Tibetan
། །དགེ་བ་དེ་ཡིས་ལས་ཅན་སྐྱེ་བོ་ཀུན། །སྦས་ཡུལ་ཕྱིན་ནས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་རབ་ཐོབ། །ཡུལ་གྱི་བཀོད་པ་དང་ཡོན་ཏན་ལ་བསྔགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ། །སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་མ་ཞེས་བྱ་བ། རྒྱལ་སྲས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུར་གསུངས་པ་དགེའོ།། །།སྦས་ཡུལ་རིན་ཆེན་སྐྱིད་ཀྱི་ཡུལ། །ཉིན་མཚན་ཆོས་ཀྱིས་འདའ་བའི་ཡུལ། །རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཀྱང་སྒོམ་དུ་འགྲོ། །སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱང་སྒོམ་དུ་གཤེགས། །དགེའོ། ། དགེའོ། །དགེའོ། ། ༈ དགོངས་པ་མཁའ་ལྟར་ཡངས་པའི་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་ན་བཞུགས་པའི་དུས། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་གསུངས་པ། ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ མགོན་པོ་གདོད་ནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། ། འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་དཔལ་གྱུར་པ། །ཀུན་བཟང་བླ་མའི་ཞབས་ལ་ འདུད། །འཁོར་བ་དོང་སྤྲུགས་དགོངས་པ་ཉོན། །ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པས། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་མིང་ཡང་མེད། །ཅིར་སྣང་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀློང༌། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །སྣོད་དུ་སྣང་བ་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །བཅུད་དུ་སྣང་བ་ལྷ་ཡི་སྐུ། །རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ ཀློང༌། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ཕུང་པོ་རྒྱལ་བ་ཡབ་ལྔ་ལ། ། འབྱུང་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དུ་ཤར། །དབང་པོ་ཁམས་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས། ། འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང༌། །ཡེ་ནས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །སྒོ་གསུམ་གཟུགས་སྒྲ་དྲན་རིག་ཀུན། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་པས། །ཡེ་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་བྱང་ཆུབ་ཀློང༌། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཀློང༌། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ལས། །གཞན་དུ་ཅུང་ཟད་གཡོས་པ་མེད། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །བསྐྱེད་པར་སྣང་བའི་དུས་ཉིད་ནས། །རྫོགས་པའི་རིམ་པར་ལྷུན་གྲུབ་པས། །ཡེ་ནས་ཟུང་འཇུག་གཉིས་མེད་ངང༌། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ། །ཆོས་ཀུན་ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་པས། །རྒྱུ་འབྲས་སྤང་བླང་བྱ་རྩོལ་བྲལ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ཕྱི་ལྟར་སྣང་ཡང་ཡུལ་མེད་ ལ། །མེད་པ་གསལ་སྣང་སྟོང་པའི་གཟུགས། །ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངང༌། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ནང་ལྟར་སྣང་ཡང་སེམས་མེད་ལ། །ཚོགས་བརྒྱད་ཀུན་གཞི་སྒྲོ་བཏགས་ཙམ། །ཐམས་ཅ
Chinese
愿以此善行，使具缘众生皆能，到达圣地，获得殊胜成就。赞叹圣地之庄严与功德品第三。名为《圣地珍宝》者，乃嘉赛（རྒྱལ་སྲས）智美沃色（དྲི་མེད་འོད་ཟེར）所唱金刚歌，善哉！圣地珍宝，安乐之境，日夜以法度过之地。瑜伽士亦前往修行，具缘者亦前往修行。善哉！善哉！善哉！ 具广大如虚空之见解的法王上师，住于任成洲（ལྷུན་གྲུབ་གླིང་）之时，为具缘者唱诵此轮回深掘金刚歌。那摩咕噜贝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）：皈依上师！ 怙主本初即圆满正觉，轮回涅槃一切之光辉，顶礼普贤上师之莲足。谛听轮回深掘之见解。诸法本初即已成佛，故无三界轮回之名。一切显现皆为自生智慧之界，实乃深掘轮回之法。显现为器世间乃是宫殿，显现为有情乃是天神之身。念头纷飞，自然解脱于法性界，实乃深掘轮回之法。五蕴显现为五部佛父，五大显现为部族之佛母。诸根与界皆为菩提心，实乃深掘轮回之法。显有轮回涅槃一切诸法，皆为普贤王如来之坛城刹土。本初即已现前成佛，实乃深掘轮回之法。身语意，色声意，一切诸法，皆于三坛城中成佛。本初即为生圆次第菩提界，实乃深掘轮回之法。一切皆为自生智慧之界，诸法皆于平等大圆满中，未曾有丝毫动摇。实乃深掘轮回之法。于显现生起之时起，即已任运成就圆满次第，本初即为双运无二之状态，实乃深掘轮回之法。于大圆满之自性中，诸法皆为本来清净任运成就，故无因果取舍之勤作。实乃深掘轮回之法。外境虽显现，然无处所，无有之境，乃光明空性之显现。一切皆为自生智慧之状态，实乃深掘轮回之法。内境虽显现，然无有心识，八识阿赖耶识皆为虚妄安立。一切皆
