Tibetan
ང་རོལ་པར་མཛོད། །ཚུལ་འདི་སྣང་བ་རྒྱ་ཡན་རྣལ་འབྱོར་པ། །རིག་པ་གུ་ཡངས་ཡན་པ་བློ་བདེས་བླངས། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་དང་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཉིན་མཚན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བདེ་ཕྱམ་བརྡལ་ཤོག །ཆང་གི་ཡོན་ཏན་ལ་བསྔགས་པ་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་མ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་མཛད་པའོ། །སྣང་བ་ཀུན་བན་མ་བུན་མ། རིག་པ་ཀུན་ཕྱད་མ་ཕྱོད་མ། རང་རྒྱུད་ཀུན་ཤག་མའི་ཤིག་མ། རང་སེམས་ཀུན་ཁྲལ་མའི་ཁྲོལ་མ། དགའ་ཡལ་ལེ། སྐྱིད་ཆིལ་ལེ། བན་མ་བུན་མར་ཡ། ཕྱད་མ་ཕྱོད་མར་ཡ། ཤག་མ་ཤིག་མར་ཡ། ཁྲལ་མ་ཁྲོལ་མར་ཡ། རྒྱོབ་རྒྱོབ་རྒྱོབ། བདུད་རྩི་ཆང་གི་རྦ་ཀློང་དེ་ལ་ཅོང་ངེ་བ་གཅིག་རྒྱོབ། ཞོང་ངེ་བ་གཅིག་གསོལ། ཁྲོལ་ལེ་བ་གཅིག་མཆོད། ཅེས་གསུངས་སོ། །དགེའོ། ། དགེའོ། །དགེའོ། ། ༈ ཡང་ཆོས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་དུ་བཞུགས་དུས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་གཏད་མེད་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ གཏད་མེད་ཡོངས་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ། །དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཞབས་ལ་འདུད། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ལ་སོགས་པའི། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་ཨེ་མ་ཧོ། །ཡོད་ཡོད་འདྲ་ལ་མེད་བཞིན་སྣང༌། །འཁོར་འདས་སྒྱུ་མ་རང་སྣང་ཆོས། །གདོད་ནས་གཞི་རྩ་བྲལ་བའི་ངང༌། །མ་འགག་འཆར་ཚུལ་ཨེ་མ་ཧོ། །བདེན་བདེན་འདྲ་ལ་མི་བདེན་པ། །འཁོར་བ་འཁྲུལ་པ་བསླུ་བའི་ཆོས། །བརྟགས་ན་གཞི་མེད་སྟོང་པའི་ངང༌། །མེད་པ་གསལ་སྣང་ཨེ་མ་ཧོ། །རྫུན་རྫུན་འདྲ་ལ་མི་རྫུན་པ། །མྱ་ངན་འདས་པ་བདེན་པའི་ཆོས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ངང༌། །མཐར་ཐུག་འཐོབ་བྱ་ཨེ་མ་ཧོ། །གྲུབ་གྲུབ་འདྲ་ལ་མ་གྲུབ་པ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་ཆོས། །སྟོང་གསལ་མ་འགགས་ཆོས་དབྱིངས་ངང༌། །ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ཨེ་མ་ཧོ། །ལྟོས་ཤིག་ལྟོས་ཤིག་མ་ལྟ་ཞིག །བལྟས་ན་ལྟ་བ་ཡུལ་དང་བཅས། །མ་བལྟས་རིག་པའི་དབྱིངས་མི་མཐོང༌། །བལྟས་ལ་མ་བལྟས་ཨེ་མ་ཧོ། །སྒོམས་ཤིག་སྒོམས་ཤིག་མ་བསྒོམས་ཤིག །བསྒོམ་ན་དམིགས་གཏད་བློ་དང་ བཅས། །མ་བསྒོམས་སེམས་ཉིད་དོན་མི་མཐོང༌། །བསྒོམ་ལ་མ་བསྒོམས་ཨེ་མ་ཧོ། །སྤྱོད་ཅིག་སྤྱོད་ཅིག་མ་སྤྱད་ཅིག །སྤྱད་ན་གཉིས་འཛིན་རིགས་དང་བཅས། །མ་སྤྱད་དགག་སྒྲུབ་སྙེམས་མི་ཆོད། །སྤྱད་ལ་མ་སྤྱད་ཨེ་མ་ཧོ། །ཐོབ་ཅིག་ཐོབ་ཅིག་མ་ཐོག་ཅིག །ཐོབ་ན་ཐོབ་བྱེད་གཉིས་དང་བཅས། །མ་ཐོབ་མཐར་ཐུག་འབྲས་མི་རྙེད། །ཐོབ་ལ་མ་ཐོབ་ཨེ་མ་ཧོ། །གྱིས་ཤིག་གྱིས་ཤིག་མ་བྱེད་ཅིག །བྱས་ན་བྱ
Chinese
请让我嬉戏！这种方式是放任自流的瑜伽士，以广阔的智慧和开阔的胸怀来接受。愿以此功德，使我和一切众生，日日夜夜都充满喜乐！名为《赞颂酒之功德——甘露之蜜》是大圆满瑜伽士龙钦饶绛巴所著。一切显现都是散乱而无意义的，一切觉性都是无用而徒劳的，一切自续都是空虚而无实的，一切自心都是混乱而无序的。快乐啊，喜悦啊！散乱而无意义啊，无用而徒劳啊，空虚而无实啊，混乱而无序啊！敲打，敲打，敲打！在那甘露酒的波涛中，敲打一下，啜饮一口，供养一次。如是说。善哉！善哉！善哉！ 再次，当法王上师住在伦珠林（寺庙名）时，为有缘者唱诵了这首无执金刚歌。 拿摩咕噜贝雅！ 无执解脱之法王，顶礼恩重上师足。 成就殊胜与共同等，一切悉地之源埃玛霍！ 似有似无般显现，轮涅幻化自显法。 原始本离根基之境，无碍显现之相埃玛霍！ 似真似假般不定，轮回迷惑欺骗之法。 若细察则无基空性之境，无有而明朗显现埃玛霍！ 似假似真般不虚，涅槃寂灭真实之法。 身与智慧无上之境，终极所证埃玛霍！ 似成似不成般不定，自生智慧觉性之法。 空明无碍法界之境，一切之源埃玛霍！ 看啊看啊不要看，若看则见与境相连。 若不看则不见觉性之界，看而不看埃玛霍！ 修啊修啊不要修，若修则带执著之心。 若不修则不见心性之义，修而不修埃玛霍！ 行啊行啊不要行，若行则具二取之念。 若不行则止息不了取舍之念，行而不行埃玛霍！ 得啊得啊不要得，若得则具能得所得二者。 若不得则不得终极之果，得而不得埃玛霍！ 做啊做啊不要做，若做则做
English
