Tibetan
ས་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་སྦྱོར། །ཀྲི་ཡའི་ཐེག་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རབ་ཞི་བས། །རིག་གསུམ་སྙིང་པོའི་དོན་ཆེན་སྒྲུབ། །དཔག་མེད་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེ་བས། །ཨུ་པའི་ཐེག་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཆོས་ཀུན་ཡེ་ནས་མངོན་བྱང་ལྔས། །ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་རབ་བརྟན་ཞིང༌། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་རབ་བསྒྲུབ་པས། །ཡོ་གའི་ཐེག་པ་ལྷུན་གྱིས་ གྲུབ། །སྣང་སྲིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང༌། །དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་རབ་རྟོགས་ནས། །རིམ་གཉིས་ཟབ་གསལ་གཉིས་སུ་མེད། །མ་ཧཱའི་ཐེག་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་དང༌། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད། །བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དང༌། །ཨ་ནུའི་ཐེག་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ངང༌། །རྒྱུ་འབྲས་བྱ་རྩོལ་གཉིས་མེད་པས། །ཨ་ཏིའི་ཐེག་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །ཐེག་པ་རིམ་དགུའི་ཆོས་གཞས་འདི། །གུ་ཡངས་ཡན་པ་བློ་བདེས་བླངས། །དགེ་བས་མ་ལུས་འགྲོ་བ་ཀུན། །ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་དང་ཨཱཿདང་ཧཱུྃ་དང་བྱས་ནས། །དོན་གཉིས་འགྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལགས་སོ། །གཅིག་གཉིས་གསུམ་བྱས་ནས། །གནས་ལུགས་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལགས་སོ། །ཐེག་པ་རིམ་དགུ་མ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་དབེན་གནས་སུ་སྦྱར་བ་དགེའོ། །ཐེག་པ་རིམ་དགུ་མ་འདི་དགེ་འདུན་རིན་ཆེན་མིང་སྲིང་གཉིས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་གསུངས་པ་དགེའོ། །༈ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས། །མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་སྤྲིན་འཕྲོ་ཞིང༌། །དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ཆར་འབེབས་པ། །རང་བྱུང་པདྨའི་ཞབས་ལ་འདུད། །ཕྱི་རུ་བལྟས་པས་སྣང་བའི་ཡུལ། །ཐམས་ཅད་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གནས། །འགྲོ་ཀུན་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །ནང་དུ་བལྟས་པས་རིག་པའི་ངང༌། །གང་ཤར་རང་གྲོལ་འཛིན་པ་མེད། །ཆོས་ཟད་བློ་འདས་ཡེ་ཤེས་ངང༌། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །ཕར་ལ་བལྟས་པས་སྒྱུ་མའི་ ཡུལ། །གང་སྣང་བདེན་མེད་རྨི་ལམ་ཙམ། །རང་སྣང་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །ཚུར་ལ་བལྟས་པས་སྒྱུ་མའི་ ལུས། །ཆུ་ཟླ་མིག་ཡོར་སྣང་བ་ཙམ། །བདེན་མེད་སྟོང་པའི་རང་གཟུགས་གཅིག །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །ཡར་ལ་བལྟས་པས་མྱ་ངན་འདས། །ཆོས་སྐུ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པས། །མཁའ་ལྟར་དྲི་མེད་རྣམ་པར་ དག །རང་སེམས་སྣང་བའི་
Chinese
地成就殊胜悉地，克里亚乘自然成就。身语意极寂静，成办三族姓之精要大义。无量行持极广大，邬波乘自然成就。诸法本来自生五智，三摩地王极稳固，精进修持殊胜瑜伽，瑜伽乘自然成就。显有本来自成佛，于三坛城中极通达，二次第深明无二别，玛哈乘自然成就。一切法界与智慧，方便与智慧无二别，乐空智慧双运和，阿努乘自然成就。显有轮回涅槃诸法，一切皆于自生智慧中，因果作为无二故，阿底乘自然成就。此九乘次第之法歌，由具广阔心胸之延巴乐意所唱。愿以此善，所有众生，一时成就佛果。做了嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），是成办二利的瑜伽士。做了一二三，是证悟实相的瑜伽士。名为九乘次第者，由殊胜乘之瑜伽士龙饶绛，于自然成就洲之寂静处所造，善哉！此九乘次第，为应根敦仁钦兄妹二人之劝请而说，善哉！ 顶礼具德莲花生大士，空行母遍布光芒之云，降下成就珍宝之雨，顶礼自生莲花之足。向外观看，所见之境，一切皆是邬金空行之境。一切众生皆是天神与天女之相，自心显现之安乐中。向内观看，于觉性之中，任运自解脱，无有执着。法尽、超心、智慧之中，自心显现之安乐中。向远处观看，如幻之境，所显皆是无实如梦。自显于原始法界中解脱，自心显现之安乐中。向近处观看，如幻之身，如水中月、眼花之显现。无实空性之自性唯一，自心显现之安乐中。向上观看，已过涅槃，法身本来自成佛，如虚空般无垢清净，自心显现之