English
May all sentient beings with karma, through this virtue, reach the hidden land and attain the supreme accomplishment. The third chapter, praising the arrangement and qualities of the land. This is called "Hidden Land of Jewels." May it be virtuous, as sung in the Vajra Song by Prince Drime Ozer (Drimé Özer). Hidden Land of Jewels, a land of happiness, a land where days and nights pass with Dharma. Even yogis go to practice, and fortunate ones also go to practice. May it be virtuous! May it be virtuous! May it be virtuous! When the Dharma Lord Lama, whose view is as vast as the sky, was residing in Lhundrup Ling, he sang this Vajra Song of Uprooting Samsara for the fortunate ones. Namo Guru Bhya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning): Homage to the Guru! Protector, primordially perfect Buddha, the glory of all Samsara and Nirvana, I prostrate at the feet of the Primordial Buddha. Listen to the view of Uprooting Samsara. Since all Dharmas are primordially enlightened, there is no name for the three realms of Samsara. Whatever appears is the expanse of self-arisen wisdom, truly the method of uprooting Samsara. What appears as the outer world is a palace, what appears as sentient beings is the body of a deity. Thoughts naturally dissolve into the expanse of Dharmata, truly the method of uprooting Samsara. The five aggregates appear as the five Buddha Fathers, the five elements appear as the Mothers of the families. The senses and elements are all Bodhicitta, truly the method of uprooting Samsara. All phenomena of existence, Samsara, and Nirvana are the pure lands of Samantabhadra's mandala. Since they are primordially enlightened, truly the method of uprooting Samsara. Body, speech, mind, form, sound, thought, and awareness are all enlightened in the three mandalas. Primordially, they are the expanse of the generation and completion stage of Bodhi, truly the method of uprooting Samsara. Everything is the expanse of self-arisen wisdom, and all Dharmas are equal within the Great Perfection, without the slightest movement elsewhere. Truly the method of uprooting Samsara. From the very moment of appearing as arising, the completion stage is spontaneously accomplished. Primordially, it is the state of indivisible union, truly the method of uprooting Samsara. In the nature of the Great Perfection, all Dharmas are primordially pure and spontaneously accomplished, therefore free from the effort of accepting or rejecting cause and effect. Truly the method of uprooting Samsara. Although appearing outwardly, there is no place, the appearance of emptiness is clear and luminous. Everything is in the state of self-arisen wisdom, truly the method of uprooting Samsara. Although appearing inwardly, there is no mind, the eight consciousnesses and Alaya are merely fabrications. Everything is