Please make me play! This way is the unrestrained yogi, accepting with vast wisdom and an open mind. May this virtue cause me and all beings to be filled with joy and happiness day and night! The praise of the merits of alcohol, called "Nectar of Sweet Dew," was written by the Great Perfection yogi Longchen Rabjampa. All appearances are scattered and meaningless, all awareness is useless and futile, all self-continuums are empty and unreal, all self-minds are chaotic and disordered. Happy, joyful! Scattered and meaningless, useless and futile, empty and unreal, chaotic and disordered! Knock, knock, knock! In that wave of nectar wine, knock once, sip once, offer once. Thus it is said. Good! Good! Good! Again, when Dharma Lord Lama himself was residing in Lhundrup Ling (monastery name), he sang this Song of Unattached Vajra for the fortunate ones. Namo Guru Bhya! Unattached, wholly liberated Dharma Lord, I prostrate at the feet of the kind Guru. The source of all attainments, supreme and common, Emaho! It seems to exist, but appears as if it doesn't, Samsara and Nirvana, illusory, self-appearing Dharma. From the beginning, the state of being free from a basis, The unceasing way of arising, Emaho! It seems true, but is untrue, Samsara, delusion, the Dharma of deception. If examined, the state of emptiness without a basis, The clear appearance of non-existence, Emaho! It seems false, but is not false, Nirvana, the Dharma of true peace. The ultimate state of body and wisdom, The ultimate attainment, Emaho! It seems accomplished, but is not accomplished, The Dharma of self-arisen wisdom and awareness. The unobstructed state of empty clarity, the Dharmadhatu, The source of all, Emaho! Look, look, don't look! If you look, seeing is connected with an object. If you don't look, you won't see the realm of awareness, Look, but don't look, Emaho! Meditate, meditate, don't meditate! If you meditate, it's with a focused mind. If you don't meditate, you won't see the meaning of mind itself, Meditate, but don't meditate, Emaho! Act, act, don't act! If you act, it's with dualistic thoughts. If you don't act, you can't stop the pride of acceptance and rejection, Act, but don't act, Emaho! Obtain, obtain, don't obtain! If you obtain, it's with the two of obtaining and what is obtained. If you don't obtain, you won't find the ultimate result, Obtain, but don't obtain, Emaho! Do, do, don't do! If you do, then do
Tibetan
་རྩོལ་འཁོར་བའི་ཆོས། །མ་བྱས་ཐར་ལམ་བསྒྲོད་དུས་མེད། །བྱས་ལ་མ་བྱས་ཨེ་མ་ཧོ། །ཡིན་ལ་མིན་པ་ཡིན་པའི་ཆོས། །གཏད་མེད་ཡོངས་གྲོལ་རྫོགས་པ་ཆེ། །རྒྱུ་འབྲས་འདས་པའི་བློ་ལ་སྦྱོངས། །མ་སྤངས་དག་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཡོད་ལ་མེད་པ་ཡོད་པའི་ཆོས། །རང་བྱུང་འོད་གསལ་ངང་ལ་ལྟོས། །ཐམས་ཅད་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ངང༌། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་ཨེ་མ་ ཧོ། །སྟོང་ལ་སྣང་བ་སྟོང་པའི་ཆོས། །རང་སྣང་ཆོས་ཟད་གདོད་མར་ཕྱིན། ། སྣང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་རིན་ཆེན་སྦུབས། །ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་ཨེ་མ་ཧོ། ། འགལ་འགལ་འདྲ་ལ་མི་འགལ་བ། །གླུ་འདི་གཏད་མེད་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །གུ་ཡངས་ཡན་པ་བློ་བདེས་བླངས། །དགེ་བས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་ ཤོག །གཏད་མེད་ཡོངས་གྲོལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་གསུངས་པ་དགེའོ། །གནས་ལུགས་རྟོགས་པ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཟད་སར་སྐྱོལ་བ་ཨེ་མ་ཧོ། །དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཨེ་མ་ཧོ། །ཨེ་མ་ཧོ་སྟེ་ངོ་མཚར་ཆེ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། ། ༈ ཆོས་རྗེ་བླ་མ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་དུས། ཁྲིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཚེ་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་མཁའ་འགྲོ་དོན་གྱི་དགོངས་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་གསུངས་སོ། །ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་པ། །ཡིད་བཞིན་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ། །ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འདུད། ། ངོ་མཚར་བྱིན་རླབས་ཨ་ལ་ལ། །ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་མཐར་ཐུག་དོན། །ཡང་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྩེ། །ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས། །ཟད་སར་སྐྱོལ་པ་ཨ་ལ་ལ། །མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞི། །མ་བགྲོད་ཡེ་ནས་ཉེ་བའི་ལམ། །མ་བསྒྲུབས་གདོད་ནས་གྲུབ་པའི་འབྲས། །རང་ལ་རྙེད་པ་ཨ་ལ་ལ། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་མེ་ལོང་ལ། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་ཤར། །པདྨའི་སྤྱན་གཟིགས་ཨ་ལ་ལ། ། ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཐོགས་མེད་ངང༌། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ལེ། ། སྟོང་གསལ་ལྷུན་གྲུབ་ཀ་དག་དབྱིངས། །མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཨ་ལ་ལ། །དབྱིངས་ཉིད་ཀ་ནས་དག་པའི་ཡུལ། །སྟོང་གསལ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པ་འདི། །ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་འགྲོའི་ཞིང་ཁམས་ལགས། །ཕྱི་ནང་དབྱིངས་གཅིག་ཨ་ལ་ ལ། །སྒོ་འདི་གཟུང་འཛིན་དག་པའི་སྒོ། །རྒྱ་མཚོ་དྭངས་པའི་རང་བཞིན་ འདི། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོའི་མེ་ལོང་ལགས། །ཕྱི་ནང་ཟང་ཐལ་ཨ་ལ་ལ། །གཞི་སྣང་རིག་པའི་ལྷུན་གྲུབ་གདངས། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་འདི། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོའི་
Chinese
勤奋是轮回之法，不勤奋则无有通往解脱之道。勤奋却又看似不勤奋，唉玛霍！是即非是，非是即是的法。无所执着，彻底解脱，大圆满。超越因果的智慧中修习。不舍弃即是清净，唉玛霍！有即非有，非有即有的法。观照自生光明之本性。一切皆是身与智慧之状态。无需寻觅，自然成就，唉玛霍！空性中显现，显现即是空性之法。自显现消融于法界，回归原始。显现光明，自然成就，珍宝之藏。普贤法身，唉玛霍！矛盾又相似，却又不矛盾。此歌乃无执着的金刚歌。广阔无垠，以欢喜之心唱诵。愿以此善行，三界众生皆得解脱！无执着，彻底解脱之金刚歌。瑜伽士龙钦饶绛所说，善哉！证悟实相，唉玛霍！趋向尽头，唉玛霍！二利自然成就，唉玛霍！唉玛霍，真是太奇妙了！善哉！善哉！善哉！ ༈ 法王上师居住于任运成就洲之时，于传授引导的喜宴之际，为具缘者宣说了空行心髓之金刚歌。顶礼上师莲足！祈赐成就珍宝雨，如意宝上师仁波切。顶礼本尊空行众。 奇妙加持，阿拉拉！九乘之究竟义。 极密大圆满之顶巅。 蒙受法王上师之恩德。 趋向尽头，阿拉拉！无需寻觅，自然成就之基础。 无需前往，本自邻近之道。 无需修持，本自成就之果。 于自身中获得，阿拉拉！于法界空行之净土中。 于金刚空行之明镜中。 显现珍宝空行之景象。 莲花之眼观照，阿拉拉！ 事业空行，无有阻碍之状态。 普贤之意，通彻无碍。 空明自然成就，原始清净之界。 显现证悟，阿拉拉！ 界性本自清净之地。 空明广阔之虚空。 乃是法界空行之净土。 内外界性合一，阿拉拉！ 此门乃清净能取所取之门。 犹如清澈海洋之自性。 乃是金刚空行之明镜。 内外通彻无碍，阿拉拉！ 基础显现，觉性自然成就之音声。 身与智慧，自显现。
