྐྱེ་
Chinese
以心喜悦于森林山间， 谛听这通往圣地莲境之歌。 所有地方，自性皆在变化， 所有人们，年年习性皆变异， 所有区域，战争与冲突滋长， 前往圣地莲境之时已到。 君主国王之律法亦濒临崩坏， 作恶之蒙古人亦将要到来， 胜者之教法亦将要隐没， 前往圣地莲境之时已到。 魔类鬼怪已进入地方中央， 人们争斗，疾病刀兵饥荒盛行， 互相残杀，三宝佛法僧遭毁。 前往圣地莲境之时已到。 人们安乐与律法二巨轮倾覆， 僧侣们亦遭受兵役赋税劳役， 村庄荒废，寺庙僧院为俗人所占， 前往圣地莲境之时已到。 具信者稀少，善业之解脱短促衰微， 修法者遭诅咒，作恶者受尊崇， 对胜者之所依，无有敬重供养， 前往圣地莲境之时已到。 修法之贤善者们寿命短促， 闻思修之明灯濒临熄灭， 如法守护戒律誓言者稀少， 前往圣地莲境之时已到。 所有一切，皆舍弃羞耻廉耻， 于种姓与非种姓，不作如理辨别， 对侍奉之处，无有敬重供养， 前往圣地莲境之时已到。 往昔之寂静处所寺庙皆荒废， 无有供养，且为作恶者所占， 享用圣物，造作堕落之恶业等， 前往圣地莲境之时已到。 边地之人没入中央，中央之人流落边地， 边地中央争斗，发出痛苦哀嚎之声， 无论何方皆无安乐之时机， 前往圣地莲境之时已到。 具信行善者心生厌离， 因倾慕寂静而寻求甚深义理之精髓， 尤为倾慕自生莲花生之教法， 前往圣地莲境之时已到。 四方圣地莲境之四门， 据说有些圣者已然寻获， 然如今并非全部寻获之时机， 前往圣地莲境之时已到。 真心实意修法之士
English
With heart delighted in the midst of forest mountains, Listen to this song of journeying to the hidden land of preciousness. All places, their nature is changing, All people, year by year their habits are transforming, All regions, war and conflict are growing, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. The law of the mighty king is also nearing collapse, The sinful Mongols are also about to come, The Victorious One's doctrine is also about to decline, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. The demon race and spirits have entered the center of the land, People are fighting, and disease, weapons, and famine are spreading, They are destroying each other, and the Three Jewels are being destroyed. The time has come to journey to the hidden land of preciousness. The two great ships of people's happiness and law are collapsing, The monks are also subjected to military service, taxes, and corvée labor, The villages are desolate, and the monasteries are occupied by laypeople, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. Believers are few, and the liberation of virtue is short and declining, The Dharma practitioners are cursed, and the wicked are honored, There is no respect or offering for the objects of the Victorious One, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. The virtuous Dharma practitioners have short lives, The lamp of hearing, thinking, and meditating is about to go out, Few are those who properly keep vows and commitments, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. All of them abandon shame and embarrassment, They do not properly distinguish between caste and non-caste, There is no respect or offering for the place of service, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. The former solitary places and monasteries are all desolate, There are no offerings, and they are occupied by the wicked, They consume the sacred objects and create evil deeds of downfall, etc., The time has come to journey to the hidden land of preciousness. The border people fall into the center, and the central people wander to the border, The border and center are fighting, and they utter cries of suffering and lamentation, Since there is no opportunity for happiness anywhere, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. The faithful and virtuous ones are disillusioned, Because they admire solitude, they seek the essence of profound meaning, Especially they admire the Dharma of the self-born Padmasambhava, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. The four gates of the four directions of the hidden land of preciousness, It is said that some holy ones have found some of them, But now is not the time to find all of them, The time has come to journey to the hidden land of preciousness. Those who sincerely practice the Dharma