English
May the earth connect with supreme accomplishment. The Kriya Vehicle is spontaneously accomplished. With body, speech, and mind utterly pacified, May the great meaning of the essence of the three families be accomplished. With immeasurable conduct being vast, May the Upa Vehicle be spontaneously accomplished. All phenomena are primordially enlightened with the five wisdoms, The King of Samadhi is utterly stable, By thoroughly accomplishing the sacred yoga, May the Yoga Vehicle be spontaneously accomplished. Existence and samsara are primordially enlightened, Having thoroughly realized the three mandalas, The two stages are inseparable in depth and clarity, May the Maha Vehicle be spontaneously accomplished. All of space and wisdom, Skillful means and wisdom are inseparable, Bliss-emptiness wisdom united, May the Anu Vehicle be spontaneously accomplished. All phenomena of existence, samsara, and nirvana, All are within self-arisen wisdom, Since cause and effect, action and effort are inseparable, May the Ati Vehicle be spontaneously accomplished. This Dharma song of the nine vehicles, Was composed with joyful mind by Guyang Yanpa. Through this virtue, may all beings without exception, Attain Buddhahood simultaneously. Having done Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), is the yogi who accomplishes the two benefits. Having done one, two, three, is the yogi who realizes the nature of reality. Called the Nine Successive Vehicles, by the yogi of the supreme vehicle, Longrab Jambyung, composed in the secluded place of Lhundrup Ling, may it be virtuous! This Nine Successive Vehicles, spoken at the request of the two siblings Gedun Rinchen, may it be virtuous! Homage to the glorious Buddha Padmasambhava, The clouds of Dakinis radiating light, Pouring down the rain of precious accomplishments, Homage to the feet of the self-arisen lotus. Looking outward, the realm of appearances, All is the realm of the Dakinis of Oddiyana. All beings are in the form of gods and goddesses, In the bliss of the appearances of one's own mind. Looking inward, in the state of awareness, Whatever arises is self-liberated, without grasping. In the state of Dharma exhausted, beyond mind, wisdom, In the bliss of the appearances of one's own mind. Looking afar, the realm of illusion, Whatever appears is unreal, like a dream. Self-appearance liberated in the primordial space, In the bliss of the appearances of one's own mind. Looking near, the illusory body, Like a moon in water, a mirage appearance. The one self-nature of unreal emptiness, In the bliss of the appearances of one's own mind. Looking upward, beyond suffering, The Dharmakaya is primordially enlightened, Like the sky, stainless and pure, The appearances of one's own mind.