Tibetan
ད་བློ་བྲལ་ཆོས་དབྱིངས་ངང༌། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །བར་མེད་རིག་པ་ཟང་ཐལ་ལེ། །ཡུལ་སེམས་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་བྲལ། །ཕྱལ་བ་རྗེན་པ་ཕྱམ་བརྡལ་ངང༌། ། འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ཆོས་ཀུན་མྱང་འདས་ཡེ་ཟིན་པས། །བྱ་དང་རྩོལ་བའི་ནད་དང་བྲལ། །བར་མེད་ངང་དུ་རྗེན་ཁྲེས་སེ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །མ་བགྲོད་ཡེ་ནས་ཉེ་བའི་ལམ། །ལམ་འདིར་རང་ཆས་ལྷུན་གྲུབ་པས། །གཞན་དུ་མི་བགྲོད་གཞི་ཕྱམ་མེ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །རིག་པ་གཅེར་བུ་ཟང་ཀ་མ། །འཁོར་འདས་གཉིས་མེད་གདོད་མའི་ངང༌། །སྤང་གཉེན་མེད་པར་ཟང་ཐལ་ལེ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །རང་གཤིས་རིག་སྟོང་རྗེན་པ་ལ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་མིང་མེད་པས། །དམིགས་གཏད་མེད་པར་རྒྱ་ཁྲོལ་ལེ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །འགྱུར་མེད་རང་རིག་རྫོགས་ཆེན་ཀློང༌། །འཁོར་བ་མ་སྤང་ཀ་ནས་དག །མྱང་འདས་མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །རིག་པ་ཇི་བཞིན་གཡོ་མེད་ལ། །ཆེད་དུ་མ་བཙལ་མ་བསྒྲུབས་བཞིན། །ཡོན་ཏན་འཆར་སྒོ་དཔག་ཏུ་མེད། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་མ་སྤངས་བར། །གཟུང་འཛིན་ཉོན་མོངས་རང་སར་དག །རིག་པ་དྲི་མེད་ཤེས་སྒོང་བཞིན། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ཡིད་ལ་ཅུང་ཟད་མ་བྱས་པར། །འགྱུར་མེད་རྟོགས་པའི་གདིང་ཚད་རྙེད། །ཉམས་རྟོགས་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་རིག་པ་ལ། །བསམ་དང་བྲལ་བའི་གདོད་མར་ཕྱིན། །དམིགས་གཏད་བྲལ་བས་གོལ་སྒྲིབ་ཆོད། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །རང་གསལ་ཀ་ནས་དག་པའི་ངང༌། །ལྷུན་གྲུབ་འཆར་ཚུལ་དཔག་ཏུ་མེད། །མཐར་ཐུག་ཆོས་ཀུན་ཟད་སར་ཕྱིན། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །རིག་སྟོང་བར་མེད་རང་གསལ་ལ། །ཕྱི་ནང་ཡུལ་སེམས་འཛིན་པ་ཟད། །ཆོས་སྐུ་རང་མལ་བློ་ལས་འདས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ཆོས་འདི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩེ། །གང་དང་ཕྲད་རྣམས་གྲོལ་བ་རྙེད། །སྲིད་པ་ཐ་མའི་དམ་ཆོས་ལགས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ཚུལ་འདི་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །ལུས་འདི་ཐ་མལ་ཅིར་ཡང་སྣང༌། །དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་སངས་རྒྱས་དངོས། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །གླུ་འདི་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའི་གླུ། །ཚིག་འདི་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་ ཚིག །བྲོ་འདི་གནས་ལུགས་རིག་པའི་བྲོ། །འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པ་ལགས། །ཁམས་
Chinese
如今远离心识的法界中，从根本上铲除轮回。 无有间隔的觉性，通透敞亮， 境与心识，超越边际，远离偏袒。 坦然赤裸，平展舒畅的状态中，从根本上铲除轮回。 一切法皆已证得涅槃， 远离作为和勤作的疾病。 无有间隔的状态中，赤裸坦荡，从根本上铲除轮回。 无需前行，本自邻近的道路， 此道自性任运成就， 无需前往他处，地基平坦，从根本上铲除轮回。 觉性赤裸，坦荡无碍， 轮回涅槃，二者不二的原始状态中， 无有取舍，通透敞亮，从根本上铲除轮回。 自性觉空赤裸， 无有见、修、行、果之名， 无有执着，宽阔自在，从根本上铲除轮回。 不变自性觉，大圆满虚空， 轮回无需断除，本来清净， 涅槃无需寻觅，任运成就，从根本上铲除轮回。 觉性如是，无有动摇， 无需特意寻觅，无需造作， 功德显现之门，不可估量，从根本上铲除轮回。 对于任何事物，稍不舍弃， 能取所取，烦恼自灭。 觉性无垢，如识卵般，从根本上铲除轮回。 心中稍不作意， 便能获得不变证悟的把握。 体验、证悟、功德，圆满具足，从根本上铲除轮回。 对于不可言说的觉性， 趋向离思的原始状态。 远离执着，断除迷谬与障碍，从根本上铲除轮回。 自明本来清净的状态中， 任运成就的显现方式，不可估量。 最终一切法都趋向穷尽之处，从根本上铲除轮回。 觉空无间，自明之中， 内外境心，执着止息。 法身安住自处，超离心识，从根本上铲除轮回。 此法乃大圆满之顶峰， 与之相遇者，皆得解脱。 乃是终极之教法，从根本上铲除轮回。 通达此理的瑜伽士， 此身显现为何种庸常之相皆可。 其意乃法性真如佛，从根本上铲除轮回。 此歌乃普贤法身之歌， 此语乃不变金刚之语， 此舞乃安住实相觉性之舞，从根本上铲除轮回。 界