English
Diligence is the dharma of samsara. Without diligence, there is no path to liberation. Diligence yet seemingly without diligence, emaho! It is and is not, the dharma of being and non-being. Without attachment, complete liberation, Great Perfection. Train the mind beyond cause and effect. Non-abandonment is purity, emaho! Being and non-being, the dharma of existence. Look to the nature of self-arisen luminosity. All is the state of body and wisdom. Without seeking, spontaneously accomplished, emaho! Appearance in emptiness, the dharma of emptiness. Self-appearance dissolves into the dharmadhatu, returning to the primordial. Appearance-luminosity, spontaneously accomplished, a precious vessel. Samantabhadra's dharmakaya, emaho! Contradictory yet similar, yet not contradictory. This song is the vajra song of non-attachment. Vast and expansive, taken with a joyful mind. May all beings in the three realms be liberated by this virtue! The vajra song of non-attachment and complete liberation. Spoken by the yogi Longchen Rabjam, may it be virtuous! Realizing the nature of reality, emaho! Leading to the end, emaho! Two benefits spontaneously accomplished, emaho! Emaho, how wondrous! Virtuous! Virtuous! Virtuous! ༈ When the Dharma Lord Lama was residing in the place of Spontaneous Accomplishment Island, during the joyous feast of instruction, he spoke this vajra song of the dakini's heart essence to the fortunate ones. Homage to the Guru! May the precious rain of siddhis shower down, the wish-fulfilling Lama Rinpoche. Homage to the assembly of yidams and dakinis. Wondrous blessings, alala! The ultimate meaning of the nine vehicles. The pinnacle of the most secret Great Perfection. By the kindness of the Dharma Lord Lama. Leading to the end, alala! The basis of spontaneous accomplishment without seeking. The path that is inherently near without traveling. The result that is inherently accomplished without practice. Found within oneself, alala! In the pure land of the dharmadhatu dakinis. In the mirror of the vajra dakinis. The appearance of the precious dakinis arises. The lotus eyes gaze, alala! The karma dakinis, in an unobstructed state. Samantabhadra's intention, completely unobstructed. Empty-clear, spontaneously accomplished, the primordially pure realm. Manifested realization, alala! The place where the realm itself is pure from the beginning. This vast sky of empty-clarity. Is the pure land of the dharmadhatu dakinis. Inner and outer realms are one, alala! This door is the door of purifying grasping and clinging. Like the nature of a clear ocean. Is the mirror of the vajra dakinis. Inner and outer are completely unobstructed, alala! The sound of the spontaneous accomplishment of the basis-appearance, awareness. Body and wisdom, self-appearance.