Tibetan
བདེ་ཞད་ལ། །མར་ལ་བལྟས་པས་སྲིད་པའི་ ཆོས། །ཁམས་གསུམ་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ཙམ། །སྣང་བཞིན་སྟོང་པས་གཞི་བྲལ་ངང༌། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །ལུས་ལ་བལྟས་པས་ལྷ་ཡི་ སྐུ། །བར་སྣང་དག་པའི་འཇའ་ཚོན་བཞིན། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང༌། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །ངག་ལ་བལྟས་པས་སྔགས་ཀྱི་ སྒྲ། །གྲགས་སྟོང་སྐྱེ་མེད་བྲག་ཆ་བཞིན། །གྲགས་པ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ངང༌། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །སེམས་ལ་བལྟས་པས་ཆོས་ཉིད་ངང༌། །སྟོང་གསལ་དག་པའི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང༌། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །གཤིས་ལ་བལྟས་པས་གདོད་མའི་ངང༌། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཐའ་དབུས་བྲལ། །དོན་དམ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངང༌། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །སེམས་ལ་བལྟས་པས་གཟུང་འཛིན་མེད། །ཡངས་སོ་ཆེའོ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས། །ཀུན་བཟང་དགོངས་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །གང་ལ་བལྟས་ཀྱང་ཆོས་ཟད་ངང༌། །ལྷུག་པ་ཕྱལ་བ་བར་མཚམས་མེད། །རྒྱ་གྲོལ་ནམ་མཁའ་ཕྱམ་ཕྱམ་གཅིག།རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །གང་བལྟས་གུ་ཡངས་བློ་བདེའོ། །པདྨ་རྒྱལ་དང་འདུ་འབྲལ་མེད། །བསམ་རྒུའི་རེ་བ་འགྲུབ་པ་ ལགས། །རང་སེམས་སྣང་བའི་བདེ་ཞད་ལ། །གཅིག་གཉིས་གསུམ་བྱས་ ནས། །ཨོ་རྒྱན་གུ་རུའི་གཅེས་ཕྲུག་ལགས། །གསུམ་དྲུག་དགུ་བྱས་ནས། ། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དར་བ་ལགས། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཨོ་རྒྱན་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེའི་གླུ། །ཕྱོགས་མེད་ཡན་པ་བློ་བདེ་ཡིས། །དད་ལྡན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ། །དགེ་བས་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག །ཨོ་རྒྱན་བྱིན་རླབས་མ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་མཆོག་གི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས། ལྷུན་གྲུབ་གླིང་གི་གནས་མཆོག་ཏུ་གསུངས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཅིག ། ༈ རྒྱལ་སྲས་བླ་མ་ཉིད་ལྷུན་གྲུབ་གླིང་དུ་བཞུགས་པའི་དུས་སུ་སྐལ་ལྡན་འགའ་ཡིས་ཞུས་པ། ཆང་འདི་ངོ་ལྐོག་ཙམ་ལས་ཐམས་ཅད་འཐུངས་ཀྱང༌། སྒོས་སུ་སྒོམ་ཆེན་པ་ཁོ་ནས་འཐུང་ཞེས་བཀའ་གདམས་འདུལ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་གྲྭ་ས་པ་རྣམས་ཁ་ཟེར་བར་གདའ་བས། ཐམས་ཅད་འཐུང་བའི་རྒྱུ་མཚན་དང༌། ཆང་གི་ཡོན་ཏན་ལེགས་པ་ཞིག་ཆོས་གཞས་སུ་མཛད་པར་ཞུ་ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཆང་གི་བྱུང་རབས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་ལ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་གསུངས་པ། ན་མོ་གུ་རུ། ཆང་གི་ཡོན་ཏན་ལ་བསྔགས་པ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །
Chinese
安乐啊！ 观视于下，乃有世间法。 三界如梦亦如幻。 显现即空性，无基之状态。 自心显现之安乐啊！ 观视于身，乃有天神身。 如虚空中清净之彩虹。 显现而无自性之状态。 自心显现之安乐啊！ 观视于语，乃有密咒声。 声空无生，如山谷回响。 声响无自性之状态。 自心显现之安乐啊！ 观视于心，乃有法性状态。 如空明清净之虚空。 离思绝念，大圆满之状态。 自心显现之安乐啊！ 观视于本性，乃有原始状态。 自生智慧，无边亦无中。 胜义莲花生之状态。 自心显现之安乐啊！ 观视于心，无有能取所取。 广大甚深，诸佛之意。 普贤意境，任运成就。 自心显现之安乐啊！ 无论观视何处，皆是法尽之状态。 舒缓放松，无有间断。 广阔虚空，坦然一体。 自心显现之安乐啊！ 无论观视何处，皆是宽广心安。 与莲师（莲花生大师）无有分离。 所有愿望皆得成办。 自心显现之安乐啊！ 一二三之后。 是邬金（乌仗那）上师之爱子啊！ 三六九之后。 是佛陀教法兴盛啊！ 嗡 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽 舍 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ वज्र गुरु पद्म सिद्धिः आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma siddhi āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚上师莲花生，成就，啊，吽，舍)。邬金（乌仗那）加持金刚歌。 无偏颇，心安乐。 献给具信众生。 愿以善业，五身任运成就！ 名为邬金（乌仗那）加持之歌。殊胜乘之瑜伽士龙钦饶绛（龙钦巴尊者）于任运成就洲之圣地所宣说，愿事业圆满！ ༈ 国王之子喇嘛（吉美林巴尊者）于任运成就洲居住之时，一些具缘者祈请道：此酒仅是表面偷偷饮用，实际上大家都喝，特别是只有修行人才喝，因此噶当派持律者等寺院僧人对此颇有微词。请您开示大家都能饮用的理由，以及作一首赞颂酒之功德的妙歌。作为回应，宣说了讲述酒之由来功德，如甘露般醇美的金刚歌。 那摩 咕噜。 赞颂酒之功德。 顶礼吉祥金刚亥母！