English
Now, in the mind-free Dharmadhatu, from the root, eradicate Samsara. Uninterrupted awareness, utterly clear, Objects and mind, transcending limits, free from bias. In a state of naked openness, flat and expansive, from the root, eradicate Samsara. All phenomena are already realized as Nirvana, Free from the sickness of action and effort. In an uninterrupted state, naked and bare, from the root, eradicate Samsara. The path that is near from the beginning, without needing to be traversed, On this path, self-nature is spontaneously accomplished, Without going elsewhere, the ground is level, from the root, eradicate Samsara. Awareness naked, utterly pure, Samsara and Nirvana, non-dual primordial state, Without acceptance or rejection, utterly clear, from the root, eradicate Samsara. In the nakedness of self-nature, awareness-emptiness, Without names for view, meditation, action, or result, Without fixation, vast and free, from the root, eradicate Samsara. Immutable self-awareness, the expanse of Dzogchen, Samsara is not abandoned, it is pure from the start, Nirvana is not sought, it is spontaneously accomplished, from the root, eradicate Samsara. Awareness as it is, unwavering, Without deliberately seeking or striving, Qualities and the doors of manifestation are immeasurable, from the root, eradicate Samsara. Without abandoning anything at all, The grasped and the grasper, afflictions subside in their own place. Awareness is immaculate, like an egg of knowledge, from the root, eradicate Samsara. Without any mental fabrication, One finds the certainty of immutable realization. Experience, realization, and qualities are perfectly complete, from the root, eradicate Samsara. For the inexpressible awareness, One goes to the primordial state beyond thought. Free from fixation, one cuts through delusion and obscuration, from the root, eradicate Samsara. In the state of self-illumination, pure from the beginning, The ways in which spontaneous accomplishment manifest are immeasurable. Ultimately, all phenomena go to the point of exhaustion, from the root, eradicate Samsara. In the self-illuminating, uninterrupted awareness-emptiness, The grasping of outer and inner objects and mind ceases. The Dharmakaya abides in its own place, beyond mind, from the root, eradicate Samsara. This Dharma is the pinnacle of Dzogchen, Whoever meets it finds liberation. It is the ultimate Dharma of existence, from the root, eradicate Samsara. The yogi who realizes this way, This body appears in any ordinary way. His intention is the Dharmata Buddha himself, from the root, eradicate Samsara. This song is the song of the Dharmakaya of Kuntuzangpo, These words are the immutable Vajra words, This dance is the dance of awareness abiding in reality, from the root, eradicate Samsara. Realm