English
In bliss! Looking downwards, there is worldly dharma. The three realms are just like dreams and illusions. Appearance is emptiness, a state without a basis. In the bliss of the appearance of one's own mind! Looking at the body, there is the form of a deity. Like a pure rainbow in the sky. A state where appearance lacks inherent existence. In the bliss of the appearance of one's own mind! Looking at speech, there is the sound of mantra. Sound and emptiness are unborn, like echoes in a valley. The state where sound lacks inherent existence. In the bliss of the appearance of one's own mind! Looking at the mind, there is the state of dharmata. Like the clear and pure sky. A state of great perfection, beyond intellect. In the bliss of the appearance of one's own mind! Looking at the nature, there is the primordial state. Self-arisen wisdom, without beginning or end. The state of ultimate Padmasambhava. In the bliss of the appearance of one's own mind! Looking at the mind, there is no grasping or being grasped. Vast and profound, the mind of the Buddhas. Spontaneously accomplished in the intention of Samantabhadra. In the bliss of the appearance of one's own mind! Wherever one looks, it is the state of the exhaustion of phenomena. Relaxed and free, without interruption. The vast sky, completely and utterly one. In the bliss of the appearance of one's own mind! Wherever one looks, there is vastness and peace of mind. There is no separation from Padma Gyal (Padmasambhava). All wishes are accomplished. In the bliss of the appearance of one's own mind! After one, two, and three. Is the beloved child of the Ugyen (Oddiyana) Guru! After three, six, and nine. Is the flourishing of the Buddha's teachings! om vajra guru padma siddhi āḥ hūṃ hrīḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ॐ वज्र गुरु पद्म सिद्धिः आः हूँ ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru padma siddhi āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚上师莲花生，成就，啊，吽，舍). The Vajra Song of the Blessing of Ugyen (Oddiyana). With impartiality and peace of mind. I offer it to the assembly of faithful beings. May the five kayas be spontaneously accomplished through virtue! This is called "The Blessing of Ugyen (Oddiyana)." May the activity be perfectly fulfilled, spoken by the supreme vehicle yogi Longchen Rabjam (Longchenpa) in the sacred place of Lhundrup Gling (Spontaneously Accomplished Island)! ༈ When the prince lama (Jigme Lingpa) was residing in Lhundrup Gling (Spontaneously Accomplished Island), some fortunate ones requested: "This alcohol is consumed by everyone, just secretly, but especially only by meditators. Therefore, the monastic communities of the Kadampa disciplinarians and others are critical of this. Please explain the reason why everyone can drink it, and compose a beautiful song praising the virtues of alcohol." In response, he spoke the Vajra Song, which narrates the origin and qualities of alcohol, as sweet as nectar. Namo Guru. Praise of the Virtues of Alcohol. Homage to glorious Vajravarahi!